满城县位于河北省中部保定市西部20公里处，在首都北京和河北省会石家庄市之间，距京、津、石各百余公里。西部为山丘区，东部为平原。境内有漕河、界河（下游称龙泉河）。铁路有京广线及保神（星）支线。公路有京深（圳）国道（107线）、京赞（皇）国道。省道有保涞（源）、保阜（平）、京获（原获鹿，今称鹿泉市）等线。交通便利。

满城县历史悠久，有要庄、夜借等商周聚落遗址。西汉高祖六年（公元前201年），封张苍为北平侯，并置北平县。东魏改名永乐县并置乐郎郡。唐天宝年间改名满城县，置永清军。后晋开运二年（945年）至后周广顺二年（952年）为泰州治所。金末元初为保州治所。闻名海内外的西汉中山靖王墓在满城县城西侧。另有龙门湖、龙潭峡谷、翟家左柿子沟、抱阳山、玉皇坨、曹仙洞、九泉莲花山、卧龙山等名胜风景区。古迹有玲珑双塔、访舜古桥、张柔墓等。

道教历史源于东汉末的黄巾起义时。北魏初，寇谦之创北天师道，在保定广昌（今涞源县）建云溪观，道教大行。唐朝于该县敕建贾庄紫霄宫（明永乐年间重修，改名云溪观）。先后建一亩泉龙母宫。唐代宗于中元节设醮满城玉京山。宋金时期，建岗头玉清观、黄村元济观，在曹家峪南山（九泉莲花山）建三清观、八仙宫、碧霞祠、三霄宫、蚕姑庙、真武庙等，整个莲花山上庙观星罗棋布，加之莲花寨九母宫、药王庙、莲花观、玉皇宫等达99庙宇之多。传八仙之一的曹国舅祖师于此山岩洞修道，故有曹仙洞之称。金崇庆二年（1212年）建渝河村三清观。与此同时建满城镇真常观。元至元二十三年（1286年）在眺山顶建北岳庙，山脚下为泰山行宫和蚕姑庙（俗称奶奶庙）。保定城被焚为废墟后，张柔移治满城，建月明山月明观、玉清观、关帝庙。元代道士尚立德建七升贤村（今杨家左、柳家左）通真观。明万历年间建夜借宫（夜借村南，又名泰山行宫），民谚有“南京到北京，比不上夜借宫”之说。年代不详者有西村之东岳庙、陵山北之三教堂、玉皇坨上的玉皇庙、石家左玉皇庙，满城镇、杨家左、坨南的关帝庙。马王庙分布较广，县城、驿站、官马大道均有庙。计有满城镇、陉阳驿、北台鱼、坨南、岭西、高士庄等均有马王庙。龙王庙多建在山水之地。如南水峪、车场、坎下、白堡、马坊、紫口凤凰山、翟家左莲花山等均有龙王庙，抱阳山有娘娘宫龙潭（龙母宫）。经过战乱、政治变革，众多道观不存，但民俗庙会仍然流传。如农历正月十五的莲花山九母奶奶庙会、二月二的南水峪龙潭庙会、二月二十八坨南和北台鱼马王庙会、三月三、四月十五曹仙洞庙会、四月初八眺山奶奶庙会等。

满城县经政府批准开放的道观为九泉莲花山曹仙洞三清观，倍受广大道众关注的岗头玉清观正在申请中。曹仙洞之三清观，原在山顶，早年初毁，20世纪90年代复建时，移至半山腰曹仙洞北侧20米处。围墙内建正殿三楹及斋堂、道舍。供奉道教最高尊神玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君）三清道祖，两侧配祀八仙。左壁绘太上老君宛丘奕棋图，右侧绘老子出关图。1997年4月20日，中国道教协会副秘书长、北京白云观监院、河北省道教协会会长黄信阳大师、中国道教协会教务处主任袁志鸿道长、北京白云观高功杨高臻道长、河北省道教协会常务理事孙常德、冯明腾道长等一行五人专程视察三清观。经过十四年的奋斗和申请，终于在2004年4月登记发证成为开放道教场所。康至善（女）、史理广等为执事。

岗头玉清观为金代蔡真人重修，为其出家并主持的道观。蔡真人号湛然，满城贤台人，生于金大定十九年（1179年），七岁出家，29岁拜全真派五祖七真之一的丘处机为师，受其亲授。金末，蒙古军占领满城后，河北东西等路都元帅张柔得其助战，取得赫赫战功。以状奏请朝廷，赐“湛然江月真人”封号，蒙古太宗九年（1237年）飞升，著有《江月集》行于世。其弟子有苑至果等名道士。2003年，岗头村民在恢复旅游景观时，在清理玲珑双塔地基过程中，意外发现张柔、毛善行夫妇为蔡真人树的碑铭，由其门人冲和大师紫衣顺天府路道录孤云道人王明达篆额书，金朝状元、元朝翰林学士、国史院编修王鹗撰文。惊现地宫女尸一具未腐，身着道服，考证为蔡真人弟子、岗头玉清观知观蔡永瑞女冠。

满城道教悠久。传承法脉为道教全真龙门派。魏庄村李圆通（忠）道长为易县老君堂住持，直接参与民族解放斗争，掩护杨成武脱险，堪称爱国爱教楷模。其弟子遍布全国各地，保定地区居多。

新中国成立后，特别是改革开放以来，随着党的宗教信仰自由政策的落实，满城的道教得以很好的传承。道教徒李明星、刘至祥师徒出席了1995年6月召开的河北省道教成立大会和道教第一次代表会议，李明星为少有高龄道长之一，被聘为名誉理事。史理广出席了2000年8月召开的河北省道教第二次代表会议，当选河北省道教协会理事。并于2001年筹备唐县道教协会、2002年筹备保定市道教协会。2005年12月27日，在保定华侨宾馆召开的保定市道教第一次代表会议暨市道教协会成立大会上，史理广、李高庆、刘至祥当选为保定市道教协会理事，史理广被推选为第一副秘书长。