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《梅花易数》——疾病占第十六


来源:本站整理     作者:佚名     时间:2010-11-01 12:59:11      繁體中文版     手机访问道教之音

凡占疾病,以体为病人,用为病症。体卦宜旺不宜衰。体宜 逢生,不宜见克。用宜生体,不宜克体。是故体克用,病易安;体生用,病难愈。体克用者 ,勿药有喜;用克体者,虽药无功。若体逢克而乘旺,犹为庶几。体遇克而更衰,断无存日 。欲知生中有救,生体之卦存焉。体生用者,迁延难好;用生体者,即愈。体用比和,疾病 易安。若究和平之日,生体之卦决之。若详危厄之期,克体之卦定之。若论医药之属,当审 生体之卦。如离卦生体,宜服热药;坎卦生体,宜服冷药。如艮温补,乾兑凉药是已。

又有信鬼神之说,虽非《易》道,然不可谓《易》道之不该。姑以理推之。如卦 有克体者,即可测其鬼神。乾卦克体,主有西北之神,或兵刀之鬼,或天行时气,或乘正之 邪神。坤则西南之神,或旷野之鬼,或连亲之鬼,或水土里社之神,或犯方隅,或无主之祟 。震则东方之神,或木下之神,或妖怪百端,或影响时见。巽则东方之神,或自缢戕生,或 枷锁致命。坎则北方之鬼,或水旁之刘,或没溺而亡,或血疾之鬼。离则南方之鬼,或猛勇 之神,或犯灶司,或得衍于香火,或焚烧之鬼,或遇热病而亡。艮则东北之神,或是山林之 祟,或山魈木客,或土怪三精。兑则西方之神,或阵亡之鬼,或废疾之鬼,或刎颈戕生之鬼 。卦中无克体之卦者,不必论之。

又问:“乾上坤下,占病如何断? ”

尧夫曰:“乾上坤下,第一爻动,便是生体之义。变为震木,互见 巽艮,俱是生成之义,是谓不灾,逢生之日即愈。”

又曰:“第二爻 动,如何?”曰:“是变为坎水,乃泄体败金之义。金入水乡,互见巽离,乃为 风火扇炉,俱为克体之义。更看占时外应如何,即为焚尸之象,断之死无疑矣。以春夏秋冬 四季推之,更见详理。”

又曰:“第三爻动,坤变艮土,俱在生体之 义,不问互卦,亦断其吉无疑。”

又曰:“第四爻动,乾变巽木,金 木俱有克体之义,互吉亦凶。木有扛尸之义,金为砖礅之推。是理必定之推,是埋尸必定之 理。”

又曰:“第五爻动,乾变离,反能生体,互变俱生体,是其吉 无疑。更有吉兆则愈吉。凶则迟而忍死,其断明矣。”

又曰:“第六 爻动,乾变兑,则能泄体。互见巽艮,一凶一吉,其病非死必危。亦宜看兆吉凶,吉则言吉 ,凶则方凶。此断甚明。”

余卦皆仿此断,则心易无不验矣。  


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