尊敬的各位同道、善信：大家好！

我叫冯华，道名冯理翮，现居陕西省榆林市佳县白云山，今天感凭道恩，有机会和大家共同学习《唐太古妙应孙真人福寿论》倍感珍惜！

今天讲的题目是：“合道守分、福存寿臻”。

大家知道，世界上无论是哪一个国家、哪一种文化、说着哪一种语言，对一件事情的诉求却是完全相同没有差异的，那就是对幸福的祈盼，对生命的渴求，但往往事与愿违，越是珍惜越难掌握其中的玄机，只能在痛苦的人生中怨天尤人！

那么作为土生土长的道教，有没有一部经典，可以把其中的玄妙示于善众？可以济度众生？

答案，是有的！

这部经典就是《唐太古妙应孙真人福寿论》又被称为《福寿论》,共一千二百二十三字,是孙思邈孙真人所著！

《福寿论》中直观阐明了福寿的根源，并且只要仔细参悟经文，就会发现字里行间渗透着诸多和谐理念，反映出道教对人自身、人与人、人与社会的和谐追求。认为一切的灾难都来源于人们对大道的背离、对本分的迷失，经典为我们寻求福寿关系提供了宝贵的思想理论资源。

既然如此，我们就紧紧围绕经典，去寻觅福寿的根源，从而为我们的理想人生保驾护航。

首先，我们看自我约束的养生本分！

自古及今无论是谁，离开自身的健康，一切事物都将归零，一切希望都成幻影。

朋友圈流行这样一句话“乱世练武、盛世吃药”，把一切都寄托给了药瓶，面对这些亚健康，我们值得深思的是？

除了吃药，还有没有别的办法保全生命。

我们是否可以自己调理，不治已病治未病，告别那些瓶瓶罐罐，告别那些做工精良的药盒。

答案是肯定的！

《福寿论》中讲：“饮食之非分者，一食而其水陆，一饮而取其弦歌，其食也寡，其费也多，世之糠粝不充，此以膻腻有弃，纵其仆妾，委掷堡涂，此非分也，神而记之，人不知也。”。

此句经文的意思是：饮食上过分的人，餐必要珍馐美味、饮必要音乐伴奏，吃不多浪费却不少。忽略了世间还有很多人食不果腹，他却把剩下的美味任凭抛弃浪费，这样的过分行为神灵已经悉数记录，人却痴迷不知。

人们在饮食上的过分浪费，一般是两个原因：

第一，所谓的面子！

第二，美食的追逐！

这些，我们换来了什么？

换来了三高，换来了疾病，换来了生命弥留的悔恨！

养生变成了一句空谈，变成了一句口号！

我的家乡有这样一个广为流传的故事：清末明初，家乡有一户地主，家境殷实、为人和善，依靠广积善德才老年得子。地主中日茹素，果腹即可，以此来感谢上苍对自己的眷顾，对自己的孩子非常严厉，教育孩子不可铺张浪费，否则食禄尽、灾难生。孩子一天天长大，地主却一天天老去，最终寿终正寝，乡里都来祭奠、告别。地主的孩子继承了父亲的产业，随着时间的推移，淡忘了父亲的忠告，过上了他想要的生活，餐餐美味、日日笙歌，认为这样的生活才有面子。他终止了父亲定下来向贫者供应义粥的善举，一天夜里、他梦到父亲在干苦力，他诧异的问：“为何如此悲惨潦倒？”父亲告诉他：“你世间挥霍食禄，我在此为你还债，如果你继续执迷不反，只能是自取灭亡。”第二天醒来没有醒悟，依然过着他想要的生活，时间久了身体开始肥胖、疾病开始缠绕，良医良药如同石沉大海未见效果，一切的预示换来了的不是醒悟，而是更加的疯狂。一天夜里电闪雷鸣，一场天火毁了所有的财富，人们发现时，他被卡在逃离的石头角门，由于肥胖、疾病他永远留在了角门，年轻的生命在他的浪费中最终自食苦果。

因此，我们的人生仿佛是一趟列车，无论你是软卧、硬座、或者站票，在下车后谁又在乎你如何而来，只有依然在这趟列车上的旅客，才是人生的赢家，所以不要为了纷繁的窗外景色选择了提前下车，应该明白只有做好自我约束的本分，才是长久养生的终极钥匙。

其次，我们看回归天性的孝亲本分！

在社会中我们每一个人都要面对人与人的交往，在众多的交往中，最容易忽略、最容易失位的就是我们最熟悉——父母。

其实人生就是一个圆，不断的进行螺旋式上升，而我们在这个圆圈里，在不同的时期扮演着不同的角色，但不知什么时间我们忘了自己在扮演什么？只是在矛盾出现时抱怨别人的不好，却不知自己丢失了最初的尊敬，丢失了最初的角色！

大家更不要一听，就讳疾忌医，只有深入了解，才能尽力做好，达到事半功倍的期望。

《福寿论》中讲：“德不足，是以贫焉；心不足，是以死焉。天虽然不煞，自取其毙也。”

