铁刹山与东北道教龙门派的传播

道教之音整理 秩名

2012-05-05 22:58:52

九顶铁刹山八宝云光洞

坐落在本溪满族自治县境内的铁刹山,云蔽九顶,树木参天,峰岩灵秀,云光洞里的八宝堪称稀世一绝。此山不仅风景极佳,且是东北道教龙门派的发祥地。

说东北道教龙门派发祥地,不能不说说开山始祖郭守真郭守真字致虚,号静阳子,生于明万历三十四年(1606年)九月二十九日,原籍江苏省丹阳县定远村。他幼时禀资慧敏,读书过目不忘,稍长立志修行隐居,不求功名。初则崇儒通释(即崇拜孔子儒学和通晓佛教),继则返道归真。于明崇祯三年(1630年)由江南来辽东,隐居于九顶铁刹山八宝云光洞,侍秫种蔬,以供炊爨,淡静苦修17载,未得窥道真源,自感“无师不虔诚”。便于清顺治四年(1647年)下山访道,历时两年,先后谒昆阳于燕京(今北京)、访孙尊于大崂(今崂山),寻师问道几乎走遍各名山大川。清顺治六年(1649年)抵山东即墨县马鞍山聚仙宫,谒紫气真人李常明,李为道教龙门派第七代祖师。李常明对郭守真设百难以试之,以答弥谨,故收其为徒,并授性命妙诀:“道不可踖(践踏),务要持戒精严,以至戒无所戒,再内行真诀,则证道无疑矣!”

在马鞍山聚仙宫苦修两载后,郭守真诣燕京白云观王真人求戒圆满后,复归铁刹山持戒薰修。数年后在云光洞度弟子王太祥、王太兴、高太悟、刘太琳、赵太源、傅太元、沈太宗、砥大庸8人。清康熙二年(1663年),盛京(今沈阳)大旱,时任盛京将军的乌库礼,延请高士祈雨借以拢络民心。郭守真率弟子刘太琳应聘前往盛京设坛祈雨。事有巧合,祈雨期间真的普降大雨,旱情解除。经郭守真请求,乌库礼拨款拨地,在城西修建了三教堂(今太清宫)为铁刹山三清观的下院。郭守真留王太兴、高太悟、傅太元住持铁刹山三清观,自己和其他弟子则住持三教堂。后又在三教堂收度弟子秦太玉、高太护、吕太普、刘太华、刘太应、刘太静6人。

清康熙六年(1667年)起,郭守真先后遣弟子刘太琳、王太祥、沈太宗、刘太静、王太兴等分赴千山、医巫闾山及吉林、黑龙江等地建庙布道,使道教龙门派广传东北三省。

在吉林,郭守真派其弟子吕太普于康熙十年(1671年)先到吉林宽城子东南的龙泉山泉眼沟修建道庙清华宫,后在长春的阜丰山修建庆云观,收徒传教,扩大势力。道光元年(1821年),庆云观监院陈志清,派遣弟子张来聪在吉林农安创修保安宫。又有铁刹山道教龙门派弟子王园海在长春西修筑老道观。道光十一年(1831年),庆云观监院张本顺派遣其弟子张永函到吉林韦沙河创修兴隆观。同时,清华宫监院刘一真派其弟子张来聪赴吉林怀德杨家大城子创修无量宫。此后,吉林道教扩展,观庵普遍。

在黑龙江,郭守真派其弟子王太兴到黑龙江绥化创修慈云宫收徒传教。此后,他们在海伦修青云宫,在凌云山修太圣宫。又在海伦修凌云宫,在潘家冈修玉清宫,东大营修松云宫,疙疸山修玉清宫。在绥化又修关帝庙,建太和宫。之后,在黑龙江各地修筑青华宫、治圣宫、太平宫、太圣宫、紫霞观、全真庵、同善宫、全至庵等宫观,使黑龙江道教发展起来。

在辽宁,郭守真派其弟子刘太霖、王太祥到千山传教。千山原有五寺,是僧家所居。刘、王抵达后,开始在千山创道教庙宇无量观。嗣后才陆续修建了青云观、三清观、慈祥观、园通观、凤朝观、双泉观、太和宫、五龙宫、圣仙宫、圣清宫、朝鲜宫、大安宫、洪谷庵、南泉庵、鎏嘉庵、龙泉庵等,观宫庵遍于千山。

清康熙年间,刘太霖又派其法孙于来炼到辽西医巫闾山传教,创建了老爷岭的圣清宫。此后,道徒又修建了园通观、海云观、白云宫、碧霞宫、庆云宫、圣贤宫、蟠桃宫、龙潭宫、天仙观、大朝阳观等宫观,收徒甚多。

