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水杯

《道德经》漫议 第五十章


来源:道教之音整理     作者:金明立     时间:2016-06-23 12:03:59      繁體中文版     

第 五 十 章

出 生 入 死。生 之 徒, 十 有 三﹔死 之 徒,十 有 三﹔人 之 生,动 之 于 死 地,亦 十 有 三。夫 何 故。以 其 生 生之 厚。盖 闻 善 摄 生 者,陆 行 不 遇 兕 虎, 入 军 不 被 甲 兵﹔ 兕 无 所 投 其 角, 虎 无 所 用 其 爪, 兵 无 所 容 其 刃。夫 何 故。 以 其 无 死 地。

这一章讲的是养生之道。首先,老子分析了人生命的长短状况。指出人生在世,属于长寿的人、属于短命的人和由于妄动而死亡的人,各占三分之一。接着,他重点分析了妄动而致于死亡的的原因与人能够长寿的原因。他指出:妄动而死是因为这些人奉养过度,以至于把身体搞得不堪重负,结果导致死亡;而那些善于养生的人,都是善于避害保身的人。因此,人活在世上不要争强好胜,要善于避害,这样,就可以保全生命而长寿。

“出生入死。”意即,人出世为生,入土为死。人是从生命出发,走向死亡的,这是一个自然而然的生命历程。

“生之徒,十有三﹔死之徒,十有三﹔人之生,动之于死地,亦十有三。”意即,自然长寿的人,有十分之三;自然短命的人,有十分之三;人本来可以活得长久些,却意外而死的也占到十分之三分。“生之徒”即长寿的一类人。“死之徒”即夭折的一类人。

“夫何故。以其生生之厚。”这是什么原因呢?因为奉养过度了。一是违背了生命的自然法则。比如,处在年富力强的中年人,本来工作担子就重,事业上又不甘落后,加上家中有老有少,子女升学就业的精神负担和经济负担都很大。于是,人不得不加班加点拼命工作,频繁的社会应酬,高血脂、高血糖、动脉硬化等“富贵病”便接踵而来。健康处于长期透支的状态,最终英年早逝。二是违反长寿法则。如为了荣华富贵而嗜欲逐权糟蹋生命者大有人在。由此可见,老子的教导,甚有深意。

“盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵﹔兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。”意即,听说擅长养生之道的人,在陆地上行走不会碰见犀牛、老虎一类猛兽,参加战争不会受到武器的伤害。犀牛在他身上无处用角攻击,老虎在他身上无法伸爪攻击,武器的锋刃也无法刺伤他。“盖闻”,即据听说。“兕”,指雌性犀牛。“被甲兵”,指受到武器的伤害。“不被”,不遭受。所谓“摄生者”,是指善于养生而不外骛的人。为什么“善摄生者”“陆行不遇兕虎”呢?虽然中国古代的有很多犀牛、老虎,但人们懂得与它们和谐相处,犀牛、老虎也不去故意伤害人们。为什么“善摄生者”在战争中不会被兵器所伤??因为得“道”的将帅有好生之德,为了取得战争的胜利,既不拿战士的生命下赌注,又会运用不战而屈人之兵的策略。

“夫何故。以其无死地。”意即,什么原因呢?因为它没有进入死亡的境地。“无死地”,没有进入死亡的范围。《庄子•外篇》里有这样一个故事,鲁国有个叫单豹的人,在岩穴里居住,在山泉边饮水,不跟任何人争利,活了七十岁还有婴儿一样的面容;不幸遇上了饿虎,饿虎扑杀并吃掉了他。另有一个叫张毅的富人,善于照顾生命,但活到四十岁便患内热病而死去。所以《庄子》说,单豹注重内心世界的修养可是老虎却吞食了他的身体,张毅注重身体的调养可是疾病侵扰了他的身心,这两个人,都不是能够鞭策落后而取其适宜的人。因此,人要想“以其无死地”就要依照天道行事,处理好内外关系,趋吉避凶,自然不会走向死亡的境地。

由上可知,本章中的“陆行不遇兕虎,入军不被甲兵﹔兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃”都是比喻。老子是把兕虎、兵器当作世俗的各种私心贪欲和明斗暗斗。所以,人要想“以其无死地”,就要减少各种非分欲望,尽量淡薄名利,减少贪欲,这样才能做到不矜不伐,才能化解矛盾与仇恨,如此才能颐养天年。

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