63.单说陇县知县刘希公虽然把邱处机请到自己家中做客，其实心里并非真的对邱有什么好感，他请处机到家做客，不过是听说他的大名，附庸一下“风雅”而已，处机走后，他就在想：“这老道能文能武，又收了很多弟子，若无刀斧，我手下的十多个人不一定能制服他……。”

64.刘知县后来向陇州知府当面报告说：“道士邱处机凭借妖术称霸景福山，占据龙门洞，不服本县管制，还打过我县公差。他把千年古树伐了，送给山下村民建房，破坏本县灵迹……本想把他抓起来治罪，因他收徒很多，恐引起民乱，此事还请大人定夺。”

65.陇州知府金源听了刘知县的汇报后，就与府中官员商议如何处置邱处机。萧防判说：“既然他会武功又懂法术，在本地又收了很多徒弟，影响已经很大，不便治罪。不如聘请他来我处做一参军以他之长，管治乱民。”

66.金源同意这一主张，叫萧防判即刻修书一封，派专差前往龙门洞召请邱处机到府衙任职。邱处机见信后付之一笑，提笔写了一首诗让公差转给金源与萧防判。其诗曰：“俄闻宠命发汧阳，便欲安闲卧陇西。黄鹄不思千里举，白云犹恋故山栖。”

67.金知府和萧防判见以官位不能动摇邱处机为自己所用，就打算下令将其驱逐，但因涉及到汉人与金人素有的民族矛盾，怕惹出大乱，不敢贸然下令。于是，就先给朝庭上了一道奏章，说邱处机在陇州门徒众多，有图谋不轨迹象。

68.此时，咸阳府也奏报说马丹阳在关中发展门徒几千人，“恐有‘黄巾’之变。”金世宗与大臣们商议，有人建议应立刻禁止全真教；有人则认为不宜激化民族矛盾。最后世宗听了太师“擒贼先擒王”的主张：先把马丹阳遣返回乡，若对方不从，即以抗旨为由予以禁止。

69.马丹阳奉旨东归。临行前嘱咐其弟子──京兆长安府的夹谷元帅，向朝廷保请师叔邱处机来重阳庵主持庙务。邱处机接到保请令后，带着赵虚静等回到户县。他用三年时间重建了师父旧庵，并改名为“祖庵”。后来此地即以“祖庵”为名，即今陕西户县祖庵镇。

70.这年春夏之交，陕西关中地区大旱，关中各州府县官员率领郡民祈雨，多日无效。这日，邱处机亲赴咸阳府衙，自言：“能祷来三日甘霖，普救万民。”州官大喜，命他带弟子们到咸阳城中设坛祈雨。

71.邱处机带领徒众们在咸阳城中建起祈雨法坛，开坛之日，处机亲自登坛上表，一念投诚，感动天神，使绵绵细雨下了三日三夜，解除了关中旱情。当年田禾喜获丰收，百姓盛赞邱处机祈雨功德。

72.邱处机祈雨成功后，回到祖庵。这日晚，忽有灵光自东南来，直入处机丹室。此时处机刚刚坐定，见那光中有人，也不施礼，直言道：“我乃刘海蟾也。因你将赴帝王之召，故特来相告，可嘱后世门人记取：切莫再做林灵素！”言毕不见。

73.话说金世宗五年（公元1165年）春，北方大旱。世宗下诏求天下高僧、高道来京祈雨。咸阳知府得到消息，上奏举荐本州岛邱长春道长，世宗早已听说其名，也想见识一下这位当年曾遭陇州知府参奏过的道士，看看他到底有何本事，于是准奏，传旨召邱处机立刻进京。

74.金世宗召见邱处机，问其养生之法，处机答“当戒女色”。世宗贵妃听后不悦，她将一块金锭递给处机说：“听说道长法力高深，本宫赏你金锭一个，请将它戴在头上，如若不能，便是欺君！”处机接过，只用手一捏就捏成一个金冠来，再用簪子穿孔戴在了发髻上。

75.金世宗命邱处机祈雨，一场雨足。世宗请处机参政，处机想起刘海蟾之言，坚辞不应。他说：“治国之道，圣朝自有人材，无需贫道参预。”并请求回祖庵，世宗不允，命他住于天长观随时待召。一些社会名流纷纷前来皈依，信士们自发地成立了八个社团，此即“燕京八会”。

76.这年九月初，邱处机应马丹阳等师兄相邀，于九月九日在宁海为师父王重阳作圣诞醮事。上表过后，忽见空中有祥云自东南方来，王重阳师父现身坐于白龟之上。当时参加活动的重阳弟子和数百名信众们都亲眼目睹了祖师仙容。大家欢呼跳跃，向空中膜拜。

77.不久，孙不二于洛阳羽化成仙，马丹阳也于同年在宁海飞升。邱处机此时又收下一些弟子，其中有几位是当年马丹阳弟子，如尹志平、宋德芳、于志可、夏志成、潘德冲等。后来，这些人成为邱处机所创龙门派第二代主要传人。

78.邱处机在燕京住了半年时间，多次辞行，金世宗未许，并常召他进宫议事。处机知世宗大限将至，就再三恳请归山，世宗见其去意已决，只好答应，并赐给金钱十万，处机坚辞不受。女真将士蒲察启亮护送邱处机回到祖庵后，拜处机为师，处机为其取名蒲察道渊。

（未完待续）