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穆诚圆道长:经通天界 福临人间


来源:道教之音     作者:穆诚圆道长     时间:2015-11-01 14:32:09      繁體中文版     手机访问道教之音

大家慈悲!今日有幸和诸位共享祖师经典,真是莫大的福德!我相信生生世世、得闻正法也是在场每一位善信的心愿。今日所讲,深得祖师护佑,愿世界和平、国泰民安、风调雨顺,各位善信深明经藏、道缘日增、福寿康宁!

今日讲经以“经通天界、福临人间”为题,所讲经典是入道修行基石之一的《三官经》《三官经》全名为《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》。从经文的全称来看,我们也能大概得知此经的重要性和实用性,况且天尊说,“得道神仙皆从三官保举,下方生人,但持三官宝号,能除厄难,悉皆消灭”,这也是祖师更加清晰地解释了《三官经》的妙用,并为世上每一个人提供了为自身积累福德的方法。

道教的根本信仰是神仙信仰,并且三官信仰又是道教和中国古代民众的核心信仰之一。文革前,中国遍地可见三官庙,所以今天当我们走进道教宫观时,大部分都会供奉三官大帝,甚至还设有独立的“三官殿”。

《三官经》中讲到天官赐福、地官赦罪、水官解厄,那应当怎么样去做才能得到祖师的恩典呢?

经文开篇曾讲到“照见天下万国九州之地,江河湖海之内,阎浮世界之中,受苦众生,造恶非善”,随后列举了种种罪过,如“广结冤仇、多行不足、财交弗明、不敬天地、日月三光、呵风骂雨、欺神灭像、瞒天昧地、亵渎圣贤、不敬父母叔伯六亲、奸盗邪淫、不忠不孝、非礼非义、断绝往来恩路、不敬五谷、秽污遭贱、不行正道、大斗小称、明瞒暗骗、横言曲语、白口咒诅、怨天恨地、不恤己身、不修片善”,如这样的罪过,我们每个人都在有意或无意中触犯过,从而给我们的生活带来种种烦恼和痛苦,但是这些过错并没有引起大家足够的重视,除非恶难临身,才会幡然醒悟。

至今我还记得两年前看过的一则真实故事,在浙江省常山县青石镇,一位农民因为不愿意赡养老人而与老父亲对簿公堂;在26年后,他也将不尽赡养义务的两个儿子告上法庭。

农民的两个儿子不仅是不愿赡养父亲,甚至都不让他进家门,当这位农民指责儿子不孝时,儿子们振振有词:你以前也不赡养爷爷啊!

最后,虽然常山县人民法院判定,两个儿子共同承担赡养责任,但年到古稀的老人却当庭痛哭:“我后悔没好好赡养老父亲,没给后代带好头,孝顺是要一代一代往下传的。”

其实凡是你对别人所做的,就是对自己所做。俗话说的好“种瓜得瓜,种豆得豆”。因和果是:如影随形,如响应声。《太上感应篇》也说到:“祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形。”

下面再讲个吕祖度老松精的故事:

在岳州巴陵(今湖南岳阳市)白鹤山下有两个大水潭,里面潜藏着巨大的鳄鱼,水潭的旁边有一棵老松树,枝干都已经枯萎,藤蔓和杂草也掩蔽了整个树身。一天,吕祖从树下走过,突然从树梢上跳下一个人来,这个人向吕祖跪拜说:“我是松树精,有幸见到先生,请求您来度化我。”吕祖说:“你是个妖精,我怎么可以向你讲道呢?不知你平日里做过什么阴德事没有?”老树精说:“这水潭里面有两条白色的大鳄鱼,经常害人,弟子就常常变成人形,站在水边劝人远离,避开凶险。已经救活过数百人的性命了。”

