道教戒律全集二十五《太上老君经律》

道教之音整理 辛罗滨道长

2011-10-30 11:43:38

 

太上老君经律

经名:太上老君经律。撰人不详,约出于南北期。慕集早期天师道戒律四种(缺二种)。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部戒律类。参校本:《云笈七签》卷三十八、三十九(简称七签本)。

太上老君经律

道德尊经戒  九行二十七戒。

老君百八十戒已上男官同受。

太清阴戒阙。

女青律戒阙。已上女官受。

道德尊经想尔戒

行无为,行柔弱,行守雌,勿先动。此上最三行。

行无名,行清静,行诸善。此中最三行。

行无欲,行知止足,行推让。此下最三行。

此九行,二篇八十一章,集会为道舍,尊卑同科。备上行者,神仙;六行者,倍寿;三行者,增年不横夭。

道德尊经戒

戒勿喜邪,喜与怒同。戒勿费用精气。· 戒勿伤王气。戒勿食含血之物,乐其美味。戒勿慕功名。戒勿为伪,彼指形名道。戒勿忘道法。戒勿为试动。戒勿杀、言杀。此上最九戒。

戒勿学邪文。戒勿贪高荣强求。戒勿求名誉。戒勿为耳目口所误。戒常当处谦下。戒勿轻躁。戒举事当详,心勿惚恫。戒勿恣身,好衣美食。戒勿盈溢。此中最九戒。

戒勿以贫贱强求富贵。戒勿为诸恶。戒勿多忌讳。戒勿祷祀鬼神。戒勿强梁。戒勿自是。戒勿与人争曲直,得诤先避之。戒勿称圣名大。戒勿乐兵。此下最九戒。

此二十七戒,二篇共合为道渊,尊卑通行。上备者,神仙;持十八戒,倍寿;九戒者,增年不横夭。

老君说一百八十戒并序

昔周之末,赧王之时,始出太平之道,太清之教。老君至琅琊,授道与干君。干君受道法,遂以得道,拜为真人,又传《太平经》一百七十卷,甲乙十部。后帛君笃病,从干君授道护病,病得除差,遂复得道,拜为真人。今琅琊有木兰树,干、帛二君所治处也。幽王时,老君教胡,还当入汉中,过琅琊,干君得见老君。老君谓干君曰;吾前授汝,助人救命,忧念万民,拜署男女祭酒,广化愚人,分布莱子,使上感天心,下动地只,当令王者欢心。而自顷以来,吾遥从千万亿里观之,诸男女祭酒,托老君尊位,贪财好色,擅己自用,更相是非,各谓我心正,言彼非真,利于供养,欲人奉己,僧恶同道,拓贤嫉才,骄恣自大,禁止百姓,当来从我。我道最正,彼非真也,皆不当尔,故来相语。干吉稽首再拜,伏地叩头百下,唯唯告曰:太上从今日已去,不知当何由去诸男女祭酒之重罪,令祭酒辈生活,既蒙道佑,可得升仙,寿终之后,不入九地下牢之苦,非但祭酒,复其万民。万民无知法则,祭酒之罪,臣之过咎,实在于己也。唯愿太上赦既往之失,署臣修将来之善耳。臣干吉死罪死罪。

老君曰:可正安意定坐。吾恐大道浇季,万民丧命,一二祭酒死入九幽之下,不足痛也。吾但念万民痛耳!汝当善听,记录心中,当为后世作法则,劫诸男女祭酒,令改往行,从今之善。

老君曰:人生虽有寿万年者,若不持戒律,与老树朽石何异?宁一日持戒为道德之人而死补天官,尸解升仙。世人死有重罪,无益魂神,魂神受罪耳!祭酒明奉行之。乃日:诸祭酒,各明听,天下万民,无有长存。人生有死,物成有败,日出则没,月满则缺,从古至今,谁能长存者?唯道德可久耳!今月亦善,今日亦善,今时亦善,诸贤亦善,师甲亦善,弟子亦善,万神备具,吏兵皆到。今吾以诸贤故,念万民之命,故受王甲禁戒重律。

老君曰:人生虽有寿万年,不持戒律,与瓦石何异?宁一旦持戒,终身为道德之人而死,不犯恶而生。持戒而死,灭度练形,上备天官,尸解升仙。世人不持戒律,死有重罪,无益魂神。善男善女,明奉行之。戒曰:

第一戒者,不得多畜仆妾。

第二戒者,不得淫他妇女。

第三戒者,不得盗窃人物。

第四戒者,不得杀伤一切。

第五戒者,不得妄取人一钱已上物。

第六戒者,不得妄烧败一钱已上物。

第七戒者,不得以食物掷火中。

第八戒者,不得畜猜羊。

第九戒者,不得邪求一切人物。

第十戒者,不得食大蒜及五辛。

第十一戒者,不得作草书与人。

第十二戒者,不得多以书相闻。

第十三戒者,不得以药落去子。

第十四戒者,不得烧野田山林。

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    太上老君经律

    经名:太上老君经律。撰人不详,约出于南北期。慕集早期天师道戒律四种(缺二种)。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部戒律类。参校本:《云笈七签》卷三十八、三十九(简称七签本)。

