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水杯

《道德经》漫议 第六十二章


来源:道教之音整理     作者:金明立     时间:2016-06-23 23:16:30      繁體中文版     

第 六 十 二 章

道 者,万 物 之 奥。善 人 之 宝 , 不 善 人 之 所 宝。美 言 可 以 市 尊, 美 行 可 以 加 人。人 之 不 善 , 何 弃 之 有?故 立 天 子, 置 三 公,虽 有 拱 璧 以 先 驷 马,不 如 坐 进 此 道。古 之 所 以 贵 此 道 者 何 ?不 曰: 求 以 得, 有 罪 以 免 邪? 故 为 天 下 贵。

这一章老子明白的晓喻人君应该实行“无为”之政。其理由是:其一,“道”是善人之宝,不善人的依靠,“道”不会舍弃人,人不可以舍弃“道”;其二,美好的言词可以换来他人的尊敬,高雅尊贵的行为可以赢得尊敬;其三,天子三公虽然拥有拱璧驷马,还不如拥有“道”;其四,“道”之所以被人们所看重,是因为有求的可以得到,有罪的的可以免除。

“道者,万物之奥。善人之宝,不善人之所宝。”意即“道”,是万物的保护,它是善人的宝贝,不善人的依靠。万物都因为得“道”才获得其现实的存在,所以说“道者,万物之奥”。“奥”,《礼.礼运》说“人信以为田,故人以为奥也。”“奥”犹主也,无主则荒,因而,这里的“奥”就是“根本”——万物的根本。

“美言可以市尊,美行可以加人。”意即,美好的言词可以换来他人的尊敬,美好的行为可以增加他人的尊敬。所谓“市尊”,指换来他人的尊敬,“加人”,加重他人对你的尊重。万 “美言”、“美行”都是符合“道”的,所以才能得到别人的尊重。所以要时刻注意合于道的美好言行养成。

“人之不善,何弃之有?”意即,人就算有不善的地方,“道”又怎么会舍弃它呢?在“圣人”的眼里,圣人是“常善救人,故无弃人”,圣人都不抛弃任何人,更何况“道”了。可见,“人之不善,何弃之有”包含了“道”对人的包容态度,所以,本句意在提醒人不能舍弃“道”,否则,便走投无路。

“故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。”意即,所以在天子即位、设置三公的时候(大臣就职时),虽然有拱璧在先驷马在后的仪式,不如献上这清静无为的“道”。“立天子”,是指天子即位,“三公”,指古代的太师、太傅、太保三公。“拱璧”即双手捧着贵重的玉。“驷马”即四匹马驾的车,这是古代献礼规定,轻物在先,重物在后。“坐进”,指跪着前进。上句讲的“人不可舍弃“道”,与这一句有直接关系。“立天子、置三公”,代表君主、大臣就位时,礼仪之庄严肃穆与慎重。但是这些都不重要,还不如用“道”作为献礼。

“古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵。”意即,自古以来人们把道看得这样珍贵的原因何在?不正是说:有要求的人就得到“道”,有罪过的人也可以得到宽恕吗?所以天下人把道看得很珍贵。“求以得、有罪以免邪”,这两句话说的非常好。孔子也说过类似的话,“不以言举人,不以人废言”君子不因为别人的话(好听)就推荐他,也不因为别人的(品行不好)就否定他说的话。这与“道”“善者吾善之,不善者吾亦善之,德善”是一样的,所以“求以得、有罪以免”。只要返还到“道“的本源上,还有什么事不能放下?有什么人不能改正??人不管犯了多大的过错,只要知错就改,是不会被“道”抛弃的。道教供奉的王灵官就是这样一个人。王灵官原名王恶,是湘阴庙神,因为违反天规,被天师萨祖真君打败,并用飞雷火符将其烧的面红耳赤。王恶不服,并且到玉帝面前恶人先告状,玉帝当然心知肚明,为了使王恶改恶向善,就对王恶说:“我赐你神鞭,你暗中观察萨祖的行为,如果他作恶,你就用神鞭打他,如果他行善,你也要向他学习。”后来,王恶用了近二十年时间来观察萨祖所作所为,看到萨祖没有做过一件坏事,所做的都是好事,王恶被萨祖的善良彻底诚服,于是,拜萨祖为师学习向善。萨祖见王恶能够痛改前非,就改原王恶之名为王善。在道教看了,玉帝就是“道”的化身。“道”就像母亲的胸怀,只要“浪子回头”,作为母亲一样的“道”,一样会接纳他。

