登录
  • 分享
  • 微博
  • 微信
    微信号:daoisms道教之音公众平台微信号
水杯

《道德经》漫议 第三十五章


来源:道教之音整理     作者:金明立     时间:2016-06-20 19:20:02      繁體中文版     

第 三 十 五 章
执 大 象, 天 下 往。往 而 不 害, 安 平 泰。乐 与 饵, 过 客 止。道 之 出 口, 淡 乎 其 无 味,视 之 不 足 见, 听 之 不 足 闻, 用 之 不 足 既。

本章是在上一章“以其终不自为大,故能成其大”的基础上,进一步赞颂“道”的作用和影响。它既可以使天下人都向它投靠而不受到伤害,也能使天下人过上和平安宁的生活。因此,“道”虽然“视之不足见,听之不足闻”,但它的伟大力量,却是没有穷尽的。

“执大象,天下往。”意即,抱持大道之象,天下都会归附。“执”,是指遵从、依照和恪守。“大象”,大道之象,并非指动物中的大象。老子多次以“象”来形容“道”的状态,如十四章说的“无物之象”、二十一章说的“其中有象”、四十一章说的“大象无形”等,都是用来描述“道”的,因为“道”最大,守住“大象”,天下都会归附。

“往而不害,安平泰。”归附了却不互相伤害,就会安宁太平。“害”即伤害。“安平泰”意即安于平和与宁静。显示出一个人遵从“道”之后的祥和与宁静。

“乐与饵,过客止。”意即,音乐和美食,天下的过客的罢了。“饵”,精美的食,这里泛指诱惑人的东西。一般那里有好听、好看、好吃的东西,就会让过客停下来看一看。但在老子看来,圣人对于耳目和口腹之欲,就如过客一般,不会沉迷进去而迷失淳朴之天性。

“道之出口,淡乎其无味。”意即,“道”从口中表述出来,平淡而无味。真理被言说出来,总是质朴平淡,没有巧言令色那样悦人耳目。正如有人问庄子“道”在哪里?他回答:“在蝼蚁、在梯稗、在瓦甓、在屎溺。”听起来平淡无味,但的确是关于“道”的最自然、平淡、无味的表述。

“视之不足见,听之不足闻,用之不足既。”意即,道被展示出来,却不足以让人们见到它,因为“道”原本即是不可见、不可闻,但它的作用,却是没有穷尽的。本句“用之不足既”中的“既”,是穷尽之意,而“不足既”与第六章“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤”表达的意思一样,说明了“道”的作用是无穷无尽的。从“道”的“不足见”、“不足闻”、“不足既”来看,人不能沉迷于物质的“乐与饵”中,否则,就会迷失自我。

由上而看,“道”是平淡无味的,但它的作用和影响是不可低估的,它可以使天下的人都向往它投靠它而不受到伤害,让人们过上平和安宁的生活,这就是“执大象,天下往”的魅力所在。虽然有的人为声色犬马、耳目口腹之欲所迷,不愿为平淡无味的“道”而驻足。然而,一旦真正归附大道,便会受益无穷。
 

  • 流泪

    0人

  • 鼓掌

    0人

  • 愤怒

    0人

  • 无语

    0人


关注道教之音官方微信

欢迎投稿:
Email:server#daoisms.org(注:发邮件时请将#改为@)

免责声明:
  1、“道教之音”所载的文、图、音视频等稿件均出于为公众传播道教文化之目的,并不意味着赞同其观点或证实其内容的真实性,我们不对其科学性、严肃性等作任何形式的保证。如其他媒体、网络或个人从本网下载使用须自负版权等法律责任。
  2、本网站内凡注明“来源:道教之音”的所有文字、图片和音视频稿件均属本网站原创内容,版权均属“道教之音网站”所有,任何经营性媒体、书刊、杂志、网站或个人未经本站协议授权不得转载、链接、转贴或以其他方式复制发表。已经本网协议授权的媒体、网站,在下载使用时必须注明“来源:道教之音”, 违者将依法追究责任。
  3、凡本站转载的所有的文章、图片、音频、视频文件等资料的版权归版权所有人所有,本站采用的非本站原创文章及图片等内容均标注来源,由于无法一一和版权者联系,如果所选内容的文章作者认为其作品不宜上网供大家浏览,请及时用电子邮件或电话通知我们,以便迅速采取适当措施。

道德经礼品订制

热门图文

更多
黄信阳道长书法作品纪念邮票
学道入门专题