此句经文的意思是：德行不足就会导致贫穷，本性不足就会招来灾难，虽然天道不会降临灾难，而他会自取灭亡。

人们最初的德行是什么？

人们最初的本性是什么？

最初的德行、本性就是孝敬父母！

因为一切的福寿都是从孝亲开始！

有这样一个实例：来白云山敬香的一位善信，聊天中给我讲述了他父亲的故事。他的父亲是农村走出来的，跟着时代的发展，走进大学、走进城市，五十岁左右成了一个国企的高管、成为人们羡慕的成功人士。一切都如意随心，工作越来越忙，他的父亲把孝敬，变成了物质的回馈，很少回家看望独居的爷爷，常态的借口是太忙了。一个突然的电话打破了这种宁静，爷爷中风了，本以为不严重，当看到病床上瘫痪的爷爷，父亲哭了！爷爷老的父亲都不认识了，回家父亲决定提前离休，和母亲一起回家侍奉爷爷！

准备回去的前一天，父亲去拿例行的单位体检，检测结果癌症早期，拿到结果的父亲很冷静，他选择了保守治疗，因为他还要回家侍奉他的父亲。回到老家，开始了侍奉爷爷的日子，早饭、午饭、晚饭看似简单，父亲母亲悉心照料，晚上给爷爷做按摩、直到爷爷睡下这就是父亲得病后的普通一天，一年365天每天都是这样。母亲看着父亲开始斑白的头发，劝父亲再去检查一下，父亲总是说等爷爷好一点，能站立了在去吧！或许是这一份虔诚，爷爷在父亲、母亲的照顾下两年后终于可以站起来，扶着轮椅走一走。看着爷爷开心的笑容，母亲又劝父亲再去检查一下，检查结果癌症奇迹般的停止了发展，医生建议不用吃药了。

后来父亲把爷爷接到城里，方便照顾。有一次和父亲聊天，他问父亲是什么力量让您坚持下来，父亲笑着说：“父亲的父亲在，不敢老！”

可见，孝亲不仅仅是德行天性的回归，更是我们幸福、平安的基石。只有做好孝亲的本分，才能在人与人的交往中游刃有余，成全别人、成就自己。

最后，我们看憫恤仁爱的慈善本分！

我们现在的生活，节奏快，压力大，每个人都在为了所谓的活着疲于奔命。心越来越冷，人性的光辉在寒冷中无情的凋谢，骇人听闻的事件不断的打破人性的底线，每天过着饮鸩止渴的日子，最终让冷漠无情伤了别人毁了自己。

唯一冠冕堂皇的借口就是，我们为了活着！

那么除了争斗、行恶、冰冷，就真的没有别的办法可以活着了吗？

答案是否定的！

《福寿论》中讲：“夫人之死，非因依也，非痾瘵也，盖以积不仁之多，造不善之广，神而追之则矣。人若能补其过，悔其咎，布仁惠之恩，垂悯恤之念，德达幽冥，可以存矣。”

经典的意思是：“人生命过早的终结，不是偶然的，也不是因为疾病，而是人做了太多不仁、不善的事情，天道根据所犯追究，结束生命。如果人能补过、悔责，广行善德，心生悲悯的本分，就可以健康的生存下来 ”。

有人会说：“大道理都懂，该如何行动？”

其实，我认为行善需要两个方面：

第一，     挚诚的善心。

第二，     坚定的决心。

因为，公益慈善，就是人生的转行，就是幸福的开始！

前段时间我看了一则文章：   主人公的名字叫于新，1980年出生，是某私企的员工，和别人一样过着朝九晚五的生活，一场突如其来的灾难，唤醒了内心最初的善良！某年的5月，他在四川旅游，碰到了那场地震，地震发生了他被人从死神边缘救了回来，他是幸运的，他拼命的往外跑，发疯的跑。当跑到相对安全的地方，他发现有一只自发的公益队伍，准备进入震区救援，他劝解这些人，震区里面太危险，一个和他年龄相当的人坚定的告诉他“帮助别人等于帮助自己”。他回想起逃跑的一路，没有别人的援助，自己也不可能熬过来，内心有一种力量在呐喊，他决定和这只队伍一起去救援，并在救援中收获了自己的家庭、最后他明白了，善行没有大小，不一定要有很多钱、不一定要有很多人，只要有一颗坚定、挚诚的善心就一定能收获属于自己的幸福。

从此以后他积极投身扶贫济困、公益慈善活动，最后成立了自己的公益小团队，他总是讲述自己的经历，现在的一切幸福来源于那次人生的转行。他说做公益慈善一天、两天并不难，难的是长久坚持，持之以恒。有人说他很傻，有人不理解，有人说他有目的。面对这些话语，他总是淡淡一笑，他相信赠人玫瑰，手有余香，他相信自己的人生因为慈善而不再平凡！

听到这里，大家是不是也发现，生存之道不在争斗，而是在憫恤仁爱的慈善本分中，只有不断的积累善德，才能获得最大的幸福，最健康的明天。

正如《福寿论》中讲：“人若奉阴德而不欺者，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，必可保生全天寿矣。

孙真人说的很明白，只要我们合道守分的积累，只要我们脚踏实地坚持，就一定会获得我们期许的福存寿臻！

最后，祝愿众缘：祖师护佑、幸福安康！

谢谢！