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道教请圣开光诸事宜


来源:博客     作者:善溪子     时间:2011-02-14 10:48:30      繁體中文版     手机访问道教之音

今之世人,请圣者多。一非慕道,二非尊佛。或急功近利以求财,或心浮气躁以谋福,皆失其本。又不知禁忌,邋遢供奉,往往无功有祸。要请神佛诸真,先须知道为何而请?

神本无形,佛亦无相。圣人随方,仙真隐迹。所以铸造神像、日夜祷告者,是以尊崇之至,以为仰慕;并及督促、警示,使自性不致堕落、随流;或叩拜时便于存想之用。天地设三十六洞天、七十二福地以供修真;修混元宗坛、万法宗坛供祈祝祷告。又有十方丛林、丛林、子孙丛林和无数子孙庙供人瞻礼叩拜、方便修行。或有新修观宇尚无供奉,或有道士云游不在庙宇,或有居士在家长年修持,都可请圣。

请圣,非请其身,是请其神。欲请其神,先请其身。或用泥塑,或用陶器,或用石膏,铸造其身。求宽眉垂耳、惟妙惟肖、慈祥和睦,法器、坐骑等此处不谈,均按经书塑造。居士、信众家中供奉的小神像,一般庙宇、商店都可请到,也略去不谈。无论家庭、庙宇请造神像,均须择黄道吉日。庙观造像,开工、竣工、工间均有严格工序、仪式,不同于其他。下文只谈铸造或请像完毕后。

神像造好,则再选黄道吉日,进行装藏。装藏毕,选吉日良辰待开光。一般,装藏在开光的前一日进行。开光与装藏不宜相隔日期太久。装藏毕,无论大小神像,用红布(新被面、绸缎亦可)包裹其身;或只遮盖头、肩部。

庙宇神像的装藏内容物较多,一般有五色粮、香灰、镜子、朱砂、辰砂、十二药精(或二十四药精)、雄黄、白芨、五色线、老皇历、经书、钱币、金银、玛瑙、玉器、藏符、金光符、本神诰等。家中请的小神像,一般装雄黄、猩红、朱砂、辰砂、香灰、十二药经、藏符等。装毕,封口(庙宇大神像一般藏口留在神像背后,最后用泥封口;商店小神像一般藏口留在神像底端,翻过即可)。封口,或用泥,或用蜡,或用符。装藏,须道教高功或佛教大法师完成。封口时,请五炁入内,封口有咒。

也有在开光法会举行当时,先装藏后开光的;也有庙宇在装藏时举行《装藏科仪》,以示现大众的。普通道士、僧人、居士或非出家人,均不得给神灵装藏、开光,须是高功才可。

现今之人,或是随波逐流,或是攀高比财,或是急名近利,或是求官求学,也选吉日,也拿红布包裹,将神像抱在怀里,匆匆忙忙,请回家中,而后手忙脚乱,尚不知如何安放,如何供奉。或有香火供奉,但不知积德者。或有本月供奉,来月就看收入有无增长、疾病有无痊愈者,若无,将神灵弃之不管。或有不知供奉,凉神于书架,若摆设品。或有放于家电附近、床头厨房者。凡此种种,请神有何意?无福招灾。神之为神,必能应感十方,心不诚,意不专,求名求利,不行一善,反言神不显应。此种之人,不知因何请神而请神,不知神为何物而奉神,神岂能降佑?

积德善行者,无奉祀不进庙而神灵自然佑护其人其家一生;行口不善,与人争利,虽日日焚香,而必有灾祸。否则,其神非神,而为魔。魔者,得某人利则庇佑某人;神明者,先纠察善恶,而后以此公平赏罚。故现今之世请神而反招灾者愈多,非神不灵,乃是神灵。不知禁忌,不懂缘由,财色迷心,酒肉浊气,恶口妄心,不知修身,不知存德而请神请佛者,必无福有灾。

有善人求神为平安者,有弱者求神为康健者,有慈心者求神以保佑他人者,天必佑之;有请神为求官而便于搜刮民膏者,有贪污作恶而希求不被揭发者,有不信因果而求利而不行一善者,天必惩之。

天网恢恢,天道朗朗,因果循环,其因在人。天者,只是依人所行所思,定时施行赏罚而已。所谓定时,三元五腊、四时八节、太岁斗期、甲子庚申。三尸在身,丁甲在天。六道四生,三界十方,一切有情有性,岂能逃脱?而还有土地、功曹、山岳、河神、城隍、灵官、三官大帝、云空过往各路神灵。

自种因,自得果,生生世世不得脱。大道朗然,天道无晦。希求众生多修正道,不滋迷信。下文谈开光。

开光和装藏一样,须知其义。神像开光的涵义是使本神入位,享受妙供,常听人间疾苦,解厄降福。玉器、配饰等开光的涵义是使带灵性的物品受沾法力,而后能护佑主人。汽车、手机、文具等无须开光。现今之人,或求平安,或求吉利,或求考试成绩而不惜财力,胡乱开光。须知平安在于遵守规则,吉利在于自己诚信不欺妄,考试成绩在于自己平日刻苦用功。更有庙院,进行手机号码开光、彩票开光,甚至给人开光。这些,不仅斋主无益,连出家人也要遭殃。这不是给百姓谋福,是在祸害和误导百姓。地狱门前僧道多,愿同修切莫忘本求利。慎之慎之。

