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宗泽霖道长:解悟《天枢上相诸葛仙师启化真经》


来源:道教之音     作者:宗泽霖道长     时间:2017-02-16 16:38:00      繁體中文版     手机访问道教之音

很荣幸,小道宗泽霖能与大家共同学习祖师流传下来的经典——《天枢上相诸葛仙师启化真经》。我们知道,诸葛仙师者,乃汉代名臣诸葛亮也。他的名字作为中国人心目中智慧的化身,千百年来受到无数的后人顶礼膜拜,其原因很多。我的任务就是来讲解,作为一篇以诸葛仙师名字为代表的经典,其中究竟说了些什么。

此部经典与《太上感应篇》、《关圣帝君觉世真经》等书同类型。《太上感应篇》顾名思义,关键在“感应”二字,讲的是“祸福无门,惟人所召”的道理,祸福都是人自身感应而来。而《关圣帝君觉世真经》关键在“觉世”,区别老君爷苦口婆心的教诲的是,关圣帝君则是以威严来觉醒世人。而《天枢上相诸葛仙师启化真经》,则关键在于“启化”二字。“天枢上相”是表明身份,是说诸葛仙师的智慧与德行配作人天之宰相,而“启者,开启也。化者,教化也。”顾名思义,这是一部托诸葛仙师之名,开启世人智慧,教化世人道理的一部书。

第一、我们既然知道了什么是“启化”,那么《启化真经》是用什么样的道理教化世人呢?我答曰:“因果循环、报应分明”。

全真龙门派王常月祖师在《龙门心法》中有云:“欲修仙道,先修人道;人道未修,仙道远矣”。也就是说,人道的根基,是成为神仙的前提,而《天枢上相诸葛仙师启化真经》就是在教化我们如何成就人道。不仅仅是对普通大众,哪怕是修真之士,也不能没有人道的根基。学什么,先学做人,天上没有不忠不孝的神仙。在这滚滚红尘,人道的教诲看似普通,但却像人每天吃饭一样重要。而我们在阅读《天枢上相诸葛仙师启化真经》时,开篇即讲:“夫人生天地间、或富贵、或贫贱、因果所系、各有定数。前生积下善恶之因、由今生结成功过之果报。天地循环、报应分明。然富者不可骄人、事事有礼。贫者切勿怨己、事事知命。且富贵之人、虽田园万顷、万贯家财、妻恩子爱、一旦无常来临、亦是空手而归。”。我认为此语是《启化真经》的总纲领。翻译成白话就是说:“人生存在天地之间,不论你富贵贫贱,都是有因果定数的。正因为前世种下善恶不同之因,所以今生才结出功过不同之果,天地之间报应循环,富贵之人不可骄横,要讲求道理。贫困之人不要怨恨,要懂得天命,富贵之人,虽然有田园万顷,家财万贯,妻子恩爱,一旦变幻不定的因果降临,也是空手而归。”

第二、接下来我来谈谈,诸葛仙师宣讲此经目的是什么?我答曰:“为道化人间”。

所谓“道化人间”,我认为就是我们得到了《天枢上相诸葛仙师启化真经》中的教诲之后,再去启化更多人。因为《天枢上相诸葛仙师启化真经》与《太上感应篇》一样,讲的是如何教育人趋吉避凶,收获福报,摆脱宿命的束缚。正所谓,善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。让大众脱离宿命论的束缚,因为在道家看来人的命运是可以改的。但是天下苍生并不一定都明白这个道理,如果世人都明白诸葛仙师的教诲,这个道理社会上哪里还会有那么多荒唐而有痛苦的事情呢?我们每天通过电视、网络、报纸都能够看到大量负能量的新闻,难道我们的社会真的是缺失真善美,充满假恶丑吗?对于这种社会现象,这就是我们道家弟子的职责了。祖师有云:“道人主教化吉凶,救济众生。”道教徒应该把吉凶祸福的道理告诉世人,让世人明理之后信受奉行,离苦得乐。我可以讲一个实际案例,我有一个同学,他是一个正人君子,他有一个非常漂亮的女朋友,这个女朋友非常爱他,我这个同学曾经对他女朋友说:“我只是你男朋友而已,并不是你丈夫,在结婚之前我一定会让你是处女。如有违背,苍天惩之。”他是这么说的,也是这么做的。他的女朋友非常感动,曾对我说:“就凭他这句话,哪怕我以后嫁的人不是他,我也会崇敬他一辈子”。大家都很清楚,当今社会风气什么样,这乃是大福德之人才能说出的话,能说出这种话的人绝非池中之物。乃是国之栋梁啊。对于当今社会之乱象,我们要勇于担当,教化大众,让众生知道天下兴亡,匹夫有责,每一个看似普通的生灵都有不普通的使命,寻找到属于自己的精神价值,摆脱宿命的束缚,收获幸福人生!铭记那句:“忍苦耐劳、忏悔宿业、克己利人、见善勇为、行方便、修阴骘、久久修持、敦功积德、自能门楣振起、并荫子孙隆昌也。”才是收获福报之根本啊!

