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二十八宿


来源:道教之音整理     作者:佚名     时间:2010-10-01 16:21:00      繁體中文版     手机访问道教之音

二十八宿

二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道(地球赤道延伸到天上)所分布的一圈星宿,它分为四组,又称为四象、四兽、四维、四方神,每组各有七个星宿,其起源至今尚不完全清楚。

最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官,作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似,是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代,二十八宿成为二十八个天区的主体,这些天区仍以二十八宿的名称为名称,和三垣的情况不同,作为天区,二十八宿主要是为了区划星官的归属。

二十八宿从角宿开始,自西向东排列,与日、月视运动的方向相同:

东方称青龙:角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹;

南方称朱雀:井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓;

西方称白虎:奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿;

北方称玄武(龟和蛇):斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水狳。

二十八星宿传说

当天地初现之时,传说天帝派下四兽守卫着人间,它们分别是青龙、朱雀、白虎、玄武。四兽完成使命献身于人间以圣兽之血,血祭。从此四方之兽传说开始,举天下之间王者谁也?得四兽之宝物者天下。何为四兽之宝物?天下间无人知晓,然一本四兽天地书记载了四兽如何献身于天地,以血祭祀,其中记载:天下四分五裂之时,天地意象,星相大变,人间四兽之灵重现。拖身于世间二十八人,身上现出二十八星宿字样之人将开启天地灵气之门,得到四兽之宝物。

东方苍龙七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕

包括四十六个星座,三百余颗星,组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为,《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”,正是描述的苍龙七宿在春天时的天象。

《石氏星经》称:“角为苍龙之首,实主春生之权,亦即苍龙之角也。”《说文》称“亢人颈也”,因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿又名天根,它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹,由于龙为天马,所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾,按古代分野说(天上的星星各自对应着地上的某一区域),尾宿和箕宿对应着九江口,因此尾宿又名九江,它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾,它附近还有糠星和杵星。

角宿

有星二,属室女座(α,ζ),角宿一(Spica, αVir)即此座α,一等星,色白。史记天官书:左角李,右角将。星经:角二星为天门。又云:左角为天田,右角为天门,中间名天关。观象玩占:角二星为天关,苍龙角也,一曰维首、天陈、天相、天田,金星也。

亢宿

有星四,皆室女座中三等星(κ,ι,φ,λ),礼月令:仲夏之月,昏亢中。

氐宿

有星四,均属天秤座(α,η,γ,βZubenescham),氐宿一(Zubenelgenubi, αLib)即天秤座α,礼月令:季冬之月,旦,氐中。尔雅释天:天根氐也。注:角亢下系于氐,若木之有根。星经:氐四星为天宿宫,一名天根,二名天府,木星。

房宿

有星四,即天蝎座之π﹐ρ﹐δ﹐β(Graffias, βSco),房宿三西名为Dschubba,晋书天文志:房四星为明堂,天子布政之宫也。

心宿

有星三,即天蝎座σ﹐α﹐τ。又名三星,诗唐风绸缪:三星在天。朱传:三星,心也,在天昏始见于东方,建辰之月也。刘瑾曰:心宿之象,三星鼎立,故因谓之三星,然凡三星者,非止心之一宿,而知此诗为指心宿者,盖春秋之初,辰月末,日在毕,昏时,日沦地之酉位,而心宿始见于地之东方,此诗,男女既过仲春之月而得成婚,故适见心宿也。心宿二亦名天王或大火,西名Antares,一等星色赤,诗豳风七月:七月流火,即指此星。礼月令:季夏之月,昏,火中。左传襄公九年,心为大火星经:心三星,中天王,前为太子,后为庶子,火星也,一名大火,二名大辰,三名鹑火。心宿又名商星,左传昭公元年,迁阏伯于商丘,主辰,商人是因,故辰为商星。注:辰,大火也。 

尾宿

有星九,均属天蝎座,礼月令:孟春之月,旦,尾中。左传僖公五年:龙尾伏辰。注:龙尾,尾星也。观象玩占:尾九星苍龙尾也,一曰析木。

箕宿

有星四,均属人马座,亦名南箕,诗小雅大东:维南有箕,不可以簸扬。疏:二十八宿连四方为名者,惟箕斗井壁四星而已,箕斗并在南方之时,箕在南而斗在北,故言南箕北斗。史记天官书:箕为敖客,曰口舌。


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