在辽宁本溪,郭守真派其弟子秦太玉、高太护到本溪创修了平顶山玉皇庙清虚观。秦太玉又派晋清祥到大峪修筑了玲珑观。晋法祥派赵一成在平顶山正东50里处的三架岭连环洞修建真武庙三圣宫,又建了聚仙宫。赵一成的法孙刘来荣在支岔修建了玉皇庙灵霄观。

秦太玉在平顶山东北15里处修建了园通观。其后,张园章奉其师李永朝之命,于距平顶山东北15里处修建了三清观,唐园有在平顶山东南40里的红庙子修建赤航宫。王本录在平顶山西南50里许的滴水湖创修龙凤观,在偏岭修了三教观。又在平顶山下转山沟修建朝阳观。赵教奎在平顶山下三道沟修斗姥宫。赵阳玉在距平顶山2里的千金沟修建三宫庙三圣宫。刘园喜在彩屯修筑关帝庙太和宫。李复春在平顶山西北10里的新洞沟处修老君庙。张来云在平顶山西北20里的青石沟修了玄真观。平教隆在本溪湖河西修筑老君庙。纪至隐在本溪市内修建兜率宫。这样,在本溪当时形成了以平顶山清虚观为中心的道观网,和以九顶铁刹山八宝云光洞为中心的宫观建筑群相互照映。

在郭守真为扩大道教龙门派势力向外扩展的同时,也没有忘记巩固铁刹山云光洞这块东北道教的发源地。郭守真的法嗣们围绕九顶铁刹山八宝云光洞,按照八卦的方位,兴建了许多宫观庙宇,在铁刹山西北(乾宫)修有南台紫云宫;正西(兑宫)修有太平沟的太平观;西南(坤宫)加快修筑千山诸宫观;正南(离宫)修大堡圣水宫,分水岭青云观,黄香峪三元宫;正北(坎宫)修建苍龙山的来龙宫,近边寺的朝阳观;东北(艮宫)修筑河东正教宫;正东(震宫)修滴塔的祥云宫;东南(巽宫)修有碱厂的关帝庙。

由此可见,东北道教的发展实源于郭守真,九顶铁刹山八宝云光洞是东北道教龙门派的发源地,东北各地龙门派教徒也都公认铁刹山云光洞是其祖源之地。

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九顶铁刹山八宝云光洞

坐落在本溪满族自治县境内的铁刹山,云蔽九顶,树木参天,峰岩灵秀,云光洞里的八宝堪称稀世一绝。此山不仅风景极佳,且是东北道教龙门派的发祥地。

说东北道教龙门派发祥地,不能不说说开山始祖郭守真郭守真字致虚,号静阳子,生于明万历三十四年(1606年)九月二十九日,原籍江苏省丹阳县定远村。他幼时禀资慧敏,读书过目不忘,稍长立志修行隐居,不求功名。初则崇儒通释(即崇拜孔子儒学和通晓佛教),继则返道归真。于明崇祯三年(1630年)由江南来辽东,隐居于九顶铁刹山八宝云光洞,侍秫种蔬,以供炊爨,淡静苦修17载,未得窥道真源,自感“无师不虔诚”。便于清顺治四年(1647年)下山访道,历时两年,先后谒昆阳于燕京(今北京)、访孙尊于大崂(今崂山),寻师问道几乎走遍各名山大川。清顺治六年(1649年)抵山东即墨县马鞍山聚仙宫,谒紫气真人李常明,李为道教龙门派第七代祖师。李常明对郭守真设百难以试之,以答弥谨,故收其为徒,并授性命妙诀:“道不可踖(践踏),务要持戒精严,以至戒无所戒,再内行真诀,则证道无疑矣!”

在马鞍山聚仙宫苦修两载后,郭守真诣燕京白云观王真人求戒圆满后,复归铁刹山持戒薰修。数年后在云光洞度弟子王太祥、王太兴、高太悟、刘太琳、赵太源、傅太元、沈太宗、砥大庸8人。清康熙二年(1663年),盛京(今沈阳)大旱,时任盛京将军的乌库礼,延请高士祈雨借以拢络民心。郭守真率弟子刘太琳应聘前往盛京设坛祈雨。事有巧合,祈雨期间真的普降大雨,旱情解除。经郭守真请求,乌库礼拨款拨地,在城西修建了三教堂(今太清宫)为铁刹山三清观的下院。郭守真留王太兴、高太悟、傅太元住持铁刹山三清观,自己和其他弟子则住持三教堂。后又在三教堂收度弟子秦太玉、高太护、吕太普、刘太华、刘太应、刘太静6人。

