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道教全真冠巾科仪


来源:道教之音整理     作者:秩名     时间:2012-05-06 00:44:45      繁體中文版     手机访问道教之音

冠巾科仪是正式成为全真道士必须举行的宗教仪式。按《冠巾科仪序》所言:

世之出家学道者,必须奏请冠巾何也?盖欲正玄规、消除罪愆、通明结三缘故耳。昔时长春祖师,成道之后,遍历天下,阐扬道范,演礼开坛,设丛林七十二座,传道指诀,垂训文千有余言,无非使后学尽大乘之境,悉脱轮回之苦,又恐出家无考,紊乱玄规,更增罪孽,故留簪冠科仪一书,俾初皈玄门之人即能知礼知警,知奥知戒,嗣后有功有过,天曹有案,照年照月,稽察对号,后之志士,刊版流行已久,其版存于四川梓潼宫,后因明末世乱,将宫焚烧,其版遂灭,故后引人入门者无所皈依,以致苟图道教度玄之辈,子拜父为师,妻拜夫为师,重重渐入玄门。出家之后不习三乘功果,窃巾盗冠,假装道像,不但天上真仙所嗔,而且为下方人鬼所笑。余昔出家亦染此弊,后游至广东罗浮山下,逢一道友,容貌异常,揖之坐,谈道论玄,次及年庚及出家之语,友云:汝之出家并无遵照玄科冠巾,既未记名,又无外护,虽有志真,乃前途魔障太多。扫云,请其故。据云:凡出家者,度师必亲为诵经礼忏,先令罪过消除,方可穿戴太上巾袍。次奏疏文,上达三官大帝,牒移太乙灵官部下,即当拥护,即使黑夜入山,险逢盗贼,亦得解脱,日后大丹成就,三官大帝自堪实保奏。不遵玄科,不请冠巾,上界不知,临回首时,纵然强戴冠巾,亦同庸俗之魂,绳捆索绑同入酆都。凡上志之士,丹就超升,自有诸神迎护。中志之士,苦行圆满。鬼卒都来叩接。又有虽皈依玄门,不习正道,作孽百端,无常一到,恶报固在,若到阴司,身受苦刑。如在祖宗位前冠巾装束,而鬼卒即不敢擅加击拷,亦少受枷锁之苦,此冠巾科仪最重要之事也。言讫,于袖中取出一书,展视之,乃冠巾科仪也。坐友杳然不见,惊拜于地,知遇仙真耳。慈悯所示,次日手书十余卷,遍送遭友,俟后稍得因缘,自当刊版流传,庶后之皈依玄门者,尽遵科仪行事,亦不负真仙度世之心耳。倘有出家时本师未请冠巾,而本师远游他方,或已羽化,可专拜学师,傍设本师牌位,遵科冠巾,亦无不可,切不可更改本师与己后取之法名。若本庙无力请道友修设科仪,即随他庙之科仪求师冠巾亦可。要知光阴似箭,弹指经年,夭寿穷通,人岂预卜,莫看他人罪孽,误了自己前程,大限到来,仍作俗鬼,岂不悲哉。此书有志之人方能遵依,祖师前序曾云:无根无行之人,滥入玄门,亦必令其魔障多阻,不能赐给冠巾,不得遵科行事,师语岂不确切明亮哉!扫云,再劝同教道友,日后收徒,必引有志之人,出家之后,不能飞升,亦不至堕落轮回,不枉尔辈度脱一番之苦。若将羊鼠之辈引进教门,只图生活,不但败坏道门,扰累千方,造孽积恶,为师亦分徒之罪.堕落师传,代负无休,诚为可警可叹,因托其事,并以为序。