后来吕祖不仅制服了两条鳄鱼,也点化了老松精。至今,在巴陵庵前,有一棵老松树,主干已枯死,旁边却有一枝独自活着,世人管这棵松枝叫做“稚松”。

每当看完这个故事我就会想,老松精行善积德,都会得到祖师的帮助,更何况是修善积德的人呢?《道德经》在七十九章说:“天道无亲,常与善人。”就是说,天道不会刻意和谁亲近,但若你悔过向善,成为善人,便常与你同在。所以我们每一天的心之所想、口之所言、身之所做,无论是善是恶,从长远来看,真正接收的不是别人,而是自己,或许你现在没有感觉,但是它一定会绕回来。

如果仔细地诵读《三官经》,会发现经文当中有一条主线,那就是现实生活当中的人们为什么会有恶难?产生恶难的根本原因在哪里?又该如何去修善解恶难呢?上面已经说过为什么会有恶难,那我们再从经文中找一下产生恶难的原因,地官大帝讲到“恶毒之人,鬼眼鬼心,多计巧言”,“心根结成,罪根难灭”,这些话就是最好的答案。但是我想问如果真心忏悔呢?又会有什么不同?

举一个《碧苑坛经》中的例子:

一戒子自己讲到,受戒后忽遭魔难,开斋破戒,无所不为。一天夜里,梦见自己到了地府,看到很多的官差,都点挂纱灯,安排香案。不一会儿,见阎王出大门,威仪如世间天子一般。听见判官禀报,天使已到了,快点儿摆好香案准备接诏,与阳世官府接诏没有什么不同。只看到天使是一位仙官,头戴一顶金莲冠,身披五云鹤氅,手捧黄筒,递进去了,众鬼不得进去。这梦里的道人呢,便也要进去。鬼卒嚷道:“你是什么处游魂,敢到森严大殿?”一个鬼卒道:“好像个道人打扮”。那鬼道:“前日诏书吩咐,凡修行持戒之人,命终之日,许具衣冠进去,有光明者从正门进,光小者东角门进,无光者革除戒名,锁械西角门外,按牌赴审,你这道人又没有光明,一团黑气,与我一般儿,混充道人,快走快走!”一手拿着铁棍便要打来。戒子惊醒,明明记得。随即翻身,下了单床,急亟净面,手取净火焚香,大生恐惧,悲哀忏悔,痛改前非,精严戒律。一日又梦游地府,所到之处仍是上一回梦中之处。看到执铁棍铁锁的鬼卒跑道:“请问仙长,要到何所”?戒子回言:“我因云游到此,不敢惊动大王,就此回去也。”鬼卒言:“大王有例,凡有戒行光明仙长过去,需要到茶厅,先请坐下,问下名号登簿,以便稽查。”戒子回说:“并无公事,不坐罢了。”随即回身,忽然出境,觉来向大众告知。前游被鬼打骂,后游跪接问名,本系一心之进退,即有两样之看承,若非一悔前非,依然旧时本相。

这正是“莫待无常到,鬼卒不容情。有过须急改,修心最上乘。”这个故事主要是告诫道士不可怠慢修行,生勇猛精进之心,严格要求自己。但是如从另一个角度考虑,世人在生活当中何尝又不会遇到各种点化呢?那么请问你是否能像那位戒子一样去痛改前非,走上正确的道路呢?如果每一个人都能够像这位戒子一样从心底去认识过错、忏悔过错、改正过错,那么“心根”才会解开,“罪根”才会除掉,才会得一颗清静智慧之心,也只有这样去做才算是真正的悔过。

那又应该如何正确的修善呢?水官大帝则告诉了我们具体的方法。我概括为四个字“斋戒布施”。说到斋戒,我想很多人可能会问到吃素算是斋戒吗?首先,在道教“斋”是“戒”的另一种行持,通常把“斋”、“戒”连称,视为修道者的基本准则。所以吃素也算是其中的一种,但并不局限于此。另外如能在每月农历初一、十五和神仙诞辰之日用素斋供奉神灵或施舍供养大众,又如常怀慈悯之心,关心自然生态,保护动物,长养慈悲心,断绝杀业,这些都可以称为斋戒。

