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水杯

《道德经》漫议 第四十三章


来源:道教之音整理     作者:金明立     时间:2016-06-23 00:02:26      繁體中文版     

第 四 十 三 章

天 下 之 至 柔, 驰 骋 天 下 之 至 坚。无 有 入 无 间,吾 是 以 知 无 为 之 有 益。不 言 之 教,无 为 之 益,天 下 希 及 之。

本章用柔弱可以战胜刚强的道理,说明“不言”的教诲和“无为”的好处。老子指出,在最柔弱的东西里边,蕴含着人们看不见的巨大力量,这种力量是最坚强的东西也无法抵挡的。

“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”意即,天下最柔弱的东西,穿行腾跃于天下最坚硬的东西之内。“驰骋”,原意是指疾行奔跑不可阻挡的马,这里则是用来形容“天下之至柔”能够在“天下之至坚”中自由往来。比如“气”与“水”是“至柔”的。然而,“气无所不入,水无所不经”。因为柔者无定形,无定质,能够适应并掌握整个局面;而坚者虽然方正,却处于被动。为什么呢?因为“道”本身即是无形无相的,“自然”地融入万物之中。

“无有入无间,吾是以知无为之有益。”意即,无形的力量穿透了没有间隙的东西,我因此知道了“无为”的益处。此句是承接“至柔”可以“驰骋天下之至坚”而言, “无有”是指无形的力量。“无间”即没有任何间隙。“无有”为什么能“入无坚”?因为“道”是“无为”而“自然”的。比如天地之气,本来无形,却能融入万有,像人类喜欢的宝石、水晶等,里面都包含天地之气。

“不言之教,无为之益,天下希及之。”意即,不发一言的教导,无为的益处,天下很少有人能够这样做。此句是承“无为”之“有益”以明“不言之教”。可见,处世原则应以“无为”之心,行不言之教,也即是不必说话,只用行动,让一切自行变化,这即是“不言之教”。

本章讲的是柔弱胜刚强的道理。由此,我们可以观察到水、想到扎根在山岩上树木极其细微的根,想到深藏在土地里面的极其细微的微生物等等。这些极其细微柔弱的东西都具有“无有入无间”的力量,这也正是老子辩证法所具有的深刻智慧。
 

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