第三、既然知道了诸葛仙师宣讲此经之缘由,那么我们要如何去接受《启化真经》的教化呢?我答曰:“为文化的传承”,“为下一代培养出比诸葛仙师还伟大的“天枢上相”。

我曾经写过一幅对联自勉:“誓展鸿图,以身许国传教化。重正寰宇,丹心济世育人天。”英国历史学家汤因比先生曾预言,21世纪是中国人的世纪,也就是说,中国文化肩负着调合世界各国文化和谐统一的历史使命。道教作为中国唯一土生土长的传统宗教,道家思想的智慧水平可以说象征着中国文化最高智慧水平,作为一名道家弟子,我们祖先流传下来那么多宝贵的智慧,我们有职责去继承并且发扬。例如,有些人修道纯粹就是为了修行,而有些人出家修道修行是为了赚钱,但我认为最伟大的莫过于那些弘扬文化的道友们!能不顾当今道教衰微的现状,在不在乎俗人的眼光下,为了道法在人间的昌盛肯舍身入玄门,别在我们这一绝代人手中断绝!可以说是非常了不起的。我认为如果中国文化想复兴,道教想复兴,必须一代比一代强才可以,否则谈不上复兴。老君爷在《道德经》第六十四章有云:“合抱之木,生于毫末。九层之台,起于垒土。千里之行,始于足下。”讲的是一棵一人难以拥抱的大树,生长于细小的萌芽。九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。”该言表现了坚持不懈对于成功的重要性,激励人们不要放弃,坚持下去,必能修行有成,法喜圆满!就好比我们感叹诸葛仙师智慧绝伦的时候,其实也应该知道他老人家也是靠自己的忍辱、精进、一步一个脚印修行到那个程度的,他老人家也有跟我们一样做普通人的时候,甚至不如我们的时候。我们在座各位刻苦修行,谁知不会成为第二个诸葛亮呢?所以说!中国文化、道教文化要想复兴,必须焕发新的生命力才可以,我们在继承祖先文化智慧的同时,道友们还要勇于创新,改正道教现有的弊病,再不断丰富我们自身的文化,不愧对《天枢上相诸葛仙师启化真经》的教诲,与祖师们的苦口婆心,才能做到更好教化大众,为往圣继绝学。为中国再培养比诸葛仙师还要伟大的“天枢上相”。

第四、最后,我谈修《天枢上相诸葛仙师启化真经》的终极意义是什么?答曰:“为开创一个前所未有的盛世”。

我认为道家弟子修《天枢上相诸葛仙师启化真经》,终极目的是为人类开创一个前古未有的盛世!

往今来社会秩序分为三种:治世、乱世、太平世。有治就有乱,有阴就有阳。《三国演义》开篇云:“天下大势,分久必合,合久必分。”也就是说中国古代的社会秩序是治世之后乱世、乱世之后治世来回循环,那么究竟什么的太平世?太平是天下平安的意思?我认为不是。其实中国并没有出现过真正的太平世。春秋战国那类型属于乱世。我们今天的社会属于治世,我们的物质文明再丰富多彩,哪怕人人都能用上苹果8,都不能叫“太平世”。太平世,是指利用王道教化来开创一个大同社会,并非单纯的天下太平。这也是祖师为大家流传《天枢上相诸葛仙师启化真经》终极目的!老祖天师张道陵在《老子想尔注》一书中记载到:“道在天下,登如江海,人一心志道,当如谷水之欲归海也。”意思是说道在天下运行,就像江海一样,一个人的心如果志向于道,就会如同山谷中的水要回归大海一样。作为一名道家弟子,一定要无愧于这个“道”字,我深深的为自己有这么伟大的祖先而感到骄傲,也为诸葛仙师慈悲的心念而感动。民族面对危难我们道家弟子与世人共同克服,教化天下所有苍生!愿我们的子孙后代永享太平,愿世间再没有战火饥荒,让国家与国家发生摩擦,政治家们互相理解。宗教与宗教发生口角,教徒之间互相宽容。试想一下,一个社会人人遵守“己所不欲,勿施于人”,还会有动乱吗?

我有一个梦想,我今年二十四岁,假设我再能活五十年,我一生要收一百万弟子,我要让寂静百年的国学文化焕发活力!我要让炎黄子孙了解国学,我也要让世界了解国学,用我中华先祖的智慧去滋润世界上每一寸土地!我更要让我的弟子超越我,正所谓“功成不必在我任,功成必有我作为”!我要与我的前辈、平辈、后辈共同完成这个梦想!去为“万世开太平”!这个盛世,中国人称为天下大同。我认为,大同社会的人,不独亲其亲,不独子其子,少有所学,壮有所用,老有所养,物质文明与精神文明共同繁荣。要想社会繁荣,我们需要谨记诸葛仙师的那句:“祸福之门、应知认识。顺天者存、逆天者亡。凡人善恶、由积而成。”只有人人秉承道义,方可达到社会和谐,人类繁荣!我相信我们不会辜负诸葛仙师对我们慈悲教诲,我相信太平盛世必能实现,我相信我与百万弟子振兴祖国的理想一定会实现。大家必能“无愧人道、可立于天地之间”。我们道家弟子在21世纪任重而道远,相信后人在谱写历史的时候,会因诸位道友而为21世纪的道教文化史书写最为辉煌的一笔。

(宗泽霖 道长提供,本文曾发表于忻州道教书刊《古城道观》)


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