第二十六小洞天——大酉山大酉华妙洞天

唐司马承祯《天地宫府图》：“第二十六大酉山洞，周回一百里，名曰大酉华妙天。去辰州七十里，尹真人治之。”唐杜光庭《洞天福地岳渎名山记》：“大酉山大酉华妙洞天，一百里，在辰州界。”

清光绪《广湖南考古略》：“第二十六洞大酉山周回一百里，名大酉华妙之天，在辰州。大酉山在县西北，上有龙湫甚灵，祷雨即应，山巅有善卷墓。第二十六洞天周回百里，名大酉华妙之天。”

《湖南全省掌故备考》：“大酉洞，县西，石简倒垂，泉水沸涌，相传昔产丹砂，自洞中流出。”

按：第二十六洞天大酉山大酉华妙洞天，在湖南省辰溪县潭湾镇大酉山，沅江南岸。

大酉山东麓山下，建有大酉观。大酉洞相传为周穆王藏书之处，也有传为秦始皇焚书坑儒时儒生藏书之地，又称藏书石室。相传明正统年间砍柴人人室见书，告于县令，县令派人取之，书随风飘散。相传洞后有古善卷墓。大酉观因山而得名，始建于北宋祥符年间，明万历三十六年(1608)重建。三层大结构，正方形建筑，坐西朝东，通高十一米，各层飞檐翘角，别具特色。四周有围墙、八字形门，占地二百四十一平方米，因年久失修，渐次残破，1986年坍塌。历史上在大酉观修道的名道有陈崇政、瞿柏庭等。陈崇政(?一1114)，宋代道士，沅陵人，修道于大酉观。有奇异法术，相传能呼风唤雨。炼内丹，服气养生，“辟谷不食以年计”，惟偶尔食瓜果，故体健神清，八十岁尚“行步如流”。辰溪县境内还有瞿仙峰和瞿童井等道教遗址。瞿仙峰在县东北，相传瞿童曾在此修炼。瞿童井在县南瞿家寨，井深数百仞，相传瞿柏庭在此投井而得名。该洞天景观有待进一步开发，为发展辰溪旅游经济服务。

第三十五小洞天——桃源山白马玄光洞天

唐司马承祯《天地宫府图》：“第三十五桃源山洞，周回七十里，名曰白马玄光天。在玄州武陵县，属谢真人治之。”《天地宫府图.七十一福地》“第四十六绿萝山，在朗州武陵县接桃源界”、唐杜光庭《洞天福地岳渎名山记》：“桃源山白马玄光洞天，七十里，在朗州武陵县。”“绿萝山在常德武陵北。”

《湖南全省掌故备考》：“桃源山，县南。杜光庭《福地记》第三十五洞桃源山，周回七十里，名白马玄光之天，山下有桃川宫、空心杉、秦人洞，宋张诔有诗。”

清光绪《广湖南考古略》：“白马洞在县西南桃花溪北洞中，有涛涌出如神物状，即道书第三十五洞天。”

《中国历史地理辞典》：“朗州武陵县，置于西汉，历代几经废置。即今湖南省内的常德桃源县。常德古称朗州，武陵县因境内有桃源山，宋乾德元年(963)改县名为桃源县。”

按：第三十五桃源山白马玄光洞天，在今湖南省常德市桃源县的桃花源桃源山。

桃花源距县城十五公里，沅江南岸，水溪东侧。桃源山与绿萝山比邻，故桃花源既是洞天，又是福地。桃花源山溪秀邃，林壑幽寂，碧桃荫翳。唐宋以来一直被认为系陶渊明《桃花源记》所述“世外桃源”，故名。东晋曾于此首建道坛桃川宫，香火初兴。唐代重建，改称“桃源观”。淳化元年(990)朗州官奉诏修桃源观五百仙人阁。宋政和元年(1111)增建景命万年殿、福星经楼、寿星钟阁、斋寮、廊庑、方丈等。宋政和二年(1112)，宋徽宗赐“桃川万寿宫”匾。唐宋名家如张旭、孟浩然、王昌龄、王维、李白、韩愈、刘禹锡、王安石、苏轼等俱有吟咏。此后还相继建成武当行宫、三清殿、龙虎殿等数十座宫、楼、亭等建筑。

桃花源洞天福地高道辈出。东晋葛洪(283—363)《神仙传》中的沈羲，得道于桃花源。茅山道教第十五代宗师黄洞源(?一703)，率弟子黄山宝、胡清镐、朱神静，道童谭伯进、陈景昕，道友朱灵辨等人来桃花源观修真。大历四年(769)辰溪瞿童(字柏庭)来桃源观师事黄洞源。大历八年(773)五月十三日晨，瞿童辞师“白日飞升”，观旁石崖留下八个趾印。唐朝监察御史符载、礼部尚书温造、宰相李德裕、晚唐诗人杜牧为瞿童作记赋诗，勒碑。南朝黄闵著《太平御览》中《武陵记》记载的桃源渔民黄道真在黄闻山捕鱼，因入桃花源，陶潜有记，后黄道真得道于桃源境内钦山。世传八仙之一的吕洞宾也曾来到桃花源，《桃花源志略》收录吕洞宾《咏桃源景》诗八首。

新中国成立后，从六十年代起桃花源造林七百五十亩，筑池蓄水十六处，灵山秀水景色得以重现。1992—1997年修建了桃川宫，建筑面积一千七百四十九平方米，规模宏大，气势雄浑。还相继配套建成水府阁、问津亭、天宁碑院、黄闻山庄等。桃川宫现为“十方丛林”，聚正一派道士三十余人，布幡立杆，开坛设教。 1997。年举办了“迎接香港回归，祈祷世界和平”庙会，八方香客、旅游者和港澳台善男信女纷至沓来。

（原文转自互联网）