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巽宫八卦之小畜解读


来源:道教之音     作者:包璇玑     时间:2017-03-18 22:02:46      繁體中文版     手机访问道教之音

【卦九】风天小畜 巽上乾下

【题解】

此卦为天上有风、小为蓄积之象。从自然的角度来看,天上有风,主朝夕之变;从人事的角度来看,巽风主入,乾天主健,九二健而往,九五迅速而来,两者皆未做大的蓄积,即爆发一场冲突。畜字为玄妙之田也,种瓜得瓜,种豆得豆,如聚宝盆一般,心想事成。杂卦传说:“小畜,寡也。”寡就是少,蓄积的少就是小畜。

【原文】

小畜:亨,密云不雨,自我西郊。

彖曰:小畜,柔得位而上下应之,曰“小畜”。健而巽,刚中而志行,乃“亨”。“密云不雨”,尚往也。“自我西郊”,施未行也。

象曰:风行天上,小畜。君子以懿文德。

【译文】

小畜卦:祭祀,卦象如密云不雨,方位来自于我的西方城郊。

彖说:小蓄,六四柔爻当位,而上面的九五与下面的九三与之关系密切,且初九与之相应,因此可以小有所蓄。内卦刚健而外卦巽伏,九五刚爻得中志向得以通行,所以亨通。“密云不雨”,崇尚前往。“自我西郊”,实施的事物还没有进行。

象说:风行天上,就是小畜的卦象。君子借此专注于文化,并且借助文化的力量教育人的德性。

【注析】

懿字,“壹”同于“一”,拆开来读,一次于心也;意思就是,对某种事物的专一程度,仅次于心的重要性;懿有专注之意。

“密云不雨,自我西郊”,《诗经》一般的语言。“密云不雨”,是对天上有风的形容。“自我西郊”,西郊为城西郊外的意思。卦辞所依方位为所谓的先天八卦图,乾高高在上,巽风自西南方而来,为夏秋之交替,主暴风雨的来临;九二处在发展生息之中,九五为巽风来自西南方,一场遭遇瞬息之间就会爆发。小畜卦暗喻武王灭商之后的武庚叛乱。

彖的解释,小畜就是小的蓄积,是六四的小的蓄积;六四之所以能够稍微积蓄,在于它的当位,且上下逢源;上下逢源在于六四与九三与九五同时亲近得到响应。亨通是因为小畜卦“刚中”且“志行”。“刚中”有两个,一个是九五,一个是九二,是谁的亨通?“志行”是怎样的志向得以实行?是九二的健健前行、九五的巽服,因此而“志行”?还是巽木被乾金所克的志向被进行?简直就是胡说八道。“尚往”,是九二之往,对于解释“密云不雨”有什么用途?“密云不雨”的天气不利于行,焉往?“密云不雨”的局势不明朗,何往?“自我西郊”,而不是自我宗室、自我城邑,这就是“施未行”?真是连彖也曲解圣意啊!

要变天了。如果是居家过日子,也要稍微准备一些粮食柴草之类。但是,这样的变天,却是九五与九二没有过多的准备情况下,就贸然的发动了冲突。冲突意味着流血牺牲,冲突也意味着势力的变迁。与武力对应的就是文教。要避免流血牺牲,要避免局势动荡,象指导君子,要“懿文德”。也就是重文轻武的治国方略。

