位于江西上饶铅山县境的葛仙山，方圆十余平方公里，海拔1096.3米，主峰群山环抱，诸岭绵延；九脉汇聚，飞瀑流泉；烟雨晴岚，云海变幻；林木蓊郁，翠黛无际；因东汉葛玄修道于此，羽化登真于峰巅，魏晋时乡人即辟筑石庵祭祀奉礼。《葛仙山志》概括山中历史人文，称谓“山不在高，有仙则名”，而此山不仅丹台耸云，山川灵毓，且神仙威名灵响四方，古今称颂！形成有“斋期”开山门、关山门的宗教活动方式，传承道教灵宝派的斋醮科仪内容，曾获唐懿宗、宋徽宗、宋理宗三帝赐封，宋王安石、明费宏、夏言三相登山朝谒瞻礼，历任邑宰循例祭祀。三国以降，香讯盛况如云，道流绵延至今。

一、文化底蕴浑厚的江西铅山县

我这是第三次到铅山县登临葛仙山圣地了。第一次是在1998年11月，那是慕名专程赴境参访。此前1993年5月，铅山县委统战部和宗教局的负责人曾专门到北京，来中国道教协会介绍山中的建设和道教宗教活动场所开展的情况，使我对葛仙山有了较为系统的了解。第二次赴山，是2000年4月。我在龙虎山中教事完毕，因念旧地友人，忆登山雅趣，即与汪华光先生联络。承他之情亲自带车到鹰潭的宾馆接我，于是转道登山。此次赴山之所以从行，是因2004年5月在江西庐山举办“两岸三地道教界纪念吕祖诞辰1206年”活动，28日我乘间隙再登葛仙山。

铅山县境不仅有道教圣地葛仙山，还有名士朱熹与陆九渊兄弟“鹅湖之会”论辩“心”、“理”之学，开一代新学风的“鹅湖书院”。据《铅山县志》记载：春秋战国时，铅山地属闽越，因其地富有铅、铜矿藏，唐时在其地设“铅山场”开采。五代时扩大“铅山场”开采，故于保大十一年（953）升场为县。宋开宝八年(975），铅山县曾直隶京师。这里确曾是骏才辈出，商贾云集，经济繁荣。从人文的角度，留传至今的佳话有：“隔河二宰相”：指南宋陈康伯和明费宏；“百里三状元”：指北宋刘辉，元李谨斯，明费宏；“一门九进士”：指北宋赵士祁及其子孙八人。从地理的角度，她西接赣地贵溪、弋阳，北连横峰等地；南部紧邻则是闽北崇安、光泽诸县的地域。其地处武夷山脉，物产丰富。铅山县城称“河口镇”，位于铅山县境北部，《辞海》载：河口“镇名，在江西省东部，信江上游”。信江，是江西省境内的五大河流之一，其源于铅山县西北；经县境与域内源自武夷山脉的多股内水汇而成之铅山河，合流而东去鄱阳湖。信江与铅山河交汇处，就是河口镇。古代河口镇是著名的商贸集散地，号称“八省码头”，为江西省“四大名镇”之一。

第一次赴境时老朋友汪华光先生即带着我去转了几处地方。参观了距县城15公里处的“鹅湖书院”，这是儒生重视的圣地。南宋淳熙二年（1175）,朱熹、吕祖廉、陆九渊、陆九龄在此聚会，高谈阔论，各自发表高见，相互研讨学问。发挥古圣先贤的文章奥意。也许这就是今天学者们所谓研讨会的启端吧？其后信州刺史杨汝砺在此筑“四贤祠”以为纪念。淳佑十年（1250），朝廷命名其为“文宗书院”；明景泰四年（1453）重建时，因其地旧名而称“鹅湖书院”。书院建筑背山面畈，占地约5400平方米。清道光二十七年（1847）修建后基本布局为：院墙前临照塘，墙内左仪门、右礼门。建筑共六进：头门为第一进建筑；青石牌坊，上题有“斯文宗主”四字；泮池，池上有雕栏石拱桥，泮池两旁各有一碑亭；仪门三楹，两翼有庑廊；会元堂五楹；御书楼及东西两廊读书号房各20楹。建国后1957年、1983年均有国家拨款重修。1959年即被列为省级文物保护单位。

