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水杯

庆祝“九皇”圣诞,斋戒吃素得延年


来源:网络     作者:佚名     时间:2015-10-20 07:40:26      繁體中文版     手机访问道教之音

九皇会也作“九皇斋”,此俗源自中国古代的“九皇”。清·潘荣升《帝京岁时纪胜》记载:“九月各道院立坛礼斗,名曰九皇会。自八月晦日斋戒,至重阳,为斗母诞辰,献供候戏,燃灯祭拜者甚胜。”“九皇会”原为古代道家的一种祭祀活动,“九皇”原指北斗星,包括斗杓七星和辅弼二星。宋以后,或称紫微,勾陈和斗杓七星,皆为斗姥所生,号称九皇;“斗姥”又称斗母,为北斗九星之母,其诞辰为九月初九,九月设坛斋戒纪念“斗母诞辰”。

九皇会广泛流行于四川各地。从农历九月初一至初九日办九皇会。要禁屠宰,吃素食,遇有婚聚不能更改者,也只能办素席。街上饮食店,皆插上彩色纸镶边的黄色三角纸旗,旗上正书:“九皇素食”四字。从八月二十九日起,市内饮食店要打扫清洁。自九月初一起,各会馆皆请僧道作会念经,举行祀会仪式,迎请九皇尊驾,而江西会馆最为隆重,并招请戏班唱十天大戏。普通百姓不分省籍,每家每户皆插“九皇旗”,特立“九皇”牌位,置香花灯烛,供奉素食祭品,朝夕礼拜。从初一起,屠户停止宰牲,百姓皆须斋戒茹素。城乡饭馆、食店门前都要悬挂特制的“九皇胜会”的横帘、黄纸方灯、黄纸对联或黄纸彩帐,店堂菜牌均用黄色,一律卖素食。从初一斋戒,至到初九。逢初三、初六、初九,请道士巡街念“过街经”。直至初九,向例于夜间圆坛扫祭、燃香送神。送走九皇后,然后开斋。戒荤九日,对于讲究吃食的成都人来说也极其难得。有的戒荤前一日,即举家大烹一顿肉食,谓曰“封斋”。至初九日,有的人家已急不可待,午前就开始购买鸡鸭鱼肉烹煮,一待日落,即焚香送神,举家开怀大烹。“门额恭迎圣驾题,九皇斋吃自江西。重阳后是开斋日,特特烹鱼又杀鸡。”这首清代的《竹枝词》即描述了热闹非凡的九皇胜会。

九皇会亦流行于全国各地。旧时潮剧班社的祭祀活动,有食九皇斋者。每年旧历九月初一至初九这九天戏班必一律斋戒吃素,皆散发披素衣,梨园公所设祭坛,祭祀九皇神和斗姥天尊。祭祀时用一个谷斗装满米,中插一根小木柱,柱上置9个小环,每个小环吊着一盏豆油灯,日夜不息,焚香,供花果,演戏酬神。北京戏曲行业每年九月初一至初九举行奉祀九皇神的活动,谓之“九皇会”,戏班全体人员吃素,戒荤腥,叫“食九皇斋 ”。清代,浙江杭州民间流行一种保佑地方平安的信仰组织,叫“九皇斗坛”,城里城外,山上山下,共有斗坛三百余处,每年夏历九月初一至初十,每晚都要拜忏至四、五更;初六、初七为朝天上表,全城遍发招贴,并招儿童过关。在九皇斗坛祭祀日期.杭城居民有一半要吃素食,俗称吃“九皇素”。广东省汕头莲华镇每年农历九月初一至初十日是盛安楼古寨“九王斋”传统民俗活动期,其间初六日“大斋期”最为隆重,这天必设坛摆桌祭拜“九皇”,男女老少都要戒荤素食,谓之“食斋”。辛亥革命以后,破除旧俗,九皇祭祀活动逐渐消失。

九皇在华夏大地是一尊普通神,但在东南亚华人中却影响甚大。“九皇斋节”是泰国、新加坡、马来西亚三国华人社会重要的庆祝节日,参加活动的信徒,在九皇斋的九天九夜里,都改吃素食,停止娱乐活动,主要宫观举行各种庆祝仪式。街上摆满各种斋物贡品和食品,上面插着一根黄旗,或贴满写有清斋字样的黄纸幅,善众脱下艳丽的服装,穿上洁净的白衣白裤,诚心斋沐,到宫观进香,礼拜九皇大帝,以祈求合家吉祥平安,诸事顺利。庆祝仪式到最后一夜达到高潮,仪式从午夜开始,一直通宵达旦。数以万计穿上白衣白裤白鞋的善男信女沿街抬神游行,一路上炮竹声震耳欲聋。普吉岛是泰国最大的岛屿,岛上的居民多是福建人和葡萄牙人的后裔。

相传1828年,一位福建工人从江西省请来九皇香火南来泰国普吉岛。之后又传到马来亚、新加坡各地,仅马来半岛一地,就有主祀或副祀九皇的斗姥宫达四十余座。每年农历九月初一至初九,普吉岛都要举行盛大的“九皇斋节”,庆祝“九皇大帝”圣诞。在海外华人社会影响很大,已成为岛内的独特一景,使这里一跃成为东南亚最富盛名的休闲度假区,每年吸引来自东南亚各国及台湾、香港地区的信徒们来岛上朝拜。

(本文来自网络,有删节,仅供道友参考)


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