在新千年到来之际，我在一篇《祝福你，新千年》文中提出了“生活道教”的议题。这个议题的提出主要是基于两方面：第一，古老道教文化的弘扬，需要走出一条更新发展的道路。更新就是要重塑形象，既执信我们固有的信仰，又倡导适合当代社会的教义内容，使之不断丰富，以满足人们的精神需要；发展就是必须与时俱进，也就是要找到传统道教与现代文明的结合点，从而不断激发出古老道教新的活力，使深厚的道教思想文化不至于被历史的烟尘埋没，道教文化所具有的智慧光芒能够喷薄而出。第二，就是要将道教的精神、道教的智慧从各个方面贯彻到人们的生活中，立足于生活，利益于生活，圆融于生活，从而达到不离生活而又升华生活的目标，给人们提供一种生存的智慧，引导人们妥善处理好生活中的各种问题，从而获得圆满的人生。

人在道中，道在人中，说明道就在我们的生命与生活中，也是人皆可以成神仙、修道得道的基础。道不可见，因生以明，达成生道合一的境界，从而生生不息，最终能得道永远。今天，我想以《道在人中，生道合一》为题再抒拙见，请益于方家。

一、人在道中，道在人中

元始天尊传经布道，太上老君历世显化，历代宗祖阐道弘教，都是以度人为宗旨。太上道祖宝诰中说：太上“立天之道，地之道，人之道”。人是万物中最有灵性的，经曰：万物之中，人最为贵。人有知有识，故能修道、行道、悟道、体道、得道。道由人显，教赖人传，因而，道教的一切教化都是以人为基本，并围绕着人生而展开的。人与天地俱禀自然一气运化而产生，《道德经》说：道生一，一生二，二生三，三生万物。道乃人的生命之本，是一切生命和存在的源泉，是一切变化中永恒不变的因子，普遍地存在于宇宙万物包括人的生命和生活中。人与道的关系，正如道教经典《西升经•在道章》所说：“人在道中，道在人中；鱼在水中，水在鱼中；道去人死，水干鱼终。”认为人不离道，道不远人，道就在我们的生命和生活中，是不可以须臾而离的。人不能失去道，就像鱼不能失去水一样。道和我们每个人的生命和生活的密切联系，是人在现实生活中生存发展的根基，也是道教由人事通向天道的不可分割的纽带。

道祖通过阐明人与道的关系，既为我们确定了“人”的重要性，又为“人”的修行与信仰确立了方向。在此，就道与人的生命和生活的关系，谨从三个层次来做进一步阐述：

第一，道常存于人类生长的宇宙之中。人是生长在宇宙自然之中的人，在我们这个宇宙自然之中，人以其最灵的特性来参赞宇宙万物化育，但却并不是主宰，确实有一个无形力量在支配着人类生存的宇宙世界，并使之有序地运行，道教把这个无形的力量称名曰道。道，先天地而生，无所不包，无处不在，其大无外，其微无内。道化为气弥满六合，经纶万有，既是宇宙万化的太初本原，又内在于自然与社会的万物万事之中。是故《太上老君说常清静经》中开篇就说：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物”。《太平经》说：“元气行道，以生万物，天地大小无不由道而生也。”道在物中，有如月在水中，物虽各异却都涵藏有道，如同江河湖海之水虽各异，但水中之月都是天上之月的映照。水中有月，并无损于天上之月；万物虽流变不息，道却不因之而有增损。道是永恒的存在，纷繁多样的宇宙世界都是道的展现。

道是生化万物的本原，人与万物都源出于道并内涵有道。《道性论》说：“众生道性，譬如盐味，置于诸物，乃至水中，皆悉咸物。”人能通过修行来感悟到道在身中的存在，修行感悟道的途径，要在归身于道，经曰：真道在身，莫能睹见；舍身求道，不知道在身中尔。从信仰来说就是要皈依道、经、师三宝：皈依道，体味道体虚无自然之真，体味道的通达之义，从而体悟到宇宙世界为什么能涵育生化，万物为什么能繁荣长养；皈依经，感知道的存在和宝贵，以经为径，得理之所由，从而感知历代得道真仙的德行事迹；皈依师，以正行正见，勤修自身之德，从而体悟道德的尊高和慈爱力量。修道信行之士，通过皈依道经师三宝，体悟德善与道真，一是当修心以合道，张伯端《悟真篇自序》云：心者，道之枢也。二是当为善以亲道，经曰：道无亲疏，唯善为亲。三是当修真以证道，经曰：少思寡欲，守玄思空，积久不殆，与道合真。

从人对永恒的信仰追求来说，这个永恒并且无处不在的道就是我们信仰的本体。《道教义枢》中说：“道本无形，感应生象。”《老子想尔注》则说：道散形为气，聚则为太上老君。道教信仰的三清道祖，以道为身，是道在生育长养天地万物过程中的应感之象。道教所信奉的一切神仙，或是道所感应的，或是修行得道的，乃都是道德的化身，也就是道德的形象体现，生化万物的道和长养万物的德因之而得到显扬。真人朱象先说：“神仙宗道德以为本，道德托神仙而有传。”《道德经》说：“道生之，德蓄之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”所以，尊道贵德与敬祀神仙共同构成了道教的信仰。

第二，道常存于我们的生命之中。道是永不枯竭的生成本元，造化无穷。道教重要经典《太上老君内观经》云：“道不可见，因生以明之。”道的存在，就表现于万物化生的生意之中。《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”宇宙天地间洋溢着生气，生气阴阳流转，阴阳相对成二，阴阳冲和为三，从而生成万物。道永不停息地生化万物，从而有了我们这个生意盎然、多姿多彩的世界。所以《老子想尔注》说：“生者，道之别体也。”生生不息就是道的表现形式。