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道教科仪之装藏科仪


来源:道教之音整理     作者:佚名     时间:2011-05-17 15:19:00      繁體中文版     手机访问道教之音

道教认为,凡塑神像,均须装藏,按《全真秘旨·神像装藏》称:

凡塑神像,必先装藏,以应五脏。故先选五金即:金、银、铜、铁、锡。然后选用五色粮、五色线,取新净无残黄表一张,新净笔书“藏符”

其书符有咒,神像脏腑中还装有镜子、经书、珍珠玛瑙等带有灵气之物。其科仪过程如下:

功说场白:“天形真影洁无尘,重金浓彩化世人。脏腑能容江和海,神光钦伏鬼和神。”

功起步虚:“大道本虚无,形象依事物。脏中藏秘密,神恩永延流。”

举: “金光附体天尊。”

吊挂:“黍珠一点透灵光,灵光昔日伴太上。太上分身常教化,教化随方演灵章。灵章经文焕八方,八方恍惚放金光。金光今日附元像,元像立刻消灾障。香供养金光附体天尊。”

功说文:“伏以,天语煌煌,原其家喻户晓;纶音赫赫,用极仁渐义摩。若非讲说之维,何自遵循而阂越。兹值圣体重塑,金身再造。用一气而氤氲五脏,溶真金而铸造灵机。伏愿,教化悉周,神默霓像而一诚有感;垂玄设象,兆祷尘世而神恩广布。一炷才拈,宝号宣扬。”

举:“五行化度天尊。”

功说提纲:“瑶台灵光下凡尘,重金浓彩化神俊。”提科接:“臣今虔诚一炷香,随光恍惚见帝魂。”

功起《三宝颂》:“稽首皈依道,道德阐灵文。一贯传真理,五篇抉灵根。谨烧道宝香,宝香供养元始尊。稽首皈依经,经法著三乘,浩劫云成字,太初气结文,谨烧经宝香,宝香供养灵宝尊。稽首皈依师,师恩永垂文,玄基开大教,至理剖群凝,谨烧师宝香,宝香供养道德尊。香供养道经师宝天尊。”

毕,功说白文:“切以,神威广镇,感应参天。慈悲度世,降笔垂书。恩流海内,宝镜回光。度人济世,神自天而降鉴;威灵感化,体有气以能通。无往而不在,有祷即感应。法众虔诚,偈赞鸿音。”

功起《大吊挂》:“三清圣号广宣扬,一句能消万劫殃。七宝林中朝上帝,五明宫内礼虚皇。常乘白鹤游三界,每驾青牛遍十方。众等志心皈命礼,鸾歌凤舞降道场。香供养三清应化天尊。”功于藏口书“诸法结成”(雨字头省,书法字有诀),于封口物上(譬如泥)以令书“太上谨封”,于水中书净字真形。

毕,功击令于案,化表一张,请五方气入五色粮及五色线、五色金之中:“一请东方青帝九气神君,二请南方赤帝三气神君,三请中央黄帝一气神君,四请西方白帝七气神君,五请北方黑帝五气神君。伏乞降真气入吾水中,清净脏腑,伏灵藏物,滋润天下。一诚有感,举扬圣号。”举:“五方五帝天尊。”

毕,功起《迎神小赞》装藏:“道筵海会,郁罗萧台,金童玉女两边排,香花满瑶坛,赐福消灾,众圣降临来。”

装藏毕,功说:“伏以,金身重塑,善事周圆;经筵刚起,道章才宣。伏愿,灵光常在,垂恩赦宥于当前;神光普照,天尊圣号广宣扬。向来装藏功德,上奉高真,下保平安,赐福消灾,同赖善功,证无上道,一切信礼,志心称念,金光附体天尊不可思议功德。”

参考

闵智亭著《道教仪范》

彭理福著《道教科范全真派斋醮科仪纵览》

 


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