茅山仁祐观，位于江苏省句容与金坛两县之间的茅山小茅峰巅。小茅峰，俗称三茅峰，山虽不高,甚为崎岖，山顶水池，天然趣成，红岩映波，煞是好看，有水源所以可以在山顶建庙。元代延祐年间(1314—1320)始建，专祀小茅真君茅衷之所，抗日战争时被日寇烧毁。峰上“雷轰池”，传为天雷开劈而成；另有一泉，因泉水色赤似朱砂，人称“朱砂泉”。

2013年3月，茅山仁祐观完成复建。复建后的仁祐观以中国古典建筑装饰与现代工艺相结合，使焕然一新的仁祐观重新矗立在小茅峰。

走近建成后的仁祐观，首先映入眼帘的便是书写着“敕赐仁祐观”的山门，白墙灰瓦，仿佛在喻示着万事万物皆由阴阳二气所生。走入山门，紧接着便是悠长的青砖漫道，蓝天、白墙、山石、草木四者本无关联，却在这山路上融为一体。那似是无心而建却又别有一番滋味的小路，却让人又一种曲径通幽便隐约步入了神仙居所的感觉。

穿过漫长的小路，便是温帅殿，供奉道教护法大神温琼元帅。《三教源流搜神大全》说温琼诞于后汉顺帝汉安元年（142年），因其母梦神人送以玉环，故名曰琼，字小玉。“19岁科第不中，26岁明经射策亦不中”，遂感叹一番，留下一偈：“孝悌为木，忠义为先，宽仁恕身立身无偏，便函修清净，契合真玄，若奉吾道，何忧不仙？吾随左右，呼召立前。”温琼正自郁抑光乐，忽见一条苍龙坠珠于前，拾而含之，珠滚入腹，那苍龙仍飞舞蟠曲，不肯离去。温琼扭龙为环，绕尾于 手，突然变幻得“面清，发赤，兰身猱猛，握简，游衍坐立，英毅勇猛”。并显金盟玉字曰：“有能行吾法，诵吾偈者，慈惠民物，以伐妖精，治病驱邪，吾当显 应，斯言不忘。”东岳大帝闻其威猛，召为佑岳之神，受玉帝敕旨封为亢金大神，又封为“翼灵照武将军兵马都部署”，赐玉环一把，琼花一朵，金牌一面，金牌上 书有“无拘霄汉”四个篆字。于是温琼左手执玉环，右手执换筒，有事即可出入天门朝奏。又奉帝旨令下五岳，为岳府猛将，众神之宗，岳班之首。温琼元帅上能朝 拜金阙，正可巡察五岳，乡民既敬且畏。后36代张天师役用岳神，召之立庙封“东岳统兵天下都巡五岳上殿奏事争取罪人案玉皇殿前左元金翊灵照武雷王佑侯温元 帅”。

随后，来到了静室，静室内供奉有茅山上清派三茅祖师之一的下茅地仙至真三官保命微妙冲慧神佑神应真君。

过了静室，便是三官殿，三官即天官、地官、水官，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。一说天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

最后面为太元宝殿，即供奉着上清派三茅祖师。三茅真君原来是出生在咸阳南关的三兄弟。大茅君茅盈，字申叔，十八岁时就弃家赴北岳恒山读老子书及《易》经，服饵内修积六年，后面见西王母，受玉佩金铛之道、太极玄真之经，四十九岁时学成得道而归。 中茅君茅固，字季伟，汉景帝时举孝廉，累迁至武威太守。三茅君茅衷，字思和，汉宣帝时迁洛阳令，后拜为五更大夫、西河太守。茅盈飞升后，两兄弟均弃官还家，求兄于东山。茅盈乃授以延年不死之法。两兄弟修道三年，佩服九转还丹后，亦飞升成仙。

茅氏三真得道后，来句容之句曲山(今江苏省句容之茅山)，掌管此山，故句曲山后名茅山。齐梁陶弘景编定之《真灵位业图》，即称大茅君茅盈为“司命东岳上真卿太元真人茅君”，列上清左位；称中茅君为“句曲山真人定禄右禁师茅君”“右禁郎定禄真君中茅君”，列太清左位和第六中位；称三茅君为“三官保命小茅君”，列第六左位。宋太宗和宋真宗、徽宗、理宗等屡有加封。茅盈被封为“上茅九天上卿司命太元妙道冲虚圣佑真应真君”，茅固被封为“中茅地仙上真定禄右禁至道冲静德佑妙应真君”，茅衷被封为“下茅地仙至真三官保命微妙冲慧神佑神应真君”，总称三茅真君。

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