我是一个没有信仰的人，和红尘中每一个因诱惑而迷失自我的人一样，忙忙碌碌，不知所求。我需要静一静，看看自己的模样。

在传统文化学社王方舟学长的推荐下，我得知了有关第四届大学生道文化夏令营的消息，出于很多原因，我选择了天台山桐柏宫——中国道教南宗祖庭。五月初我向卢嗣齐道长递交了申请，六月底等到了回复，一个多月惴惴不安的心重重地落下。

7月10日也就是正式开营前一天的午后，我和两位在微信交流群里就已经相识的营友搭伙上了山，到达夏令营地点——桐柏宫新宫兼浙江道学院。当天是戊日，是神仙休息的日子，此日无需做早晚课，也不需朝拜供奉，我们便草草地在饭堂吃了午饭。在桐柏宫里呆了近8天，我们经历了全真五坛的学习、户外郊游、香囊制作、早晚课、站桩练功、吹箫闻琴、分享茶话会等活动，以下我便来谈谈我的体会和感悟。

念仙经，闻清音

在夏令营中最为规律的事情就是除戊日外每天的早晚课，早课在早六点左右、晚课在晚五点左右，以敲钟声为示意，在三清殿进行。我们要做的就是跟随暑期留校的道学院的学生们一起做早晚课——吟诵《太上玄门早晚坛功课经》。营员们按照分组分别立于大殿两侧的跪垫前，在多种古典乐器的和鸣中开始诵经。最开始我是跟不上整体的节奏的，经文为繁体，且有一些提纲和小注不诵，这对一开始不熟悉经文的我来说很是困难，甚至有时我需要悄悄地询问旁边的营员来跟上诵经的速度。夏令营第四天的时候，我已经能基本跟上大家的速度了，而且轮换的领唱人对节奏把握得也非常稳，这对我来说很是方便。

早晚课是能最快了解道文化中神仙功能的一个途径，也是道家祈愿的一个最为平常的途径。大部分的经文对我而言还是比较晦涩的，但是在第一次做晚课的时候，我便十分虔诚地诵了《报恩宝诰》中的这一段“垂念我等众生，有相脱生父母。怀耽十月。乳哺三年。辛苦百千。殷勤寸念。怜我父母。日渐衰朽。我今持念平等。悉灭险峻贪嗔。礼帝为师。祈恩报本。愿我现在父母，福寿增延。过去祖宗，早得超升。大圣大慈。大仁大孝。”作为工科的学生，我理应是无神论者，但每当晚课诵到这一段的时候，我却希望这世间有神，能佑我父母福寿安康。即使无法跟上整体的速度，我也会清晰、完整地将这一段诵读出来，或许这就是道文化所传递给我的一种意志吧。或许在一些人看来，诵经是枯燥而无趣的，但七天的亲身体验告诉我，当我或立或跪在三清殿里诵经的时候，我的心是宁静平和的，即使是乐器中加入的鑔儿和鼓的声音也只会让我的心更为安宁。

站混元桩，练易筋经

从第三天真坛的学习后，每天早上的站桩和练习易筋经也就成了常客。道家真坛，即是我们在众多网络小说所见到过的一个词——修炼，其中最为基础的是站桩、练功。站桩即是身体如木桩站立不动，目的在于如木桩有根稳定，是中国武术体系中的一个重要组成部分。我所习得的站桩有两种，一为无极桩、二为混元桩，而在夏令营期间，要求的是混元桩，即双手缓缓上提到胸前，外拉而抱圆，同时裹胯而曲膝，放空自己，持续将近一个小时。可能是因为我的姿势有问题，站桩期间我伤到了左腿，幸好有我202舍友曹俊，在她所掌握的中医急救方法“耳穴压豆”的医治下，疼痛有迅速的缓解。即使这样，我也无法坚持一个小时的混元桩，于是中途偷偷地变换成无极桩——双手自然下垂，这样手部的疲劳感可以少一些。