    太上老君经律

    道德尊经戒  九行二十七戒。

    老君百八十戒已上男官同受。

    太清阴戒阙。

    女青律戒阙。已上女官受。

    道德尊经想尔戒

    行无为,行柔弱,行守雌,勿先动。此上最三行。

    行无名,行清静,行诸善。此中最三行。

    行无欲,行知止足,行推让。此下最三行。

    此九行,二篇八十一章,集会为道舍,尊卑同科。备上行者,神仙;六行者,倍寿;三行者,增年不横夭。

    道德尊经戒

    戒勿喜邪,喜与怒同。戒勿费用精气。· 戒勿伤王气。戒勿食含血之物,乐其美味。戒勿慕功名。戒勿为伪,彼指形名道。戒勿忘道法。戒勿为试动。戒勿杀、言杀。此上最九戒。

    戒勿学邪文。戒勿贪高荣强求。戒勿求名誉。戒勿为耳目口所误。戒常当处谦下。戒勿轻躁。戒举事当详,心勿惚恫。戒勿恣身,好衣美食。戒勿盈溢。此中最九戒。

    戒勿以贫贱强求富贵。戒勿为诸恶。戒勿多忌讳。戒勿祷祀鬼神。戒勿强梁。戒勿自是。戒勿与人争曲直,得诤先避之。戒勿称圣名大。戒勿乐兵。此下最九戒。

    此二十七戒,二篇共合为道渊,尊卑通行。上备者,神仙;持十八戒,倍寿;九戒者,增年不横夭。

    老君说一百八十戒并序

    昔周之末,赧王之时,始出太平之道,太清之教。老君至琅琊,授道与干君。干君受道法,遂以得道,拜为真人,又传《太平经》一百七十卷,甲乙十部。后帛君笃病,从干君授道护病,病得除差,遂复得道,拜为真人。今琅琊有木兰树,干、帛二君所治处也。幽王时,老君教胡,还当入汉中,过琅琊,干君得见老君。老君谓干君曰;吾前授汝,助人救命,忧念万民,拜署男女祭酒,广化愚人,分布莱子,使上感天心,下动地只,当令王者欢心。而自顷以来,吾遥从千万亿里观之,诸男女祭酒,托老君尊位,贪财好色,擅己自用,更相是非,各谓我心正,言彼非真,利于供养,欲人奉己,僧恶同道,拓贤嫉才,骄恣自大,禁止百姓,当来从我。我道最正,彼非真也,皆不当尔,故来相语。干吉稽首再拜,伏地叩头百下,唯唯告曰:太上从今日已去,不知当何由去诸男女祭酒之重罪,令祭酒辈生活,既蒙道佑,可得升仙,寿终之后,不入九地下牢之苦,非但祭酒,复其万民。万民无知法则,祭酒之罪,臣之过咎,实在于己也。唯愿太上赦既往之失,署臣修将来之善耳。臣干吉死罪死罪。

    老君曰:可正安意定坐。吾恐大道浇季,万民丧命,一二祭酒死入九幽之下,不足痛也。吾但念万民痛耳!汝当善听,记录心中,当为后世作法则,劫诸男女祭酒,令改往行,从今之善。

    老君曰:人生虽有寿万年者,若不持戒律,与老树朽石何异?宁一日持戒为道德之人而死补天官,尸解升仙。世人死有重罪,无益魂神,魂神受罪耳!祭酒明奉行之。乃日:诸祭酒,各明听,天下万民,无有长存。人生有死,物成有败,日出则没,月满则缺,从古至今,谁能长存者?唯道德可久耳!今月亦善,今日亦善,今时亦善,诸贤亦善,师甲亦善,弟子亦善,万神备具,吏兵皆到。今吾以诸贤故,念万民之命,故受王甲禁戒重律。

    老君曰:人生虽有寿万年,不持戒律,与瓦石何异?宁一旦持戒,终身为道德之人而死,不犯恶而生。持戒而死,灭度练形,上备天官,尸解升仙。世人不持戒律,死有重罪,无益魂神。善男善女,明奉行之。戒曰:

    第一戒者,不得多畜仆妾。

    第二戒者,不得淫他妇女。

    第三戒者,不得盗窃人物。

    第四戒者,不得杀伤一切。

    第五戒者,不得妄取人一钱已上物。

    第六戒者,不得妄烧败一钱已上物。

    第七戒者,不得以食物掷火中。

    第八戒者,不得畜猜羊。

    第九戒者,不得邪求一切人物。

    第十戒者,不得食大蒜及五辛。

    第十一戒者,不得作草书与人。

    第十二戒者,不得多以书相闻。

    第十三戒者,不得以药落去子。

    第十四戒者,不得烧野田山林。

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