登录
  • 分享
  • 微博
  • 微信
    微信号:daoisms道教之音公众平台微信号
水杯

昆山天妃信仰溯源


来源:道教之音     作者:归潇峰道长     时间:2017-04-18 09:50:16      繁體中文版     手机访问道教之音

自古以来,女性神仙是道教神仙体系中不可或缺的重要一支,“西王母”、“上元夫人”、“九天玄女”、“妈祖”等均属道教信奉的神灵,其中海神妈祖在福建、台湾等沿海地区具有广泛信仰基础。

妈祖,亦被尊为“天妃”、“天后”、“天上圣母”,其本是莆田宋都巡检林愿之女。据传,她出生时祥云满天紫光遍地,空气中充满异香。她出生后整整一个月不哭不啼,故林愿为其起名“林默”。在湄洲岛生活的28年间,林默每每能准确预报海洋气候变化,预测渔民出海之凶吉。宋太宗雍熙四年(987)九月初九,林默羽化升天,百姓为纪念其海上救人之伟绩,“就其地而祀之”,供奉其为“海神妈祖”。起初,妈祖仅是具有独具地方特色的民间信仰而已。之后,宋徽宗宣和四年(1122)朝廷赐额“顺济庙”,宋高宗绍兴二十五年(1155)封其为“崇福夫人”,绍兴二十六年(1156)封为“灵惠夫人”,绍兴二十七年(1157)封为“灵惠昭应夫人”。至元、明、清三朝,历代帝王先后多次赐额褒封,从“夫人”、“天妃”、“天后”、“天上圣母”。至清朝末年,朝廷对妈祖已敕封40多次,这表明了官方对妈祖信仰的认可和推崇。

妈祖纳入到道教神仙体系之后,随着航海事业、商品经济的发展,对其信仰的传播逐渐从闽台沿海向东南沿海、东南亚延伸,甚至扩大到整个华人区。据不完全统计,全世界30多个国家和地区共有6000多座妈祖庙,信徒达2亿多人。2009年9月,“妈祖信俗”被列入世界非物质文化遗产名录,有效地保护了这一项信仰习俗。

关于昆山女神信仰,方志里仅记载有一座位于“惠安乡大驷村娲妇山”上的女娲庙,从未见关于妈祖祠庙的记载,然而根据《乙卯祭昆山妈祖庙文》记载:姑苏之滨,太仓之口,运道所由出也。浮江涉海,冲风而击浪也。怒涛狂澜,鲸吸而鳌掷也。万里澎湃,险不可测也。巍巍圣妃,临下有赫也。望洋不惊,风波以息也。春夏所输,咸达于京,实灵贶也。奉命禋祀,报明德也。神之保之,长无极也。 可见,当时昆山境内确系存在一座妈祖庙,该庙何名?又在何处?笔者借助现存史料作简要窥探,以就教于方家。

明弘治十年(1497)对太仓来说是一个重要转折的年份。元元贞元年昆山升格为州,现今太仓的部分地区归昆山管辖,后因为海上贸易的发展,昆山州衙曾一度搬到娄东一带(太仓境内)。元至正二十五年(1366)建太仓卫,置镇海卫,屯兵驻防,元末时筑太仓城。明弘治十年,割昆山、常熟、嘉定三县之部分建太仓州,自此以后太仓成为独立的行政区。

今太仓境内曾出现过两座天妃宫,分别是浏河天妃宫和周泾天妃宫。浏河天妃宫是由旅居娄江的闽粤海商于北宋宣和元年(1119)所建,据康熙《嘉定县志》记载,元至元二十三年(1286),平江路总官朱霁奉旨重建浏河天妃宫于原址右侧。至元二十六年(1289),朝廷册封妈祖为“护国显祐明著天妃”。很明显,这座天妃宫当时隶属嘉定县,系弘治十年区域后调整划入太仓境内。

