巽宫八卦之益解读

道教之音 包璇玑

2017-03-18 22:10:17

【卦四十二】风雷益 巽上震下

【题解】

此卦为风入雷中、相互助益之象。从自然的角度来看,卦象上为巽风入,下卦为震雷动,风入雷中,增益雷的声势,对于雷来说,当然有益;从人事的角度来看,震为长男,巽为长女,长男追求长女,长女主动投怀送抱,当然对于婚配有益。益字象下为器皿、上为盖子,给器皿加上盖子,当然有益之事。杂卦传说:“损益,盛衰之始也。”益为兴盛的开始。益为增益、有利之意。

【原文】

益:利有攸往,利涉大川。

彖曰:益,损上益下,民说无疆,自上下下,其道大光。“利有攸往”,中正有庆。“利涉大川”,木道乃行。益动而巽,日进无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。

象曰:风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。

【译文】

益卦:有利于前往,有利于长途跋涉。

彖说:益卦,损上卦巽而益下卦震,民众的喜悦是没有界限的,从上面向下面降下,它的道路才会广大光明。“利有所往”,中间位置端正因此而有所庆祝。“利涉大川”,木舟的道路才会可行。益卦内动而外入,每日的进展都不可限量。上天施与,大地生育,它的好处是不分方向和范围的。凡是有益的规律,都能够随着时间而被推行。

象说:风入雷中,就是益的卦象。君子借此见到善良的事物就迁就,有了过错就改掉。

【注析】

益卦初九与六四相应,六二与九五相应,六三与上九相应,九五与六二皆中正,一动而百动,一呼而百应,善莫大焉。卦辞“利有所往”,在于震卦行动,巽卦就会响应,就好像你去访友,好友主动来迎接你一样。“利涉大川”,震巽为木,舟动而风来相助,可谓是一帆风顺之象。

彖将上卦看做君主一方,将下卦看做民众一方。它将“益”解释为代表民众的震卦的利益,这个利益是来自代表君主的巽卦的自我损害;损害了君主的利益,就会增益群众的利益。群众得到了君主的赏赐的利益,就会无边的喜悦;同时,君主的光辉就会光大。很明显,彖的观点带着主观的阶级统治思想,用自己的意思牵强附会卦象,而且很虚伪的做老好人。彖将“利”看做利益、好处,卦辞说“利有所往”,是因为九五中正之人,会摆宴庆祝。之所以“利涉大川”,是因为震巽皆为木。后面发挥益之思想,“无疆”,“无方”,“与时偕行”,真是贪得无厌。

象的解释,将“益”归结为“风入雷中”。什么是“益”?就像风进入雷中,增益雷的声势一样。象将益卦的思想用于君子的修身之道,即:见善则迁,有过则改。多学习对自己有益的事物,犯了过错要及时改正。

【原文】

初九:利用为大作,元吉,无咎。彖曰:“元吉无咎”,下不厚事也。

六二:或益之十朋之龟,弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。彖曰:“或益之”,自外来也。

六三:益之用凶事,无咎。有孚,中行告公用圭。彖曰:“益用凶事”,固有之也。

六四:中行告公,从,利用为依迁国。彖曰:“告公从”,以益志也。

九五:有孚惠心,勿问,元吉。有孚惠我德。彖曰:“有孚惠心”,勿问之矣。“惠我德”,大得志也。

上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。彖曰:“莫益之”,偏辞也。“或击之”,自外来也。

【译文】

初九:有利于以此而做大事,大人吉祥,没有过错。彖说:初九爻“元吉无咎”,地位低下不能够将事情做足做够。

六二:即使是为了增益占卜的灵验使用价值昂贵的灵龟,也不会违背“它”的意志,占问长久之事吉祥。君王用来享祭上天,吉祥。彖说:六二爻即使得到增益,也是来自外面的帮助。

