全真道的发源地在陕西，但她的兴盛和发展却是在山东。王重阳悟道后，从陕西刘蒋村来到山东半岛，收马丹阳、谭长真、刘长生、丘长春、王玉阳、郝大通、孙不二为徒。王重阳带全真七子在山东半岛传道、修炼，先后建立三教七宝会、三教金莲会、三教三光会、三教玉华会、三教平等会等群众性修炼团体，这在道教内丹修炼史上是一次创举，产生了巨大的影响。他们的足迹遍布山东半岛。现存著名的遗迹有：范园、昆仑山烟霞洞、圣经山、栖霞太虚宫、武官灵虚观、圣水玉虚观、大基山道士谷、铁槎山云光洞、崂山太清宫、崂山上清宫、崂山华楼宫等宫观胜迹。在这些地方尚存有大量与全真七子有关的珍贵碑刻和摩崖石刻。如王重阳《赠马钰先生》、《赠丹阳》、《授丹阳二十四诀》，《马丹阳语录》、马丹阳的《归山操》，丘长春《登道士谷山》、《七绝诗》、《上清宫》、《青玉案》的部分内容，还有丘长春不载典籍的诗作，以及《道德经》、《元太祖征丘处机诏书石刻》、《太祖圣谕》、《重修玉清宫神阁记》、《重修增福延寿宫》等。

范园，位于现在山东省烟台牟平市市区西南，为当年马丹阳好友州学正范怿的家。北边不远处即是马家，马、范为当时宁海州豪门显族，并为世家，两家独成两街。大定七年(1167)七月十八日在范怿侄范明叔家怡老亭，马丹阳、范明叔与战法师饮酒时遇王重阳，一句“终南不远三千里，特来扶醉人”，与马丹阳结识，拉开了王重阳在胶东半岛传教的序幕。范明叔怡老亭当离范园不远。

范园东边是一个四合院，西边是花园，现为杨子荣纪念馆与纪念陈列室。东院北房西屋门边尚有马丹阳《归山操》碑刻一处，字迹尚可辨认，但已残缺。碑中有“僧竺律师、殿试范寿卿相会于郡城之北三教堂，因焚香宴坐命道士王大师鼓琴……乡人云集，由此作琴操《归山操》，盖钰有归真之意也。丹阳马钰。此无为兮无不为，能无知兮无不知……为此道兮谁复知”等字样。据《牟平县志》载，此碑立在城南范园。另外还有一块《归山操》石碑，由范怿跋，其子范景仁书，立在马家，刻于大定甲辰中元日，即金大定二十四年(1184)七月十五日。

昆仑山在今山东省烟台牟平市与威海文登市交界处。烟霞洞、神清观在牟平境内，圣经山则在文登市一侧。

大定八年(1168)，王重阳带马丹阳、谭长真来到昆仑山，开凿烟霞洞修炼。后丘长春、郝大通也来到烟霞洞。据《全真教祖碑》载，王重阳率弟子集中在此修炼是从大定八年三月到八月，共5个月，后迁往文登姜氏庵，又至宁海、福山等地。金贞祐二年(1214)丘长春年67，曾重游烟霞洞，这时全真道已经达到鼎盛时期。

烟霞洞处于两山之间的半山腰上，从山下徒步上行三十多分钟即到，山路曲曲折折，蜿蜒而上。在烟霞洞的下方1公里处曾有神清观一座，为金贞祐元年(1213)东牟彭城创建。①现已成废墟，只存石基柱、圣旨碑若干。如清光绪七年《重修烟霞洞、七真庙及五真人洞碑》。

