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水杯

《道德经》漫议 第七十五章


来源:道教之音整理     作者:金明立     时间:2016-06-28 11:16:50      繁體中文版     

第 七 十 五 章

民 之 饥,以 其 上 食 税 之 多,是 以 饥。民 之 难 治,以 其 上 之 有 为,是 以 难 治。民 之 轻 死,以 其 上 求 生 之 厚,是 以 轻 死。夫 唯 无 以 生 为 者,是 贤 于 贵 生。

本章揭露了古代劳动人民与封建统治者之间阶级矛盾的实质,也是对有为执政提出的警告:不要贪求过分享受。   

“民之饥,以其上食税之多,是以饥。”意即,人民之所以饥饿,是因为统治者征收赋税太重,因此常常饥饿。正如五十四章说:“朝甚除……财货有余。”统治者靠对人民的横征暴敛,把宫殿修得高大华美,穿着华丽的衣服,佩戴着锋利的宝剑,饱餐着精美的山珍海味,人民因为交不起税赋,致使大量田地荒芜,因此人民才陷于饥饿。这不是天灾,而是人祸,是统治者为了自己享受而过度征收人民的税负造成的。

“民之难治,以其上之有为,是以难治。”意即,人民之所以难以统治,因为他们的统治者强作妄为,因此难以治理。

“民之轻死.以其上求生之厚,是以轻死。”意即,人民之所以轻生不怕死,是因为他们的统治者奉养丰厚奢侈,所以老百姓把死看得很轻。所谓“轻死”,即不惧怕死亡。“厚”,奢侈丰厚。统治者把民脂民膏都搜刮尽了,人民所剩无几,还活着干什么?从“民之饥”到“民之难治”继而“民之轻死”,一层比一层严重,都是统治者造成的。人民疲惫不堪其负,从消极抵制到积极反抗,其结果必然难以统治。

“夫唯无以生为者,是贤于贵生。”意即,只有不刻意贪求过分享受的人,就是善于养护生命的人。所谓“贤于”,是胜过、超过的意思。

综上而述,本章里的三个“其上”是指统治者。人民为什么遭受饥饿、难以统治、不惧怕死亡?因为“以其上食税之多、以其上之有为、以其上求生之厚”。人民在忍受不了饥饿与死亡的威胁,必然会铤而走险。如此,统治者就没有好日子过。所以老子告诫统治者说:只有不贪求过分的享受,不对百姓实以重税,不强作妄为,让老百姓有生活希望,统治者自己方能安稳过上统治者的生活。

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