六三:为了对“它”有益,用凶险的事情来考验“它”,也不会犯错。有被惩罚的人,在半路上用瑞玉觐见“公”。彖说:用凶事帮助“它”,是本来就存在的意思。

六四:半路上觐见“公”,公顺从了“它”的意思,有利于以此为它迁移国家。彖说:六四“告公从”,借此增益“它”的志向。

九五:有俘虏以心交我,不用问,大吉。对方也将因我的举措而得到好处。彖说:“有孚惠心”,不用问就知道什么意思。“恵我德”,是大为得志的表现。

上九:不要增加对“它”的恩赐,或者出兵削弱“它”的实力,立场不坚定的人,凶险。彖说:“莫益之”,偏颇之辞也。“或击之”,来自外面的威胁。

【注析】

初九爻,大作,为大有所为,当为大事。厚事,厚为丰厚,将事情做足做够,做的圆满,即为厚事。六二爻,十朋之龟,高亨注:古时以贝为货币,五枚系在一起,为系;两系为朋。十朋之龟,就是价值百贝的龟,龟越贵越灵验。六三爻,凶事,《周礼。大宗伯》:“以丧礼哀死亡,以荒礼哀凶札,以弔(diao)礼哀祸灾,以襘(hui)礼哀围败,以恤礼哀寇乱”,即死亡、凶札、祸灾、围败与寇乱五种事物,为国之凶事。圭,《说文》“瑞玉也”,即祥瑞的玉块。九五爻,惠,恩赐。惠心,以心交心;恵我德,因我德行而受到恩惠。

初九阳爻当位,与中正之六二亲近,与六四爻相应;为内卦唯一的阳爻,在大好形势下,有利于放开手脚,大有作为。彖的意思,初九大吉无咎,但它的地位低下,即使是给它大的事情让它去做,也难以圆满完成。(卦爻辞的本义只有分工的不同,而彖则将之赋予了尊卑的区别。)

六二中正,处内卦之中心位置,形同诸侯;下有初九相助,上得九五赏识,长久有利。同样,对于九五来说,有六二这样贤良的臣属治理地方,社稷之福也;祈求上苍,风调雨顺,自然能够得偿所愿。彖的意思,六二的“益之”,是外面的九五给它的帮助。(彖的用意,真是往九五之尊的脸上贴金啊。)

六三不当位,且与邻近的六四排斥,因此有发生凶事的可能。凶事是对六三的考验。上九相当于王室的宗族,六三与之相应。六三如果要度过凶事,从而化凶事为有益之事,必需郑重的觐见王公,才会得到帮助。彖的意思,用凶事帮助六三,是爻象与卦象本来就存在的用意。

六四为九五的得力臣属,与六三有明显的冲突。既然六三得到了上九的帮助,六四就不能随意的去打击六三,而是将之安排到合适的地方。彖的意思,既然告公公顺从了“它”的意思,就会对“它”的意志有所增益。

九五中正贤明,既然对动乱的震卦势力的六三惩罚了一番,就会削弱六二的势力;六二与九五相应,并未因此而愤恨,必然表示衷心。九五对衷心的六二,自然会更放心的让它治理地方。此爻辞名言损下而益上,可见彖对卦辞的注解并不正确。九五的彖的意思,阶下囚向自己交心,不用问就知道是什么意思;既然交过了心,九五就会放心的利用阶下囚,阶下囚从而就会摆脱不利的处境。

上九处在最高位,不当位,且不能安分,与九五同性排斥,难免抵触九五;在此情况下,就不能再发扬善心了,甚至消弱对方的实力,如此更能够安定邦国。上九的罪过就在于,不能够对九五忠贞不二,况且对九五构成了一定的威胁,它的处境自然十分危险。彖的意思,既然为益卦,就应该对上九予以增益,爻辞的“莫益之”是偏颇的言辞;有人想要攻击“它”,是外来的威胁,而不是因为内部的原因。(彖的用意,很明显的带有氏族的利益大于王权的韵味。)

【总结】

益卦讲的是帮助对事业兴盛的作用。初九说的是帮助有利于做大事,六二说的是帮助有利于事业的长久,六三说的是用凶险的事情考验“它”,六四得到帮助而迁移国家,九五说的是只要交心就会得到帮助,上九说的是帮助的意义是为了锄强扶弱。

占得益卦,吉卦,有利于外出,能够建功立业。占得初九,大吉,可有所作为。占得六二,有利于占卜长远之事。占得六三,半吉半凶,因祸得福。占得六四,有改变工作或者工作地点的可能。占得九五,大吉,诸事顺遂。占得上九,凶,有损,宜立心坚定。