圣经山在昆仑山山脉上，位于烟霞洞南大约十几公里处。山顶巨石一块，上刻《道德经》全文，据说为王重阳与全真七子所刻，虽经风化，但大部分字迹尚能看清。

太虚观，又名滨都宫，位于今山东省烟台栖霞市区北边，为丘长春所建，原建筑全部被毁。金明昌二年(1191)丘长春自终南山东归栖霞老家，大建宫观。此时他和王玉阳已被金世宗召见，得到金廷承认和支持。章宗赐额“太虚”，以太虚观命名。“气象雄伟，为东方道林之冠。”②元好问曾记丘长春之言，说东方三大宫观中滨都宫名列第二：“在所道院，武官为之冠，滨都次之，圣水又次之。”③章宗泰和年间，元妃赠送道经一藏，藏于太虚观。丘长春在此广泛结交达官贵人，与定海军节度使刘师鲁、郑应中等名臣为友。贞祐二年(1214)山东半岛杨安儿、李全、刘二祖等起义反金，在镇压未果的情况下，驸马都尉仆散公请丘长春出面，不废一兵一卒，安抚了地方之乱。太虚观是丘长春东归山东后居住时间最长的地方，近三十年，其间除与达官贵人打交道外，他主要的活动是修炼和传教，先后有尹志平、夏志诚、宋德方、于志可等投其门下。随他西行的十八人基本上是这个期间从他问道的。

原有成吉思汗致聘诏书石刻，嵌在滨都宫后壁东偏。1958年修庵里水库，拆除滨都宫时此石刻被拆下，藏于栖霞县文物管理所。据中共栖霞县委宣传部编的《长春真人丘处机》一书中李元章写的《元太祖征丘处机诏书石刻》所记，石刻为青花冈岩石凿制磨平，呈长方形，高48厘米，宽79厘米，厚6厘米，阴刻26行，满行18字，计436字，为竖写颜体楷书，字迹清晰遒劲。保存完好。石刻内容记载1219年五月初一，元太祖下诏书聘请丘长春到西域的情况，对研究元代历史和丘长春生平等，都具有重要历史价值。其内容与《道家金石略》中的《重阳宫圣旨碑》和元陶宗仪《辍耕录》卷10所载基本相同，只是个别文字有出入。

武官灵虚观创建于金大定二十二年(1182)。它坐落在山东省烟台莱州市北武官庄东北，依山而建。金承安三年(1198)，章宗接见刘长生先赐修真宫，又赐灵虚观之名。刘长生遂大兴土木，兴建宫观，传道授徒，并注《道德经》、《清静经》、《黄庭经》。泰和三年(1203)，刘长生升仙于此，葬于观内。据说灵虚观规模宏大，山前全是殿宇，现在已不存一砖一瓦。据今武官人讲，抗日战争期间尚存有一个大殿，并有一个道士看护。因此殿建于高地上，村内人惧怕日本人在此建岗楼而拆毁大殿，把殿内石雕等物埋藏地下。文化大革命中有大批历代石碑被毁，许多被当作武官小学的房屋基石。在房屋地基露出地面的部分能看到“祖师重阳在，凤仙挂金灯”等字样。这些石碑急需保护。

丘长春所言东方三大道教宫观之一的圣水玉虚观，坐落于今山东省威海荣成市北崖西镇。现存玉清宫、玉阳打坐石屋、玉阳手植银杏树等。石碑一座，为明嘉靖四十五年(1566)六月《重修玉清宫神阁记》碑。1993年重修圣水观大殿时，从地下挖出，有些字迹已经模糊不清。金章宗泰和七年(1207)，王玉阳来此居住，元妃送道经一藏，藏于观中。大安元年(1209)离开此地，居北京(今内蒙古赤峰市南)华阳观。居圣水观期间，他已受到金世宗、章宗的接见，名振全国。《七真年谱》载，王玉阳升仙于此。

道士谷位于今山东省烟台莱州市中部大基山内，据《甘水仙源录》卷3载，金兴定二年(1218)，丘长春住大基山道士谷的昊天观(一说昊天观在道士谷南)，收李志常为徒。金兴定三年(1219)，丘长春在此接到南宋宁宗和蒙古成吉思汗的邀请，他表现出了极高的智慧和把握时机的能力，拒绝了南宋和此前金宣宗的恳请，答应成吉思汗，决定亲赴雪山。第二年，不顾73岁高龄，从昊天观出发西行，从而一举开创了全真道发展的新局面。

在道士谷先天观遗址上方十几米处，有丘长春《登道士谷山》诗摩崖石刻一处，上有“泰和丁卯中秋”字样，说明这首诗刻于泰和七年(1207)。诗为：

淡荡春风暖，暄和晓日迟。

寒衣登诘屈，绝顶玩幽奇。

北海洪涛阔，南山大泽危。

东风青鸟下，西岭白云垂。

眼界空极，烟光缥渺随。

精神何利落，道德自扶持。

仿佛丹霄外，参差碧汉涯。

那烦采芝术，直赴上仙期。④