道书《云笈七签》中对斋的解释是这样的:“斋者,齐也。齐整三业。外则不染尘垢,内则五脏清虚,降真致神,与道合真。”三业即是身、口、意。所以正信正行、身心清静、言行一致、表里如一、洗心静念这也是斋戒的一种体现。

当然要持斋戒,最重要的就是心存正念,《三官经》讲到“尽一皈正,恍恍惚惚,耳目心定,神魂安静,精神复旧”,又如《太上玄门晚坛功课经》讲到,“于正念中,乃得五脏清凉,六腑调泰。三百六十骨节之间,有诸滞碍。十恶之业、百八十烦恼之业,众苦罪源,悉皆除荡。即引太和真气,注润身田,五脏六腑,心目内观,真气所有,清净光明,虚白朗耀。杳杳冥冥,内外无事,昏昏默默,正达无为”。在当今社会,由于生活压力大,人类的健康问题受到巨大的挑战。从而如何正确养生就成为一个很火热的话题,其实从《三官经》里就可以学到,那就是心存正念,只有心存正念,才会“恶疾不缠”、更能让每个人“吉星相护、凶曜退散、万祸冰消、千祥云集”。

做到了这些,还应该注意的一点就是布施。在《三官经》提到:“修斋布施,悔过消刑,便生端正有相之男,聪明富贵之子”,由此可见布施的重要性。

说到布施,有很多人都会与金钱物质相联系,当然我们不能说施财施物不是布施,但是如果能做到对身边的每一个人都慈心下气、和颜悦色、善言轻语,又如以身作则、潜心修行,帮助别人开启智慧、正确面对生活的困难,又如到公益事业单位或宫观庙宇做义工,这些可都是布施啊!其实布施,不要求大,不要求高,要顺其自然。《道德经》第六十三章讲到“图难于其易;为大于其细”,从身边的小事点滴做起,从有为向无为过渡,久久成自然。正如《文昌帝君阴骘文》所讲“欲广福田,须凭心地;行时时之方便,作种种之阴功。”

《三官经》以其通俗易懂的方式来教化世人,可算是道教经久不朽的万世之作。正所谓“道无经不传”、“经者、径也”,《三官经》就告诉了每一个人应该如何悔过修善的方法。如果能按照经书上讲的去做,必然会像经书上所说:“祈福福至、禳祸祸消、仇入永泮。冤家债主、自消自灭、孤魂等众、九玄七祖、四生六道、轮回生死、出离地狱、即往东极天界救苦门庭”,这不正是“悔过修善、福应万灵”吗?

太上曰:“上士闻道勤而行之,中士闻道若存若亡,下士闻道大笑之。”我相信今日能听到我讲经的善信都是“上士”,都能“勤而行之”,更不会辜负祖师教诲我们的一片苦心。道教有很多神仙是功德成神的,修善因,做好事,就叫积功累德。修善因如逆水行舟,不进则退,但是只要踏实去做,就会如春之青苗,不见其长,日有所增。《道德经》第六十四章讲到:"合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。"任何事情想有所成就,都会经历一个量变到质变的过程,所以“德积而道备”,积够百分之百的德,也就自然达到了得“道”的境界。

那么我自己作为一名道士、一个道教事业的继承人,又能做些什么?我将继续努力学习道教的经典,提高自身修养,能使更多的善信对我们传统的历史文化和宗教常识有所了解,能让更多的善信来应用祖师经典,从而向社会传播更多的正能量,为实现中华民族伟大复兴的中国梦,尽自己的一份微薄之力。这不正是新时代的道士该做的吗?

愿灭三障诸烦恼,愿得智慧心明了。

普愿灾障悉消除,世世常行无上道。

愿众善信弟子生生世世、得闻正法。

大家慈悲!福生无量天尊!

更多链接:第七届玄门讲经暨山城论道专题报道


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