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《道德经》漫议 第十一章


来源:道教之音整理     作者:金明立     时间:2016-06-15 18:44:54      繁體中文版     

道德经 第十一章
三 十 辐,共 一 毂,当 其 无,有 车 之 用。埏 埴 以 为 器,当 其 无,有 器 之 用。凿 户 牖 以 为 室,当 其 无,有 室 之 用。故 有 之 以 为 利,无 之 以 为 用。

这一章主要讲“有”与“无”的对照关系。在现实社会生活中,一般人只注意实有的东西及其作用,而忽略了虚空的东西及其作用。对此,老子分别以车子、器皿、房屋做例子,来说明“有”和“无”是相互依存、相互为用的;无形的东西能产生很大的作用,只是不容易被一般人所觉察。正如车子的作用在于载人运货,器皿的作用在于盛装物品,房屋的作用在于供人居住。这是车、皿、室给人的便利。车子是由辐和毂等部件构成的,这些部件是“有”,毂中空虚的部分是“无”, 车子没有部分“无”就无法行驶,就无法载人运货,其“有”的作用也就发挥不出来了;器皿没有空虚的“无”,就不能起到装盛东西的作用,其外壁的“有”也无法发挥作用;房屋没有四壁门窗中空的地方发挥出入、采光、流通空气的功能,无法居住,房屋里中空的部分就发挥不了让人居住的作用。

“三十辐共一毂,当其无,有车之用。”意即,三十根辐条汇聚在一个车轴中,有了轴心中空的地方,才会有车轮转动的作用。古代车轮由三十根木辐条穿于轴心构建而成。“辐”,指车轮上的辐条。“毂”,指车轮中心点向外空虚的圆孔。三十根木条在轴心聚集,轴心必须是空的,才能让木条穿过,再连接车轮两边的横轴,车子的作用才能发挥出来。

“埏埴以为器,当其无,有器之用。”柔和粘土制成器皿,有了器皿中空的地方,才能有器皿的作用。

“凿户牖以为室,当其无,有室之用。”建造房子开凿门窗,有了房子里面空虚的地方,才有房子的作用。“凿户牖”,是指建造房子开凿门和窗。“当其无,有室之用”,当房屋有了空间,才会发挥住人等作用。

以上三个与人有关的例子,说明“有”可以增加生活上的便利,但这种便利若要真正发挥作用,必须靠“无”。而“无”是指空虚,“有”和“无”互相配合,物的功用才可彰显。老子借此提醒我们,不要重“有”轻“无”,不能只看到“有”的表面现象而看不到与之相关的 “无”的作用。

“故有之以为利,无之以为用。”所以,“有”给人以便利,“无”发挥了它的作用。现实经验告诉我们,“有”和“无”是相对的,两者相互配合才可产生效果。推而广之,就人而言,创造发明是在“有”的基础上,发挥创意是在“无”想象下。人类的创造都是来自“有”和“无”的互相配合。比如,农民耕种玉米,在没有耕种之前,土地上是没用玉米的,而有了耕种玉米的行为之后,才会长出玉米的。没有土地上的“无”,就不会收获玉米这个“有”。而在现实生活当中,人们往往只注意实在的、现有东西的“有”,而忽略了虚空存在的“无”的作用,这是不懂得老子朴素辩证法思想的结果。

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