参观县城中“河口古街”。河口镇之“古街”道由东而西沿信江南岸建筑，旧分一堡、二堡、三堡，全长约2.5公里，街道平均宽6米。路面用长青条麻石铺砌而成，石铺路面上布满了车辙。“古街”道两边尚存“旧店铺”450多家，多数保持了明、清建筑的特色，由于年久失修已呈破败之象，急需保护。记得当年由铅山回京，曾与汪华光先生两人合写一篇题为《历史·地域·经济文化的沉思》的文章，也不记得曾在哪一个刊物上发表过，其中记载有这条古街道的沧桑。那篇文章中有一段话是这样写的：“那街道上的青麻石铺就的路面中间，早已留下深深的车辙，建筑的木栅构图、门框石料的镂刻工艺，都在告诉人们这座古镇的年轮、历史、文化和她在过去商贸经济中的地位和辉煌。”其后，无论是实地还是在电视中看到介绍古建筑群时，我都能想起这条“河口古街”。

汪华光先生带我参观的第三处地方最使人感动。人们一定都不会忘记1998年那场大洪水。第一次到铅山就是那年的秋天，洪水肆虐后自然灾害的景象仍在。“水”之威力真是难以想象，县城中一棵数人合抱庞大的古老千年榕树，竟被平地移出数千米距离！更使人感动之处在于，其时政府在社会各界的支持下，已将这株庞大的千年“老树精”从泥淖中扶正起来，还请到数位著名的林木专家为其会诊开方。专家因其遭洪水冲刷，有伤根本，所以修整了底层累赘的枝节，而在大树的枝枝岔岔上下各处，也象人生病时输液似地挂满了营养瓶和输液管。专家说，这是为这株千年古木扶正固本，实其元气，促其生机焕发的较好办法。由此使我看到铅山县境虽然地处山区，但是人民仍保持着古老的纯朴、淳厚、回归自然、天人合一的认识，意识到人与自然万物都是平等的对象，应该和谐共存，同样需要包容、互助、关怀精神，这是当代人类最需要具备的重要意识，铅山人拥有这种自然纯朴的真爱。

第二次到铅山是春天，记得那次鹰潭市原宗教局副局长吴更生先生夫妇也随同前往。当年铅山县委统战部和政府宗教局的几位负责人，都陪我去登葛仙山。其时葛仙山玉虚观的寮房客舍已经建起，观前两口“龙眼井”中间位置的“龙舌池”正在清淤整修。这葛仙山真是奇特：峰岭绵延盘曲，仿佛巨龙的身躯，而葛仙山主峰即似巨龙之首部。那“龙舌池”也真怪得出奇，独生一块白色长长的玉石，真似蛟龙伸出的舌头。池畔有井左右两口是谓龙眼，其上殿宇仿佛巨龙抬起的额头，那太极殿就是龙角生出的位置。太极殿左右两座峰岭上，已由独具匠心的建设者们，按河图洛书、太极八卦的图式，树立起九十五块精美的石碑，碑文均为山中古碑石刻的原文，而由当代国中书画名家圣手亲书墨宝，更加烘托起胜地古观之文化氛围。那一次登山归来感觉心情更是特别的好，所以后来铅山县委统战部编辑出版《葛仙山志》要我完成一篇《序言》，其中我表白登山时的心情：“拾阶山径，花香醉人，满山的映山红和很多叫不上名的花木，都绽开花蕊，摇着身姿，仿佛也欢迎我这玄门后人来山参访。清风徐来，更觉神清气爽！”

葛仙山是常挂我心中的一处圣地，乘隙登临之心则常常有之。当真的有了空闲，有了机会的时候，当然会被我牢牢抓紧了。2004年5月28日下午，友人冯春生夫妇驾起他们的私家车即下庐山，经九江赴上饶铅山县。一路风尘，行程四百余公里，四个多小时，至夜晚九时之后到达县城。老朋友和政府的领导们在晚餐后，特别将我们安排于“铅山宾馆”居住。