一

“五岳独尊”石刻，距今一百一十年了，仍然英气逼人、雄风扑面，我站在它跟前，浑身有种热血贲张的感觉，使我激动而又静然，专注而又浮想联翩，它的这种“当仁不让、舍我其谁”的大丈夫气概，令多少目睹的人顿生豪气和敬意，因而情不自禁地上前与其合影，留下一幅满满的人生得意！

紧贴“五岳独尊”有行同样竖排的刻石，字体稍小，刻的是“昂头天外”，我左看右看，下意识里感觉它与“五岳独尊”有联系，细看其落款，除了年份是次年的似乎“粘的紧”以外，其余的不搭界。

可我愈看愈领悟到它门之间有联系，并且与“孔子小天下处”亦有联系，不仅有，尚且是紧密、必然的！

二

记得十几年前的一个早晨，带着馒头，我与李、陈同学三人游泰山，那时览车在泰山还是新鲜玩艺，估计国内也不多，我们仗着年轻体健，又为了省钱，步行上的泰山！

一路上石阶宽阔，曲折而绵延地伴着溪涧前行，头顶树荫蔽天，走在这样的地方，甚觉凉爽惬意。上山的人很多，各年龄段的都有，我真佩服一些老人的体力強，他们一边登山一边还不忘点香祭拜，让祝愿一路相随！我们三人脚步轻快，经过一些景点也只是稍作停留，喝口水，继续赶路。经石峪，我们停留时间最长，仿佛是古人的举动，通过那一滩两千多个尺把见方的字，产生了巨大魔力一样，羁绊了我们的脚步，而久久地徘徊不前！

近晌午时分，我们穿过了南天门，接着就走进了久负盛名的天街。天街仅几十米长，砖木结构的商铺靠山而建，门口摆满了旅游产品，什么彩色石子，木雕，神仙塑像等等，琳琅满目。店主靠里坐着，你不询问他不出声，任游客象采花蜜的蜂儿，飞飞停停地掠过眼前！

天街大道的尽头是碧霞祠，供奉泰山娘娘，亦称泰山奶奶，是善男信女心目中最灵验的女神。该祠历史悠久，建筑配件大部分为铜铸，金碧辉煌，宋时起就在民间有很大影响。从建有歌舞楼和万岁楼的格局看，该祠不仅是供奉神灵的场所，可能还担负着接待高官甚至是皇上的地方。

穿过碧霞祠，闯进了刻石的森林，其中有块唐玄宗手书的《记泰山铭》崖刻，高十三点三米，宽五点三米，上书千字，全部贴金，灿烂辉煌！这做派可能是我见过的刻石中最壮观、奢侈的一块，教我看得眼直！

当我在一千五百多米高的泰山极顶，见到“五岳独尊”时，刚登上来的激动和喜悦，顿时归于寂静，一种雄武豪迈、空灵深邃的情感悄然升起，我足足有三分钟伫立未动，待李、陈两位同学拉我与“五岳独尊”合影时，我才回过神来！

合影之后，我当时的感觉起了变化，审视着“五岳独尊”的“独尊”，心里泛起此两字用得不谦虚的怪念，加上右边刻的“昂头天外”几个字，更是绉紧了眉头，怎么与下面几步远的“孔子小天下处”一个味呢？

我对李说，这独尊两字托大了！李想了想回答，嗯，是有点，不过好象也没错！我说，边上还有昂头天外，这是成语，说做事脱离实际，傲慢！也就是我们那里人说的半天丢，头打昂天！李说，这能放一起评论吗？不过放一起好象滋味更浓！旁边的陈搭话，瞎操心，人家竖这里几百年了，走走，上玉皇顶！

这疙瘩在我心里搁了十几年，今天我又来了，且仔细地看了落款，欲议论几句，可我单枪匹马独自一人，没人与我闲聊！

三

泰山据传说是盘古的头颅化成。盘古在中国是开天辟地的人物，天、地各升高或加厚一丈，盘古随之长高一丈，历经一万八千年，盘古与天地同高，他呼吸的气化作风，声音化作雷，最终他死了，头变成了泰山，四肢变成了华山、衡山、恒山和嵩山，眼睛成了日月，毛发成了草木，脂膏成了江河。而盘古头与四肢生成的五座山，即享誉华厦大地的五岳，难怪五岳通人性，每个中国人都崇敬五岳，五岳与国人的工作、生活息息相关，尤其是“五岳之宗”的泰山，更是国人的父母山，是国家昌盛、民族团结的象征，有着深远宏大的政治背景，所以泰山不仅是五岳之宗，而且还是万山之首！

