得一观简介

道教之音整理 东山月初

2015-03-22 09:46:42

得一观在乾元镇西,始建于宋代,由邑人沈都仓舍地而建,初名赤岗观。南宋绍兴年间,杨和王礼请高道傅得一真人俾居三合杨坟计筹山常清升玄观时,傅真人因挂搭赤岗观,道众们都得到开示,所以请以其名,改赤岗为得一。元末兵毁。明朝洪武初年,全真道人沈太朴重建。清代一直由全真道人住持。后毁于解放时期。

法不孤起,仗缘乃生。得一观重建于90年代,由当地信众募捐而建,根据属地风俗,供奉玉皇大帝、斗母、观音、张天师、许真君、灵官、戴府侯王、土地公、傅得一真人、王寿衍真人等。

公元2014年岁在甲午孟冬乾元镇城北村得一观管理组敬立

傅真人:傅得一,字达宗,又字宁道、齐观,净明派高道。南宋初(1115年—1188年)清江新淦(今属江西省)人。

据《歷世眞仙通鑑》卷四记载:傅得一,年十一,失怙恃,严县丞收育长大。遇仙人食以楂子,自是神气清爽,行步如飞,能予知休咎,有縮地分形之術,度弟子多人,人称傅仙。后云游湖广江浙名山福地,放诞不自拘束,人称傅颠。有道术,能召风劾雷,驱治鬼神。曾主江西吉安玉笥山承天宫、合皂山崇真宫、玉隆万寿宫,后主江西南昌铁柱延真宫达二十载,其道以许真君净明法为要,制行以忠孝为先,每以为善自爱劝人,人亦以此敬奉之。与大儒朱熹、道门谢守灏交往甚密。淳熙元年(1174年)奉诏至京师。对答德寿殿,南宋孝宗上甚嘉之,赐号“灵宝大法师”。淳熙十五(1188年)羽化,享年七十四。

王寿衍真人:元代道士,(1273—1353),字眉叟,号玄览、溪月,杭州人。道教正一玄教高道,张留孙真人的徒孙,陈义高的弟子,36代天师授其为“灵妙真常法师”,37代天师授加“崇教”。38代、39代天师都有授封。至元二十五年(1288)提举杭州开元宫,元贞元年(1295)住持佑圣观;大德五年(1301)接替陈义高提点住持玉隆万寿宫。至大二年(1309)还居开元宫。延祐元年(1314)授弘文辅道粹德真人、领杭州路道教事。后居德清乾元镇百寮山开元宫,羽化于至正13年(公元1350年)享年81岁。

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2015-03-22 09:46:42

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得一观在乾元镇西,始建于宋代,由邑人沈都仓舍地而建,初名赤岗观。南宋绍兴年间,杨和王礼请高道傅得一真人俾居三合杨坟计筹山常清升玄观时,傅真人因挂搭赤岗观,道众们都得到开示,所以请以其名,改赤岗为得一。元末兵毁。明朝洪武初年,全真道人沈太朴重建。清代一直由全真道人住持。后毁于解放时期。

法不孤起,仗缘乃生。得一观重建于90年代,由当地信众募捐而建,根据属地风俗,供奉玉皇大帝、斗母、观音、张天师、许真君、灵官、戴府侯王、土地公、傅得一真人、王寿衍真人等。

公元2014年岁在甲午孟冬乾元镇城北村得一观管理组敬立

傅真人:傅得一,字达宗,又字宁道、齐观,净明派高道。南宋初(1115年—1188年)清江新淦(今属江西省)人。

据《歷世眞仙通鑑》卷四记载:傅得一,年十一,失怙恃,严县丞收育长大。遇仙人食以楂子,自是神气清爽,行步如飞,能予知休咎,有縮地分形之術,度弟子多人,人称傅仙。后云游湖广江浙名山福地,放诞不自拘束,人称傅颠。有道术,能召风劾雷,驱治鬼神。曾主江西吉安玉笥山承天宫、合皂山崇真宫、玉隆万寿宫,后主江西南昌铁柱延真宫达二十载,其道以许真君净明法为要,制行以忠孝为先,每以为善自爱劝人,人亦以此敬奉之。与大儒朱熹、道门谢守灏交往甚密。淳熙元年(1174年)奉诏至京师。对答德寿殿,南宋孝宗上甚嘉之,赐号“灵宝大法师”。淳熙十五(1188年)羽化,享年七十四。

王寿衍真人:元代道士,(1273—1353),字眉叟,号玄览、溪月,杭州人。道教正一玄教高道,张留孙真人的徒孙,陈义高的弟子,36代天师授其为“灵妙真常法师”,37代天师授加“崇教”。38代、39代天师都有授封。至元二十五年(1288)提举杭州开元宫,元贞元年(1295)住持佑圣观;大德五年(1301)接替陈义高提点住持玉隆万寿宫。至大二年(1309)还居开元宫。延祐元年(1314)授弘文辅道粹德真人、领杭州路道教事。后居德清乾元镇百寮山开元宫,羽化于至正13年(公元1350年)享年81岁。

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