【原文】

初九:复自道,何其咎?吉。彖曰:“复自道”,其义吉也。

九二:牵复,吉。彖曰:“牵复”在中,亦不自失也。

九三:舆说辐,夫妻反目。彖曰:“夫妻反目”,不能正室也。

六四:有孚,血去,惕出,无咎。彖曰:“有孚惕出”,上合志也。

九五:有孚挛如,富以其邻。彖曰:“有孚挛如”,不独富也。

上九:既雨既处,尚德载,妇贞厉。月几望,君子征凶。彖曰:“既雨既处”,德积载也。“君子征凶”,有所疑也。

【译文】

初九:从道路上返回,“它”的过错是什么?吉祥。彖说:“复自道”,初九的本义就是吉祥。

九二:受到牵引而返回,吉祥。彖说:九二爻在中间位置受到牵引而返回,不会迷失自己。

九三:就像车轱辘摆脱车身,就像夫妻反目成仇。彖说:“夫妻反目”,不能够稳定家室。

六四:有所俘获,不再忧虑,不再害怕,没事了。彖说:六四之所以如此,在于其与上面的九五志向相合。

九五:有所俘获,俘虏一个牵着另一个,从“它”的邻国得到财富。彖说:九五“有孚挛如”,不是仅仅富裕那么简单。

上九:既然下过雨,既然停止下来,就应该推崇道德、以德服人,妇女占卜十分凶险。几前望月,如此明亮之夜,不利于君子出征。彖说:“既雨既处”,道德积累就可以有所承载。“君子征凶”,会有疑虑的事情发生。

【注析】

九二爻,牵,为牵引。六四爻,血即为“恤”之误写,为忧虑之意。上九爻,处,为停止。几望,一说同既望,为十六晚上之月亮;几即为古人席地而坐面前的长几,供书写饮食之用。

初九的爻辞,“何其咎”,似乎彖的口气,不应当出现在爻辞中。当为:“复自道,吉。”“何其咎”与“其义吉也”是对“复自道”的重复解释。初九为小积蓄的开始。没有积蓄,偶尔外出,迅速回来,密云欲雨,对于初九没影响,故而吉祥。彖的意思,能够从道路上走出去,又能够原路返回,本义就是吉祥。

九二居中,同九五排斥;初九与六四相应,却受九二排斥。初九动而能回,九二动而无门,自然受到初九的牵引而返回。风雨欲来,受形势影响,九二能够返回,就不会遭受雨水之淋,自然吉祥。彖的意思,九二之所以没有迷失自己,在于自己的中间位置,且受到牵引的缘故。

九三虽然当位,但在最外围,况且有六四吸引,难免不被卷入风雨之中。九三与九二本为一体,在情况突变下,顾此失彼,难以及时救援。彖的意思,九三的凶险,在于内部的矛盾造成的。

六四当位与九五亲近,故而无咎。六四之所以受到惩罚,在于六四接近九三,九五巽风欲对九二有所行动,而六四不能够很好的理会与配合。六四既然受到了惩罚,也就不用再害怕担心了。彖的意思,六四被惩罚一番忧虑去除,符合了上爻九五的意志。

九五是暴风雨的主导者,迅速袭击了九二,令九二蒙受损失。九二的损失,就是失去了九三。彖的解释带着歧义。“不独富”,是不独自富裕,还是不是仅仅富裕那么简单的意思?前者似乎说不通,后者似乎更合理。

上九为雨过天晴。侵略为暴虐的行为,已经得到财富,也就罢了;如果时常进行,就会天怒人怨。富足时,要以德行处理事物。妇女占卜十分凶险,在于巽为少女,乾为老父,不匹配也。行兵打仗,贵在迅速而出其不意,十六月夜明朗,易于为敌方所侦查,兵力暴露与敌人眼皮下,如此打仗,当然凶险。彖的意思,雨水已经汇聚,能够润泽万物,就像德性积累到一定程度可以承载更的大的重任一样;至于君子出征的凶险,在于会被怀疑“它”的用心,那样对德性的积累反而不利。

【总结】

小畜卦讲的是依靠侵略邻国而富裕的故事。初九为战败而能够原路返回的人,九二为战败受到牵引而返回的人,九三为战败被俘的人,六四为战胜有所俘获的人,九五为战胜一方的首领,上九是对频繁依靠战争发财的反对。

占得小蓄卦,即将有大的灾难发生,应当稍稍准备一下。占得初九,迷途知返,无咎。占得九二,得到指引,就不会迷路。占得九三,会遭遇失败,夫妻离异。占得六四,犯下错误,受到惩罚,就不用再担心了。占得九五,会从别人那里得到巨大的财富。占得上九,妇女占卜凶险,男人占卜不宜月明之夜有所行动,应该多积累德行。


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