元代,因海岸线较近,昆山临近长江口,商旅往来频繁,所属太仓是非常重要的漕运港口,许多海外商队和各地行船在这里开展贸易,《昆山郡志》卷一记载:“番、汉间处,闽、广混居”,这是当时周泾天妃宫的建造背景。《太仓直隶州志》卷四“坛庙”记:天后宫,在周泾桥北,旧名灵慈宫。元至元二十九年海道万户朱旭建。初称天妃宫。康熙二十三年加今封,雍正十三年定制秩祀,乾隆五十二年诏海滨各邑遍祭。又云“郡人朱旭捐周泾之私第五十二亩,以基构焉,阅三年二栋宇以完。”(《太仓州志》)元代舍里性古撰有《昆山灵慈宫原庙记》(以下简称《原庙记》)。从上述史料可知,该座天妃宫位于昆山州周泾桥北,始建于元至元二十九年(1292),由朱旭捐赠私人土地52亩,历经三年修建而成的,清康乾期间曾得帝王受封,并定立祭祀礼仪。此外,从该篇《原庙记》的标题上,已明显表明这座庙宇属于昆山。同时又据《名迹录•卷一•重修灵慈宫碑》载:“初,祠之立,实道士殷正亨主之。正亨卒,乏人,以浮屠摄焉,后至元间主以道士张德一。”殷正亨(亦作“震亨”)其人曾记载于昆山旧志之“释道”篇,云:“殷正亨,字元庆,山淮东崇明人。宝庆观道士,长于医。元大德年于昆山岳祠开山主持。趺坐出火自化。著有《简验医方》,佚”。由此得知,这座周泾天妃宫建造时是在昆山境内,而且是由定居昆山的道士殷正亨、张德一主持的。那为什么昆山旧方志里没有记载这座周泾天妃宫呢?窃以为,这跟编纂年代有关。元《至正昆山郡志》内容极为简单。至明弘治《昆山县志》编纂刻印时,太仓已经独立建州,不再属于昆山管辖,故在当时方志中并没有出现关于周泾天妃宫的内容。笔者认为,周泾天妃宫是在太仓属于昆山管辖时期所修建的,因此有理由确认为昆山妈祖信仰之渊源,距今已有700余年历史了。

时代在发展,如今的昆山已经是一座开放型的新兴工商城市。在众多的中外投资者中,台商无疑是较具代表性的一支。据不完全统计,如今在昆台企有4000多家,在昆台商、台胞10万多人。为了让在昆台商安居乐业,我市一方面加大对公共设施的建设,为台商群体营造一个安全、舒适、便捷的生活环境,同时针对该群体的特殊性,还开设了一些与之相关的配套设施以满足其精神需求,例如以重建的千年古刹慧聚寺为依托,修建起了以妈祖为中心、满足台胞信仰需求为目的的宗教活动场所,让他们更大程度地获得归属感。

据《台商在昆山》记载:2010年9月15日,台湾海基会江丙坤、彰化县卓伯源、鹿港县王美惠等一同在鹿港天后宫恭请妈祖“出祖”。妈祖从台湾“出祖”后,驾临杭州机场,阴差阳错地在杭州城里绕了一圈,晚上10点30分抵达昆山慧聚寺前广场,进入临时行宫。9月19日9时9分,迎驾和安座仪式准时开始,仪仗队、护卫队、主祭团、陪祭团在钟鼓声的指引下拉开序幕,以江丙坤和大陆海协会李亚飞为首,两岸各界知名人士共同组成的祭祀团庄严隆重的行至祭祀会场,向妈祖致以崇高敬意。

如今,慧聚寺每年都要举行以“慧聚妈祖”为主题的各种文化、体育、观光、公益活动及隆重而盛大的“妈祖回娘家”仪式,有理由相信,凭借着“慧聚妈祖”的信仰力量,一定能在昆台之间书写了两岸文化交流的新篇章。

(感谢作者供稿,原文曾发表于《昆山文史》第28辑)


关注道教之音官方微信

欢迎投稿:
Email:server#daoisms.org(注:发邮件时请将#改为@)

免责声明:
  1、“道教之音”所载的文、图、音视频等稿件均出于为公众传播道教文化之目的,并不意味着赞同其观点或证实其内容的真实性,我们不对其科学性、严肃性等作任何形式的保证。如其他媒体、网络或个人从本网下载使用须自负版权等法律责任。
  2、本网站内凡注明“来源:道教之音”的所有文字、图片和音视频稿件均属本网站原创内容,版权均属“道教之音网站”所有,任何经营性媒体、书刊、杂志、网站或个人未经本站协议授权不得转载、链接、转贴或以其他方式复制发表。已经本网协议授权的媒体、网站,在下载使用时必须注明“来源:道教之音”, 违者将依法追究责任。
  3、凡本站转载的所有的文章、图片、音频、视频文件等资料的版权归版权所有人所有,本站采用的非本站原创文章及图片等内容均标注来源,由于无法一一和版权者联系,如果所选内容的文章作者认为其作品不宜上网供大家浏览,请及时用电子邮件或电话通知我们,以便迅速采取适当措施。

网友评论

道德经礼品订制

热门图文

更多
黄信阳道长书法作品纪念邮票
学道入门专题