具体归纳，泰山成为五岳之宗、万山之首的条件，并非体大时间长，亦非单一的封禅文化，我认为有以下主要三个方面：

一是：自秦始皇起，泰山就成了历代帝王封禅祭祀、祈求国泰民安的场所，据记载，史上有七十二位帝王登临泰山，由此形成的封禅祭祀文化源远流长，深入人心。在我看来，封禅祭祀文化即家国文化，家与国，哪个中国人不知其份量之重呢？

“封禅”只有在泰山才能进行！“封”指在泰山极顶筑圆土坛，以增泰山之高，表功于天；“禅”指在泰山下筑方土台，增大地之厚，报上苍福广恩厚之情！宋以后，帝王到泰山不再封禅而进行规模略小的祭祀了。

封禅也好，祭祀也罢，均表示帝受命于天，祈求邦国永固！这些虔诚的万人注目的仪式，都是在道士的主持、协助下得以礼成！

所以，因“封禅祭祀”文化而借势或衍生的其它文化（比如建筑文化），随之风生水起，发扬光大，加高和丰富了泰山！

二是：泰山面临大海，是黄河下游的第一高山，雄峙于“赤县神州”之东方。东升的太阳，光芒闪耀，催生万物，旋转阴阳，主宰了天地空间，掌控了人世往来，智慧、力量、希望、成功……全在太阳的光辉里，泰山最早沐浴太阳恩惠，此等“领先、早享”的殊荣，极大地契合与满足了本民族的文化生活习惯，天长日久，泰山即被神化，百分百地得到了百姓的追捧和向往！

国人推崇的“五行说”，亦在意识形态领域内影响着人们的言行，东方属木，木有兴盛繁荣之气象，故吉祥之气来自东方，民间的“紫气东来”，讲的就是这个道理！

三是：文化兴盛，五彩缤纷，在此着重提宗教与刻石两个方面。一千八百多年前，道教就在泰山传开了香火，名道有崔文子、邱处机、张三丰等几十人，宫观庙宇遍布，王母池、碧霞祠、岱庙……不胜枚举；佛教、儒学也有影响，尤其是孔子对泰山的历史性登临，使儒学受到了无以复加的敬重；而刻石，无论是数量（2200余处）还是质量（前已提及）抑或是年代久远（公元前两百多年），都位列总体首位；而百姓，无论男女老幼、贫富贵贱，在泰山均可找到精神的寄托与归宿！（世界范围内，还找不出哪座山有泰山的普遍性、吸引力）。

此三个主要条件，独有泰山具备，泰山独树一帜，独占鳌头！

四

泰山受到崇拜，历代的文人墨客所起的作用不可低估，用“催化”形容毫不为过。他们的诗词文章，书法绘画，美化、充实、提升了泰山的文化内涵，给泰山注入了持久的灵气和精神。

如“有眼不识泰山”、“重于泰山”、“人心齐、泰山移”、“国泰民安”、“泰山磐石”、“一叶障目，不见泰山”类成语，多如牛毛，由初始的生于草根，到提升于骚客，又流行于市井村野，至今已成普通中国人尚能说出一串的口头禅！

在众多的诗词作品中，最著名的应属诗圣杜甫（唐朝）的巜望岳》，他的一句“会当凌绝顶，一览众山小”的吟颂，令多少才子望岳兴叹，而又难止脚步，朝着泰山蜂拥而登！

神奇吗？比杜甫早数百年的司马迁（汉代），就已经给泰山“制造”了神奇，他在受宫刑（阉割）后，仍矢志不渝，匠心独运，以非常人的毅力，完成了光耀千古的《史记》，被鲁迅赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”！而我想说的却是《史记》中的有关泰山的一句话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，这句创造性的话语，赋予了泰山的雄伟与神圣，使泰山具有了崇高的人格！

