太上洞玄灵宝智慧罪根上品大戒经

经名：太上洞玄灵宝智慧罪根上品大戒经。撰人不详，约出于东晋。系古《灵宝经》之一。原本一卷，后分为二卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部戒律类。

太上洞玄灵宝智慧罪根上品大戒经卷上

太上道君时于南丹洞阳上馆柏陵舍，稽首礼问元始天尊：自顾宿世福庆因绿，亿劫运通，得会圣明。昔蒙显擢，过忝上真，加见训喻三宝神经，赐以大戒，告以法音。过泰之欢，实为无量。自受训励，长斋空山，尊承法戒，不敢息倦，道业成就，开度天人，一切男女，普见法门，年命长远，国土安全。翫乐之心，志在不退，既蒙开悟，愿卒未闻。不审智慧宿命罪根，灵音秘重，可得暂盼篇目不乎。如蒙哀怜，重赐戒言，则以幽夜披太阳之光，长劫苦魂，得蒙拔度，更生福堂，道济无外，惠宜普隆，所陈曲碎，惧触天颜，显显之心，实希恩造。

元始天尊，是时当授太上道君《智慧罪根上品戒经》。五老上帝、大圣尊神、十方至真、诸天上仙、玄和玉女、五万二千五百众诣座。天洒香华，神龙妓乐无鞅数众，天仙玉女手把十绝灵婶，旋绕日月华精。神风四会，流香拂尘，紫云吐晖，绛霞敷天，三景齐照，诸天光明。河海静默，山岳藏烟，龙璃踊跃，人神欢欣。生死同休，福庆普隆，五苦咸解，三徒并原。长离地狱，更生天堂，一切众生，并得长年。于是天尊命召十方飞天神人，开九幽玉匮长夜之函，出生死罪录，恶对种根，十方飞天，各说因绿，以告太上大道君焉。

天尊告日：龙汉之年，我出法度人。其世愚聋，不知法音，唯用纯朴，无有恶心，不识礼义，无有君臣，不识宿命，不知因绿。以法训喻，渐入法门，专心信向，无为罪根，命皆长远，不有夭伤。我过去后，天地破坏，无复光明，男女灰灭，沦于延康，幽幽冥冥亿劫之中。至赤明开光，天地复位，我又出世，号无名之君，出法教化，度诸天人。其世男女，行有精麤，不等一心，有信向者，皆得长年，有生嫉害，恶逆不忠，皆夭寿命，便有罪福因绿之根。我过去后，一劫交周，天地又坏，复无光明，幽幽冥冥，五劫之中。至开皇元年，灵宝真文开通三象，天地复正，五文焕明，我于始青天中，号元始天尊，流演法教，化度诸天。始开之际，人民纯朴，结绳而行，混沌用心，合于自然，皆得长寿三万六千年。至上皇元年，心渐颓坏，恐至凋落，正法不全。故国国周行，宣授天文，咸令入法，成就诸心。半劫之中，命渐凋落，寿得一万八千余年。我过去后，天运转促，人心破坏，更相谋逆。嫉害胜己，争竞功名，不信经法，疑贰天真。口是心非，自作一法，淫祀邪神，杀生祈梼。迷惑不专，更相残害，自取夭伤，命不以理，寿无定年。致有罪录恶种，展转五道八难之中，沈沦三徒，莫知命根，冥冥长夜，亿劫无还，流曳涂炭，甚可哀伤。今当相告治身之戒，功德报应，罪恶之对，生死命根。便可谛受，慎行勿忘，广宣开度，普示天人，咸令男女，归身法门，持戒修斋，远诸恶源，使生死欢泰，得道自然。道君欢喜，伏听戒言。

天尊言曰：夫欲安身治国，使门户清贵，天神佑护，地祇敬爱，当修善功，勤心斋戒，广施法门。先人后身，有惠于万物，功普于一切，功满三千，白日升天，修善有余，天降云车。弘道无已，自致不死。斯本行之上戒，可不遵奉之乎。

一者，当恤死护生，救度戹难，命得其寿，不有夭伤。

二者，救疾治病，载度困笃，身得安全，不有痛剧。

三者，施惠穷困，拯度危戹，割己济物，无有恡惜。

四者，奉侍师宝，营靖建舍，广作功德，无有息倦。

五者，书经校定，晨夕礼诵，供养香灯，心无替慢。

六者，修斋念道，恭心遵法，内外清虚，不生秽恶。

七者，退身护义，不争功名，抱素守朴，行应自然。

八者，宣化愚俗，谏诤解恶，咸令一心，宗奉大法。

九者，边道立井，植种果林，教化童蒙，劝人作善。

十者，施为可法，动静可观，教制可轨，行常使然。

此十善因缘上戒之律，十天神王所奉，能行之者飞天齐功。次当持身慎行，与人君言则惠于国，与人父言则慈于子，与人师言则爱于众，与人兄言则悌于行，与人臣言则忠于君，与人子言则孝于亲，与人友言则信于交，与人妇言则贞于夫，与人夫言则和于室，与人弟子言则恭于礼，与野人言则劝于农，与道士言则正于道，与异国人言则各守其域，与奴婢言则慎于事。此一十四戒持身之品，四天帝王常所宗奉，普告四方正士神祇，人民百姓，子男女人，咸使行此上品，参于四天自然福堂。能行之者，四天所贵，地祇所称，位比仙王。