而我们修习的易筋经，算的是南宗秘传功法“紫凝易筋经”。其特点在于腿部动作无甚，以牵拉全身经脉为重，包括：沐浴守中、铁牛犁地、海底归元、两仪融清、神像飞精、摘星望月、鼎立乾坤、归元丹田。对我而言，练习多动作的易筋经比相对静止地站桩更为有趣，所以夏令营结束后，我仍然保持着每日练习易筋经2~3遍的习惯。

日将出而作，日落罢方息

夏令营对我最大的考验应该是早起早睡了，浙江的日出日落时间本就比山西陕西早一两个小时，更不要谈我们还要早上3：45起床、晚上9:00睡觉了。为了不惊扰神明，早上叫起床的方式是打板，神知道睡得如此沉的我完全听不到打板的声音，前两天我总是在舍友洗漱后4:00被叫起来，也是十分的尴尬，总之我是打心底里佩服那位负责打板的道长的。因为4:15就要到紫阳殿门口站桩、练功，所以4:00起床有些来不及，两天的着急洗漱后我终于上了一个3:45的闹铃，这时才发现打板时间为3:46，令我有些啼笑皆非。每晚的分享茶话会结束将近8:20，稍作收拾后就上床休息了，本以为会睡不着，却发现自己能在9:10之前就安然入睡，这也是一种意外之喜了吧。

这是我人生经历中全新的作息方式，天边还没有光的时候就起床，在身体与自然相共鸣之时看着天边露出一缕光、接着红霞映在东边、再而太阳纵身一跃显露身形；晚霞漫天时围坐分享心得体会，看着红霞消失、天渐昏黑、月明星稀，将酥油灯放上灯塔，就寝止静。

二游桐柏老宫，却怀迥异之心

在正式开营前一天晚上，我和我的两位舍友到桐柏老宫拜访了曹俊的一位友人，在绕了不少冤枉路，后在这位友人的带领下，我们如愿抵达了桐柏宫老宫——鸣鹤观。那时天色已经不再澄亮，观内室外景色并不明朗，随着大家的步伐，最终我们到达了一个两面通风的茶楼。也许是热茶氤氲，室内的空气并不凉爽，在向茶盘前的女道长讨了几杯茶后，我便在两侧的观景台转了起来，夜晚的桐柏山流淌着丝丝凉风，山脉在灯光的点缀下异常的美，其外观轮廓仿若是不知名的瑞兽在守护着这里的人们。

夏令营的第二天早上，在两位道长一前一后的带领和跟随下，全员游湖，向鸣鹤观进发。走在山间的小路上，不时回看身后灿烂的的云霞，望着除却缕缕微波便如同镜子一般的水面，好不惬意！然而令我感到极为不舒服的是，因为鞋子连续不断地进泥沙，我的进程从队伍中间落到了队尾，结局是我唯一一双带上山的鞋子在我们到达目的地之前彻底罢工了。我一瘸一拐地跟在队伍后面，看着红霞消失、太阳升起，幸好到达鸣鹤观后卢嗣齐道长帮我向一位女道长讨了一双鞋，才缓解了我的无鞋之苦。而此时，终于能全心全意地一览观内景色了，这里早课的时间比新宫还要早，于是我在经乐的云起雪飞中好好地赏了赏这美景。稍作休息后我们便加快速度返程，我也在这匆忙之中向舍友借了手机来记录这沿途的自然风光。

夏令营的课程学习是围绕全真五坛开展的，分为：戒坛、真坛、经坛、法坛。戒坛中我们学习了道家的清规戒律、科仪等，背诵了《老子·想尔九戒》；真坛的内容即是修炼，关于站桩、紫凝易筋经的学习，而我们也有幸听了一节由道医李老师带来的养生课，给我影响最深的是“身冬内热外冷、夏内冷外热”，所以夏天不宜吃冷、洗凉水澡，冬季可适当摄入冷食、冲凉；经坛中我们齐声朗读《太上感应篇》，并进行长篇书法描红《太上老君说常清静经》，本想描红后带回家装裱，然而在道长让署上自己的名字后便觉得整张书法的意境被破坏了，就和大家一起在三清殿前的焚烧炉内将其焚烧了，当日下午我们在道乐馆听了张高澄道长关于道法的讲解和感悟：“有为”“无为”以及“清净派”“烦恼群体”；道坛的学习是为我们传授关于“道”的存在体系及起源的内容，我记得最为深刻的便是“道坛悟真”这四字的含义，其它的内容对我而言还是比较晦涩的。

