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水杯

玉宇澄清共上元 天官天师同赐福


来源:道教之音     作者:罗同     时间:2016-02-22 14:40:40      繁體中文版     手机访问道教之音

古人把“正月”作为一年的开始,所以“正月”又称为“元月”;把夜晚称为“宵”,而“元月”的月圆之夜作为新年的第一个节日,称为“元宵”。

“元宵”又称“元夕”、“上元节”,是我国传统的佳节,有着悠久的历史。据史料记载,汉武帝时就有正月十五祭祀太一神的活动。司马迁创建的“太初历”中,已将元宵节定为重大节日。元宵节的出现,迄今为止已有2000千多年了。而元宵的称谓更是繁多,在形成之初,只称正月十五日、正月半或月望,隋代称元夕或元夜,唐初受道教影响称上元,唐末称元宵。宋代亦称灯夕,至清朝,也称灯节。在这一天人们要赏灯、逛花市、放焰火,吃元宵、载歌载舞欢庆佳节。

而道教则一直有“三元节”(上元、中元、下元)、“天官赐福、地官敕罪、水官解厄”的说法,道教祖天师张道陵的诞辰也是正月十五日。由此看来,元宵节肯定与道教有着密不可分的关系,这其中究竟是个啥情况?道教又是怎么庆贺元宵的呢?

天官大帝圣诞

古人对天、地、水等自然事物有着与生俱来的敬畏与崇拜,认为这些东西都是由天神在管理的,掌管天、地、水的三位神分别就称为天官、地官、水官。据《三教搜神大全》载:“上元一品天官赐福紫微帝君,正月十五日诞辰。”可知正月十五日,正是天官大帝圣诞。

这位天官大帝位居“三官”之首,玉皇之下,神通极大。他能 “考校大千世界之内。录籍十方国土之中。福被万灵。主众生善恶之籍。恩覃三界。致诸仙升降之司。除无妄之灾。解释宿殃。脱生死之趣。救拔幽苦。”

汉武帝正月上辛夜(正月十五)在甘泉宫祭祀“太一”的活动,被后人视作上元节祭祀天神的雏形。至东汉祖天师张道陵创道,也有以祭祀天地水三官,用三官手书作为道教徒请祷治病的方法。“其一上之天,着山上;其一埋之地;其一沉之水。谓之三官手书”。

所以,在他的诞辰或下界之日,无论是帝王还是平民,都要虔诚祭拜,求得风调雨顺、国泰民安、天官赐福!

祖天师圣诞及传度法会

正月十五日,是祖天师圣诞。《汉天师世家》作了详细的记载,张道陵之母梦神仙北斗魁星下降凡间,并授以蔷薇香草,顿时异香满室,且经月不散,母感而有孕。汉建武十年正月十五,是日紫气盈庭,室光如画,祖天师张道陵乃诞于浙江天目山。

第三十代神童天师虚靖真人张继先曾在祖天师圣诞作词一首为贺。

〔瑶台月〕元宵庆寿

天开景运,记建武中兴,炎刘重盛。明良际会,八表风雨调顺。甚一时、岳降生申,正千载、河清诞圣。祥云拥,流霞映。飞仙拱,魁星炯。佳应。是师真毓瑞,人天交庆。蔷薇香满元宵景。耀天目神光如镜。现龙章凤质,降伏群魔归正。禀玄元、立教开先,悟至道、心空神领。昌玄嗣,明真境。同无有,怡清静。绵永。度三途六道,神仙同证。

在祖天师圣诞,举行传度法会,更是悠久的传纺。东汉末年(约公元215-220年),祖天师张道陵第四代孙张盛,自汉中迁还龙虎山,遂在天师草堂处建传箓坛,逢三元日升坛传度授箓,弘扬道教,开启了龙虎山天师道升坛授箓传度的先河,并一直传承到现在。

每年的正月十五,天师府除为祖天师隆重的祝寿科仪外,还会按仪轨举行盛大的传度法会,引导更多慕道之士或皈依大道、或成为道教徒,踏上精进人生、精进信仰、精进修行的道路,从而达到度己度人的目标。

普通信众如何过上元节?

普通信众当应斋戒身心,或去宫观焚香礼拜,或在家中诵持经典,以期获得天官赐福、天师护佑!

上元节推荐礼诵经典:

《三官宝诰》、《三官经》、《天官宝诰》、《祖天师宝诰》、《老祖天师宝诰》。

(本文作者:罗同  道教之音稿件转载请标注来源)


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