“尊师重道”在中国传统文化当中具有非常重要的内涵，这四个字正好与道教“道经师”三宝相对应。虽然说我们可以奉道为先，虽然说我们可以深入经藏。但是，师父是唯一承载着道门上述二宝的直接法身，所以当我们说奉道至上，深入经藏的时候，首先要衡量的是自己有没有和师父融合一处。

一日为师，终身为父。在我们中国传统的内涵里，“师父”与“师傅”是两码事，师傅仅仅是具有某项专业理解与实践能力的人，而师父既然能作为“父”的程度，这个称呼在道门里面的份量是沉甸甸的。师者，传道授业解惑也；父者，言传身教。“师父”在道门中可以说包含了传道与育德的重要价值。

玄门中的经典告诉我们，人之先天之气，随着成长逐步落入后天。当我们获得肉体生命的时候，理应感恩道的运化，能够在中土诞生成人。当我们由于因缘与际遇的时候有幸能进入玄门，获得了入道窥探信仰的机会的时候，生命的重生就不再仅仅局限于肉体，而是各方面的境界超越。这所有的一切，没有师父，是无法办成的。几千年来，道教与其他所有的宗教都不一样的地方，就是道门的火种依仗着一代代有明确传承的老前辈薪火相传。道教法门中有三宝“道经师”，我们奉道为上，遵守经法，但是要检验自身在信仰过程中是否各方面较为恰当，则需要“师”来进行引领与指点。

惠州罗浮山 图片来源自网络

因此，在道门中重师恩是非常重要的。没有前人种树，就没有后人乘凉。我们很多人总是在抱怨树的大小够不够自己凉快，但是很少人会感恩，今天的乘凉是由于前人的辛劳，我们才有资格乘凉，本身就是一份福报。所以，对于后来者，我们需要做的是秉承前人的那份精神，回想下种树人的辛劳，自己也去尽最大的力气去种树，才会有更多的人有乘凉的机会。

学道之艰辛，翻山越岭。悟道之内求，无怨无悔。常听家师会说起过往的一些事情，深感着过往的种种不易。宗教政策开放后，罗浮山冲虚古观种种的增修增建，都经历了老前辈的心血与付出，国家给予了宽厚的宗教政策，而宫观自身在经历自养的开始，也是由师父率先带领全体道众们共同面对的。晨钟幕鼓，全真早晚课修炼，就在当时交通不发达的深山里，开始了几千年修行的延续，为了维护这所全国二十一所道教重点宫观之一，师父以及其他前辈真的是呕心沥血，举步维艰。

改革开放90年代期间，各地宫观还处于恢复阶段，师父已经在各方善缘下，为社会组织筹办了规模巨大的万缘法会。当我看着手上这些珍贵的现场照片，道风正严，规模宏大，师父带领着来自全国两岸三地的道众以及社会方面的善信，共同地做相关的祈福以及追荐。

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时至今日，就算要筹备一次万缘法会也是非常有难度的事情，这究竟要经历多少曲折方能完成？更不用说后来的广东省道教文化节的成功举办了。

是谁为我们创下弘道基石？是前人。每到夜晚，中国道教学院结束一天学习课程后，全体的道众在此时都会整理自己的内务，或者彼此对道学进行相应的交流。我总会想起师父的身影，让我值得尊敬，他常说：“人，什么都不重要，最重要的是身体健康。”每当有人说起这句话的时候，我总会想起他老人家的教诲，祈愿他老人家身体健康。

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有时候，当自己作为年轻的学道者，面对一些同样年轻的学道者的牢骚与抱怨，我常发自内心地对道友们问一句话：“如果没有老师父的努力，我们有坐着抱怨的机会吗？”答案当然是没有。其实，对于奉道者而言，师父作为道门三宝之一，与道宝、经宝同等重要，道不是虚无缥缈，而是鲜活地表现在人生当中，师宝在玄门弟子学道的过程中是最直接的传承，展现了有道之人的人格特点、历练处事、内外兼修等重要的整体内涵。因此，当我们作为师父门下的弟子时，更多的应该是常怀恭敬之心，时常体会师父的用苦良心，顺则进道、逆则修道。

求道路途艰辛，道不远求，当我们在天气转凉的时候，给自己的师父多一声问候，其实，这也是我们在问道。祈愿天下道友，皆以长存恭敬之心，奉师尊为上，福寿康宁。

（本文作者：罗浮山冲虚古观 黄信振道长 道教之音独家稿件 转载请注明出处）