清康熙六年(1667年)起,郭守真先后遣弟子刘太琳、王太祥、沈太宗、刘太静、王太兴等分赴千山、医巫闾山及吉林、黑龙江等地建庙布道,使道教龙门派广传东北三省。

在吉林,郭守真派其弟子吕太普于康熙十年(1671年)先到吉林宽城子东南的龙泉山泉眼沟修建道庙清华宫,后在长春的阜丰山修建庆云观,收徒传教,扩大势力。道光元年(1821年),庆云观监院陈志清,派遣弟子张来聪在吉林农安创修保安宫。又有铁刹山道教龙门派弟子王园海在长春西修筑老道观。道光十一年(1831年),庆云观监院张本顺派遣其弟子张永函到吉林韦沙河创修兴隆观。同时,清华宫监院刘一真派其弟子张来聪赴吉林怀德杨家大城子创修无量宫。此后,吉林道教扩展,观庵普遍。

在黑龙江,郭守真派其弟子王太兴到黑龙江绥化创修慈云宫收徒传教。此后,他们在海伦修青云宫,在凌云山修太圣宫。又在海伦修凌云宫,在潘家冈修玉清宫,东大营修松云宫,疙疸山修玉清宫。在绥化又修关帝庙,建太和宫。之后,在黑龙江各地修筑青华宫、治圣宫、太平宫、太圣宫、紫霞观、全真庵、同善宫、全至庵等宫观,使黑龙江道教发展起来。

在辽宁,郭守真派其弟子刘太霖、王太祥到千山传教。千山原有五寺,是僧家所居。刘、王抵达后,开始在千山创道教庙宇无量观。嗣后才陆续修建了青云观、三清观、慈祥观、园通观、凤朝观、双泉观、太和宫、五龙宫、圣仙宫、圣清宫、朝鲜宫、大安宫、洪谷庵、南泉庵、鎏嘉庵、龙泉庵等,观宫庵遍于千山。

清康熙年间,刘太霖又派其法孙于来炼到辽西医巫闾山传教,创建了老爷岭的圣清宫。此后,道徒又修建了园通观、海云观、白云宫、碧霞宫、庆云宫、圣贤宫、蟠桃宫、龙潭宫、天仙观、大朝阳观等宫观,收徒甚多。

在辽宁本溪,郭守真派其弟子秦太玉、高太护到本溪创修了平顶山玉皇庙清虚观。秦太玉又派晋清祥到大峪修筑了玲珑观。晋法祥派赵一成在平顶山正东50里处的三架岭连环洞修建真武庙三圣宫,又建了聚仙宫。赵一成的法孙刘来荣在支岔修建了玉皇庙灵霄观。

秦太玉在平顶山东北15里处修建了园通观。其后,张园章奉其师李永朝之命,于距平顶山东北15里处修建了三清观,唐园有在平顶山东南40里的红庙子修建赤航宫。王本录在平顶山西南50里许的滴水湖创修龙凤观,在偏岭修了三教观。又在平顶山下转山沟修建朝阳观。赵教奎在平顶山下三道沟修斗姥宫。赵阳玉在距平顶山2里的千金沟修建三宫庙三圣宫。刘园喜在彩屯修筑关帝庙太和宫。李复春在平顶山西北10里的新洞沟处修老君庙。张来云在平顶山西北20里的青石沟修了玄真观。平教隆在本溪湖河西修筑老君庙。纪至隐在本溪市内修建兜率宫。这样,在本溪当时形成了以平顶山清虚观为中心的道观网,和以九顶铁刹山八宝云光洞为中心的宫观建筑群相互照映。

在郭守真为扩大道教龙门派势力向外扩展的同时,也没有忘记巩固铁刹山云光洞这块东北道教的发源地。郭守真的法嗣们围绕九顶铁刹山八宝云光洞,按照八卦的方位,兴建了许多宫观庙宇,在铁刹山西北(乾宫)修有南台紫云宫;正西(兑宫)修有太平沟的太平观;西南(坤宫)加快修筑千山诸宫观;正南(离宫)修大堡圣水宫,分水岭青云观,黄香峪三元宫;正北(坎宫)修建苍龙山的来龙宫,近边寺的朝阳观;东北(艮宫)修筑河东正教宫;正东(震宫)修滴塔的祥云宫;东南(巽宫)修有碱厂的关帝庙。

由此可见,东北道教的发展实源于郭守真,九顶铁刹山八宝云光洞是东北道教龙门派的发源地,东北各地龙门派教徒也都公认铁刹山云光洞是其祖源之地。

坚持道教中国化方向