比司马迁更早的孔子（春秋），他登泰山比秦始皇还早，估计是他周游列国前登的泰山，发现泰山如此高峻，大地空间不再广阔，给弟子丢下一句“登泰山而小天下”的豪言，带着泰山给予的启迪，匆匆离开，不辞辛劳地展开了周游列国“施礼”的工程！

我初次在泰山见到这话，认为孔子骄傲，目空一切（这与我的学生时代所受的“批孔”经历有关，我常画孔子漫画，供同学们批判用），后来虽然对孔子的了解尚非常惭愧，但改变了孔子在我心目中的形象，他创立儒家学说，宣扬“仁政德治”主张，讲究尊卑礼仪，是古代卓有成效的思想家、教育家！

“登泰山而小天下”出自巜孟子》，原文是“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，是为解释“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”而作的比喻，翻译成现代话即是“登东山就以鲁国为小，登泰山就以天下为小，对于见过大海的人来说，天下的水就不在话下，对于曾在圣人门下学过的人来说，天下庸人的谈论就不好再提了”。

这段话，有骄傲自大的意味吗？若说有，那是一种坦然，一种气度，一种“好男儿志在四方”的境界！

而“孔子小天下处”碑刻，是明朝山东御史颜继祖依据孟子言改写，指明立碑处是孔子俯视天下之地，实话实说！

当然，说话时的神态是自信的，充满了崇敬与虔诚！

联系到“五岳独尊”和“昂头天外”，我不得不推翻自己初始愚钝的结论！

五

我倘徉在刻石前，摄影师热情地邀我拍照，我应允了他的招揽，站在“五岳独尊”“昂头天外”之下照了一张，可惜“孔子小天下处”离得几丈远，否则挽在一起再照几幅！

“五岳独尊”是清光绪丁未（1907年）间，由泰安府宗室的爱新觉罗·玉构所题书，右侧的“昂头天外”，则是顺德辛耀文于清光绪戊申（1908年）五月所题。两题刻字迹大小不同，但均为楷书，据网上搜索知，两人一官一民，爱新觉罗·玉构是皇室宗亲，任泰安知府；辛耀文是广东北滘人氏，清末举人，家资万贯，痴迷戏剧与收藏。比较两人文化知识层面，估计不相上下。能上泰山题书刻石，玉构近水楼台，辛耀文却需跋山涉水了！

那么，辛耀文千里迢迢登泰山，为的是写这几字吗？不好肯定，但从他的文化素质判断，他到泰山至少是慕“五岳独尊”名而来！

“昂头天外”，原是贬义的成语，辛耀文将它搬到泰山极顶，与“五岳独尊”并列，立即化“腐朽”为神奇，一股放眼宇宙、叱咤风云的傲然气概，排空而生——只有脚踏实地，才能“昂头天外”，只有“昂头天外”，才能赢得尊荣！

玉构与辛耀文两人或许不熟悉，但两人因题刻作邻，因题刻而结千古缘，包括那位明朝的山东御史，都会因题刻，共同宣扬了一种民族进取精神而被青史留名，细细品味他们的名字，倒好象蕴藏了历史的必然，饱含人生机缘的巧合！

真正是：在显赫的极顶，传承了“显赫”的精神，本是不显赫的人物，成就了显赫的业绩！

六

这回登泰山没有了登的艰辛，我是乘大巴与览车直接到的南天门，稍走几步就享受着了极顶风光。上回途中的一些经典景点，就在我的轻松里带着遗憾留给了记忆。上回下山时在天街买了两件纪念品，其中一件是黄色的背心，胸口处醒目地印着六个大字——我登上了泰山！这背心我非常珍惜，穿一回后就收藏进了衣柜，至今舍不得再穿！这回还想买，可惜没有了。

没买着背心，我不遗憾，因为我收获了用钱买不着的登山价值，有了更深的感悟，联想到我国现在国际上的傲然地位，我迎着泰山的清风，放声高歌——

是盘古的魂魄，

凝成了极顶，

是民族的向往，

灌注了灵性，

高大何炫耀，

厚重难为轻，

将荣耀收进行囊，

鞭快马，

昂头戏风云！

是封禅的情话，

陶醉了极顶，

是文化的洒脱，

澎湃了灵性，

东方迎灿烂，

五洲奏强音，

将独尊嵌进天际，

同日月，

和谐创共赢！

（周力 提供）