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太一救苦天尊说拔度血湖宝忏


来源:道教之音整理     作者:佚名     时间:2012-02-01 17:25:00      繁體中文版     手机访问道教之音

太一救苦天尊说拔度血湖宝忏

尔时,救苦天尊坐九色莲台,威光遍满十方。诸大天尊、救苦真人,一切仙众说诸血湖产亡血殂、罪业因缘。时有妙行真人出班长跪,告天尊曰:臣今下观慾界酆都罗山诸狱异名九幽之狱,次有二十四狱、三十六狱、一百八狱、阿鼻地狱、岱岳锋刃十八地狱、大小铁围无间地狱、五湖四海九江泉曲地狱、孟津黄波流砂地狱、应化牢槛八万四千幽狱。凡遇赦恩,皆准仁慈,普霑大泽,殊不知有血湖一狱。在大铁围山之南,别有大狱,其狱名曰无间之狱。狱之有狱,号曰硖石之狱。狱之东北,地号血湖。长一万二千里,周回八万四千里,下有一门,名曰伏波,乃血湖大神主之。其狱有五,一曰血脓之狱,二曰血冷之狱,三曰血污之狱,四曰血资之狱,五曰血湖之狱。独此一狱,又列为五,有硖石无间之号,大小铁围之山,皆分拘带血之魂、腥秽无边之众,以至食胎黄球之鬼兴讼三官,青姑黑齿之神拘魂九地。天狼天狗竞施吞啗之威,六甲六丁莫赐护持之力。动经亿劫,无有出期。乃是世间产死之魂、血伤之魂,坠堕斯狱。缘此等罪报,盖生前多有狼毒、损物伤人、不孝不忠、不仁不义,耽淫五浊,灵识沉迷,沦滞三涂,形神散乱。汝等罪魂,以夙生冤对,受报玆身,厄难血尸,命绝产死。或怀六甲,命属三元,堕子落胎,因而闷绝。或母存子丧。或母丧子存。或母子俱丧,男女未分而俱死。或胚胎方成而遽死。或染患而将临产月。或怀娠而失坠高低。或药饵误毒而中伤。或痈疽痢疾而身殒。或崩漏至死。或淋沥而亡。或怀胞胎而竟不分娩。或生男女而月内倾亡。或因血病至死。或被刀刃所伤,未尽天年,乃为夭丧。或身殁干戈之下,魂飞矢石之场。或抱恶病而告终。或犯王法而受戮。形躯溷浊,神气昏濛,一切血死之众遍体腥膻,形骸臭秽。千生万劫,无有出期。况幽阴至苦,业报最探。硖石之狱不可闻见,铁围万雨,剑刃千重。巨顶颠危,中开一穴。山漫黑雾,阴霾自然。恶毒之汁,交流沉浸罪人,煎煮身心,骨肉溃烂,苦楚难禁。动经亿劫,不睹光明,天恩符命,未尝能到。阴官拷掠,昼夜无停,啖髓食心,翻尸掷体,诸狱之苦,最重血湖。一入此扃,何时解脱。

尔时,救苦天尊为诸众生宣说太上真符,流光宝符,丹台玉册,飞玄灵章,颁行诸狱幽扃,径到硖石血湖。普放光明,照烛幽间,铁城摧毁,血湖枯乾。灰河化碧玉之池,硖石变清凉之座。凡民积畔,报对莫逃。以宿世之冤仇,作今生之子母。岂谓熊罴入梦之始,常怀鸱枭食母之思。甫临十月之期,竟作九泉之鬼。呱呱孩提之在,悠悠魂魄何归。或已分娩而两殂。或未离析而全丧。形骸秽浊,神性昏冥,血湖之中,产死女魂。惟愿已生未生,悉遂生成之快乐;前化后化,俱蒙化育之深仁。更有血气之属,必各有之民物之胞,悉本同体,伤胎破卵,茹苦衔冤。前世恶因,今生业报。不待日月满足,已觉娠孕动摇。蓄鬼气于无形,毒流脏腑;遭黄球之暗食,痛彻肝肠。或饮药以自戕。或抱疾而随丧。沉埋待替,痛苦谁怜。惟愿血气和平,早脱幽阴之界;魂神澄正,上升福庆之堂。及有争地争城,自昔有杀人之祸;图王图霸,不幸逢战阵之时。方当披甲以从戎,所愿执俘而献凯。势孤援寡,气尽力疲。身膏血刃之场,骨埋青荒之野。望乡间而甚远,求祭享以何从。雪积冰坚,漠漠湖沙之上;天阴雨湿,啾啾哭夜之声。虽报国以输忠,实无罪而就死。或难逃于劫数,亦不免于伤残。似此沉沦,实堪怜悯。血湖狱中,战亡阵死男魂等众。惟愿庆云开生门,不坠昏迷之境;神功摄游气,託生忠义之家。再有奇疾萦缠,岂灾迍之适至;宿缘幸报,宜善恶以无差。不因訾毁三宝而来,则是毒害众生所至。抱风癞,则皮肤溃烂;苦痈疽,则血脉淋漓。吁吁枕上之声,淹淹泉下之鬼。见之可恶,死亦谁怜。或因吐痢淋漓而殂,各有臭污腥秽之气。不因救拔,曷遂超昇。血湖狱中,一切痈疽、泻痢、死亡、风癞、疮痰等众。惟愿痼疾复形,早使六根清淨;慧光烛下,同瞻三宝提携。又有王法昭明,俨条章之具在;人心邪僻,陷刑辟而不知。岂不畏,三尺之严;终不忍,一朝之忿。狠斗杀伤之众,强梁劫掠之徒。魂飞伏锁之时,身首异处;命断登场之后,血肉淋漓。身虽弃于尸林,魂实拘于泉曲。业缘未尽,忿气犹存。血湖狱中,一切冒犯王法死亡等众,惟愿听生神章,使形神而复体;持元始籙,俾恶业以顿除。是以太乙救苦天尊,放九色祥光,遍照诸狱,赦宥罪魂,普使一切产厄血湖罪魂脱离苦趣,得睹阳光。是故烧香,归身归命,五体投地,志心朝礼,三清圣众。


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