更有不懂道法,或自身不戒荤腥,而蒙骗世人,为人开光的出家人。慎之,再慎之。祸福自负。

大神像开光,先由高功算好吉时及喜神方位,设立坛场,摆放牌位。主人提前准备好脸盆、毛巾、梳子、镜子、针、五色线、长的红毛线(约二十米,根据实际殿堂大小加长或缩短)、毛笔、朱砂、辰砂、猩红、白酒、白芨、黄表纸等(具体按高功列出的清单),这些物品,均须是没有用过的新品。几位神灵,就准备几份,神灵之间不得混用。主人须前一日沐浴,新衣抱住大镜子,将红毛线的一头置于大镜子中心,由殿内慢慢走出。高功在神台上放线。到殿外后,主人将日光通过大镜子折射到神像面部,而后,从天目开始,依次照耀左眉、右眉、左目、右目、鼻子、嘴巴、胡须、下巴、左耳、右耳、左手、右手、左足、右足等,均按高功指示行动。高功依次点天目、书讳、秘咒。开光毕,高功问:“开光以后,神无不应。试问天下光明否?”众人回答:“天下光明,神光普照。”

小神像开光,即是以上过程的简略化,一般由高功一人完成。默诵《八大咒》、《心印经》、本神经或本神诰等即可,点五官、手足等,书金光篆。也可以在举行其他祈福迎祥道场中附带完成开光,一般程序为请令、默讳,请五炁,再依次用朱砂笔点开五官、手足等。也可以在诵《早课》中完成,一般在念至诰章处,由高功请令、书符,点神像,毕,以黄表纸书讳和金光篆。朱砂中,亦可加入雄鸡血,但取血时不可伤及雄鸡元气或性命。

配饰、玉器开光,则只默诵金光咒即可,或加以诰章,末,书篆。也可在祁祥道场或《早课》中由高功附带开光,高功请炁入配饰中,加以金光篆。玉器、金银、神仙画像、尊重之物都可以开光,生活日用品(家电、手机、铅笔)、活物(人、宠物、花卉)、入口物(烟、药物、水)、非物质(如手机号码,彩票号码)均不得开光。

庙院的神像开光后,即可接受五供养(香、花、灯、水、果)。家庭请的神像,则须用红布包住面部,将神灵面向外,捧回家中神位上。沿路严禁交谈、口语,或进入污秽场合。神位应提前准备好,厨房、卧室、卫生间、家电附近等不得供设神位。须找僻静、幽雅处,面南(如不能,则面北)设立神位。神位底部一般距地板不得少于一米六(即神像面部不得低于一般成人的视平线)。香炉提前准备好香灰(可在附近庙宇事先请些香灰装好),填约四分之三,以便插香。神像请回后,底座铺黄布或黄表纸,神像座于其上。摆正后,揭去头部遮盖的红布,摆净水、鲜果、鲜花、红蜡烛等,以干净毛巾轻轻擦拭神像双眉、双目、鼻、口、双耳等,以示迎接(条件许可的话,亦可鸣放鞭炮),然后上香。供品摆设的要求和禁忌,以及上香、叩拜的要求和涵义在此不谈。以后,除六戊日外,每日卯酉两次(或卯酉午三次)上香,每月朔旦望旦、三元八节、四始五腊、祖师圣诞日、家人本命日、甲子日、庚申日加供馒头、面条等。

配饰品等小吉祥物开光后直接佩戴即可。其他玉器、金蟾、貔貅等摆设室内的灵物开光后,直接安放在吉方即可。灵物安放另有各自禁忌,在此不谈。

请神之要,一在心诚,二在毕恭毕敬,三在平时积德积福。平时不积,用时方去求神,神亦莫能助。修圣求真,须是一生一世的事,贵在点滴,贵在持之以恒。人若能不杀一切有情生灵,心口意不妄不伪,不以非礼取物,不食荤腥烟酒,不赌博,不淫祀,常能孝敬六亲、遵守国法地规,爱老爱幼,助人为乐,坦荡正直,磊落无私,自有天地护持。天地既能护持,万神敢不护佑?自有土地、城隍、三官、六丁六甲、破邪金刚、金童玉女、飞天神王、救苦天尊日夜护佑其左右。反之,神不为神;神像,只是家庭中的一个泥巴或陶瓷摆设。福不至,而祸自来。故云,善者招福,恶者招灾。虽日夜拼命膜拜,口中念神,而心中无神,身亦不行善。此,非请神者,只是一个迷信愚夫而已。

             善溪子
       天运己丑年腊月初八


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