其实,道教的冠巾仪式不是全真道教所创,早在全真道教创立之前的北宋《出家传度仪》中就有这种仪式的记载。

功白:皈依无上道,得窥三洞经,妙理凭师引,精修在自诚。

步虚:自在三清境,逍遥蓬莱仙,阴符三百字,道德五千言。

举:大罗三宝天尊。

吊挂:道香德香无为香,无为清静自然香。宝香焚在金炉内,香烟燎绕达上苍。奉请高真临法会,迎迓万圣降道场。众等稽首皈命礼,鸾歌风舞到经堂。香供养大罗三宝天尊。

提纲:人间天上境相殊,默感原凭一念孚;弟子焚香申启请,愿乘鹤驭下神都。

白文:十方真宰,三界群仙,衣冠济济下瑶天,罗列宝坛前,鉴我精虔,同开大愿船。

香文:夫此香者,丹台毓秀,性地钟灵,无根无叶,经岁月以弥深;非色非空。等乾坤而不老。名分九品,妙契一如。上启混元皇帝道德天尊,玄宗启教列幕师真,天下名山洞府古今得道祖师列座前。香热炉中,如嗣所请,今为新恩弟子×××尽除俗累,顿悟本来,欲希住世以长生,爰为洗心而学道。伏愿,俯怜末学,默演玄机,乘飚驭景,慈云纠缦出天阙,控鹤飞鸾,瑞气氤氲周法界。请命三清与书名而纪字;颁恩九祖,令脱苦以超生。庶广信向,以振宗风。缅望金庭,先申启请。传香有谒,宝号称扬。举香云达信天尊。

高功发炉念“祝香咒”:道由心学,心假香传……。(毕,接念“威灵咒”)。

提科提:恭对瑶坛。

表白提:请称职位。

高功称职、祝圣:臣系太上无极大道玉清金笥宝箓……今据中华人民共和国×省×县×庙玄裔弟子×××敬为谨遵玄规度人接派,恳赐冠巾,以肃教仪事,择今××年×月×日,会合道众,敬秉丹悃,同诚焚香,上叩鸿慈,伏愿,慧光普照,恩泽频颁,修真有分,进道无魔,三业六根之过咎,道前咸灭;九玄七祖之先灵,悉超道岸。诚惶诚恐,稽首顿首,炉焚真香,虔诚上启:虚无自然,大罗三清三境,三宝天尊。诸天上帝,诸后元君。南辰北斗,河汉群真。三官五老,四圣真君。日月三光,普照天尊。虚空过往,纠察善神。玄门启教,南宗北派,五祖七真,历代祖师。天下名山洞府,古今得到神仙。悉仗真香,普同供养。

俯文:愿垂洞鉴,证盟冠巾,功德无量,无以为献,谨具疏文,对圣敷宣。(表白宣疏文毕,高功接说)疏文一卷,彻于琅函,就于坛前,用惩火化。

众诵:《三清》、《四御》、《三官》、《灵官》等告(诵诰毕,高功起大赞化表)。

大赞:酬天地盖载恩,蒙日月照临身形,皇王水土万万春,报父母养育深恩,四重深恩实难报,登宝殿奉演仙经,焚香礼拜谢神恩,求忏悔罪灭福生。

化表毕,高功领恩度、证盟、保举、引进、穿衣、戴帽、演礼八师上座。

高功接说文:微诚布露,直造鉴观。天开黄道,来六幕之旌幢;风送绿章,下九重之诰命。群真毕集,万圣森罗。俨然碧落传经,人天交会;宛若浮黎悬黍,星宿停轮。因缘罕遇,喜庆难言。羽众恭按玄仪,宣行如式。

高功取梳子炉上一度,赞曰:“夫梳者,青松为体,虚空为用,万象森罗,内外徘徊,圣手传来天上宝,高擎偃月培仙材。

高功起小赞,众咏,交梳与本师:十方真宰,三界群仙,乘鸾跨鹤赴经坛,证盟着衣冠,保佑新进,学道无灾愆。

本师执发下梳曰:一梳四大险关无染无着,早起清静之心,速登大乘之路,万般恶意,一概消除。同念:大罗三宝天尊。二梳浮华名利,勿贪勿争,常存敬思之心,休行败教之事,万般妄想。一概消除。同念:玉皇赦罪天尊。三梳虚情幻境,勿入勿迷,速发刚勇之心,早断红尘之锁,万般俗念,一概消除。同念:三元赦罪天尊。四梳潜恩高厚,常存报答,悟三乘之妙法,结三界之良缘,非礼之事,一概消除。同念:还功报德天尊。五梳五行攒簇,万法归一,举心运念之愆,前世今生之罪,皈依法门,一概消除。同念:五灵五老天尊。煞板,众念《灵官咒》:仰启神威豁落将,都天纠察大灵官……。


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