上文中并没有具体提到法坛，实际上我们在法坛并没有学习什么具体的知识，而是经历了一场由一位高功法师和八位乐师为我们举行的祈福法会。我们需要做的就是在卢道长的指示下或立或跪，当我跪拜在跪垫上的时候，我没有心思去知道这场法会已经进行了多久，最强烈的感觉就是是膝盖和脊柱生疼，但每当我悄悄抬眼观看为我们持续作法、奏乐的道长们，心中总有种难以言喻的情感膨胀开来，总是不由得将脊柱挺着再直一些。闻着大殿内弥漫的香的味道、听着耳边和鸣的法器声、看着坛中做法的高功法师，莫名地感到很熟悉，在我的记忆中这个经历似曾相识，只不过现在我是参与者，而那时我是旁观者。应该是七八岁的时候，村里六月十二开庙门，请来道士为村子祈福，关于那年法会的细节不记得了，只是那庙里发的桂花糕尚在唇齿间留了香罢。

桐柏宫本次夏令营共三十多人，称得上是来自五湖四海，其中有有信仰道教、佛教、基督教、伊斯兰教、东正教的教徒，还有像我这种没有信仰的人。大家的专业也不尽相同，有学习中医的、有研习敦煌学的、有小学教师还有我们这些工科的学生等等，称得上是22所举办夏令营的道观中人员构成最为多样的。我们抱着不同的目的怀着不同的态度相聚在桐柏宫，共同参与到夏令营的活动中来，而有幸结识了志同道合的朋友。值得一提的是我的3位202舍友，她们是或将学习或曾学习或正在学习中医的，就是其中一位舍友用“耳穴压豆”缓解了我的腿疾之苦，而其中一位是来中国有十年的俄罗斯姑娘，打的一手好八卦掌，另一位同我一样是本科二年级的学生。这些天的相处让我们结下了深厚友谊，夏令营结束至今我们仍有密切的联系。

男道士称为“乾道”，女道士称为“坤道”，饭堂和洗衣晾衣以及住宿等都有明确的划分，不可相混。而夏令营期间给我最大的感触便是源于道长们，上山之前我以为道长们都是不苟言笑，高冷不近人，且对于流行事物比较陌生，在桐柏宫里的相处之中，我慢慢感受到，原来道长们私下里也可以言笑晏晏、道观里有无线、道长们也会玩微信，还喜欢在聊天时发表情包，据说还有一位小道长游戏玩得很棒。这对我而言真的是一个巨大的改观，我可以和道长们开一些合乎时宜的玩笑，我可以和他们愉快得交流修炼心得、我可以和他们分享他们的表情包。更棒的是，道长们真的是十项全能，能玩得了乐器、写得了好字、背得了经文、连得了武功，会修补衣服、能维修电器、而且性情温和，博学有识，这真的是令我仰慕敬佩的存在。

在桐柏宫里的这些天，应该算是我有记忆以来最为放松、最为平静的几天。日将出而作、日落罢方息，我们一起站桩、一起练功、一起作早晚课，我们听着锣和钟的声音而行，我们欣赏着自然的鬼斧神工，我无需考虑山下的凡凡总总，更无需顾虑他人的爱恨情仇。这能算作是我目前的人生中最为宝贵的经历和记忆了。

以上便是我最为真挚的感想。八天的夏令营着实短暂，但我在这里的回忆皆历历在目、恍若昨天。冥冥之中，我的心底有个声音告诉我，总有一天，我会回到这片清净无哗的土地，如同一个客居远乡的人，终究会回到他魂牵梦绕的故土。

（之婵 提供）