由上可知,本章中的“不善人之所宝”,是说不善良的人也要依靠“道”才能得到保全,但前提必须是知错就改。“人之不善,何弃之有”?就是因为有“道”在。因此,那些不善之人,不要轻易舍弃“道”。“道”是“主”,是所有人最终的皈依。“道”从来不舍弃任何人,可以让人“求以得”,可以让人“有罪以免”。

关于前面提到的“浪子回头金不换”,这是一个教导人知错能改的典故。说是:当年路旁一冻丐,今日竟敢戏腊梅;一孔桥边无表兄,花尽银钱不用回。三年表兄未找成,恩人堂前还白银;浪子回头金不换,衣锦还乡做贤人。这个故事发生在明朝时候。有一个财主年过半百,才喜得贵子,取名为天宝。天宝长大后游手好闲,挥金如土,老财主怕儿子这样下去保不住家业,便请了个先生教他明白事理,轻易不让他出门。在先生的管教下,天宝渐渐地变得知书识礼了。不久,天宝的父母不幸双双下世,天宝的学业从此中断。

可等天宝的先生一走,天宝小时候认识的狐朋狗友又找上门来。天宝故态萌发,整日花天酒地,不到两年,万贯家财花了个精光,最后落得靠乞讨为生。到这时,天宝才后悔自己的过去,决定痛改前非。一天晚上,他借书回来,因地冻路滑,再加上一天粒米未进,一跤跌倒后,再也没有力气爬起来,不一会儿,就冻僵在路旁。这时,王员外正好路过,见天宝拿着一本书,冻僵在路旁,不禁起了怜爱之心,便命家人救醒天宝。天宝被救醒后,王员外问清了他的家世,对他很同情,便把他留在身边,打算让天宝做女儿腊梅的先生。对此天宝求之不得,赶紧拜谢了王员外救命之恩。从此,天宝就留在王员外家勤勤恳恳地教腊梅读书识字。

腊梅长得如花似玉,而且温柔贤淑。天宝刚开始只管教书,时间一长,不禁犯了老毛病,对腊梅想入非非,动手动脚。腊梅气得找父亲哭诉一番,王员外听后不动声色。他怕这件事传到外面,对女儿的名声有影响,便写了一封信,把天宝叫来,对他说:“天宝,我有一件急事需要你帮忙。”天宝说:“员外对我恩重如山,无论什么事,我决不推辞!”王员外说:“我有一个表兄,住在苏州一孔桥边,烦你到苏州把这封信送给他。你这就起程吧!”说完,又给天宝二十两银子作为盘缠。天宝虽然不想离开腊梅,但也无可奈何,只好怏怏地上路。

谁知到苏州,到处都是孔桥,天宝找了半个多月,眼看着盘缠快花完了,也没找到王员外表兄的住处,此时,他只好打开信一瞧,不禁羞惭尤分,只见信上写着四句话:“当年路旁一冻丐,今日竟敢戏腊梅;一孔桥边无表兄,花尽银钱不用回!”

看完信后,天宝很想投河自尽,但他转念一想:王员外非但救了我的命,还保住了我的名声,我为什么不能挣二十两银子,还给王员外,当面向他请罪呢?于是,天宝振作精神,白天帮人家干活;晚上挑灯夜读。三年下来,他不但积攒了二十两银子,而且变成了一个博学的才子。这时,恰恰开科招考,天宝进京应试,一举中了举人。接着,他星夜兼程,回去向王员外请罪。

到了王员外家,天宝扑通一声跪倒,手捧一封信和二十两银子,对王员外说他有罪。王员外一见面前的举人是天宝,赶紧接过书信和银子。打开信一看,原来是三年前他写的那封。不过,天宝在那四句话后又添了四句:”三年表兄未找成,恩人堂前还白银;浪子回头金不换,衣锦还乡做贤人。”

王员外惊喜交加,连忙扶起天宝,对他问寒问暖,又亲口把腊梅许给了天宝。


 

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