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巽宫八卦之益解读

道教之音 包璇玑

2017-03-18 22:10:17

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【卦四十二】风雷益 巽上震下

【题解】

此卦为风入雷中、相互助益之象。从自然的角度来看,卦象上为巽风入,下卦为震雷动,风入雷中,增益雷的声势,对于雷来说,当然有益;从人事的角度来看,震为长男,巽为长女,长男追求长女,长女主动投怀送抱,当然对于婚配有益。益字象下为器皿、上为盖子,给器皿加上盖子,当然有益之事。杂卦传说:“损益,盛衰之始也。”益为兴盛的开始。益为增益、有利之意。

【原文】

益:利有攸往,利涉大川。

彖曰:益,损上益下,民说无疆,自上下下,其道大光。“利有攸往”,中正有庆。“利涉大川”,木道乃行。益动而巽,日进无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。

象曰:风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。

【译文】

益卦:有利于前往,有利于长途跋涉。

彖说:益卦,损上卦巽而益下卦震,民众的喜悦是没有界限的,从上面向下面降下,它的道路才会广大光明。“利有所往”,中间位置端正因此而有所庆祝。“利涉大川”,木舟的道路才会可行。益卦内动而外入,每日的进展都不可限量。上天施与,大地生育,它的好处是不分方向和范围的。凡是有益的规律,都能够随着时间而被推行。

象说:风入雷中,就是益的卦象。君子借此见到善良的事物就迁就,有了过错就改掉。

【注析】

益卦初九与六四相应,六二与九五相应,六三与上九相应,九五与六二皆中正,一动而百动,一呼而百应,善莫大焉。卦辞“利有所往”,在于震卦行动,巽卦就会响应,就好像你去访友,好友主动来迎接你一样。“利涉大川”,震巽为木,舟动而风来相助,可谓是一帆风顺之象。

彖将上卦看做君主一方,将下卦看做民众一方。它将“益”解释为代表民众的震卦的利益,这个利益是来自代表君主的巽卦的自我损害;损害了君主的利益,就会增益群众的利益。群众得到了君主的赏赐的利益,就会无边的喜悦;同时,君主的光辉就会光大。很明显,彖的观点带着主观的阶级统治思想,用自己的意思牵强附会卦象,而且很虚伪的做老好人。彖将“利”看做利益、好处,卦辞说“利有所往”,是因为九五中正之人,会摆宴庆祝。之所以“利涉大川”,是因为震巽皆为木。后面发挥益之思想,“无疆”,“无方”,“与时偕行”,真是贪得无厌。

象的解释,将“益”归结为“风入雷中”。什么是“益”?就像风进入雷中,增益雷的声势一样。象将益卦的思想用于君子的修身之道,即:见善则迁,有过则改。多学习对自己有益的事物,犯了过错要及时改正。

【原文】

初九:利用为大作,元吉,无咎。彖曰:“元吉无咎”,下不厚事也。

六二:或益之十朋之龟,弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。彖曰:“或益之”,自外来也。

六三:益之用凶事,无咎。有孚,中行告公用圭。彖曰:“益用凶事”,固有之也。

六四:中行告公,从,利用为依迁国。彖曰:“告公从”,以益志也。

九五:有孚惠心,勿问,元吉。有孚惠我德。彖曰:“有孚惠心”,勿问之矣。“惠我德”,大得志也。

上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。彖曰:“莫益之”,偏辞也。“或击之”,自外来也。

【译文】

初九:有利于以此而做大事,大人吉祥,没有过错。彖说:初九爻“元吉无咎”,地位低下不能够将事情做足做够。

六二:即使是为了增益占卜的灵验使用价值昂贵的灵龟,也不会违背“它”的意志,占问长久之事吉祥。君王用来享祭上天,吉祥。彖说:六二爻即使得到增益,也是来自外面的帮助。

六三:为了对“它”有益,用凶险的事情来考验“它”,也不会犯错。有被惩罚的人,在半路上用瑞玉觐见“公”。彖说:用凶事帮助“它”,是本来就存在的意思。

六四:半路上觐见“公”,公顺从了“它”的意思,有利于以此为它迁移国家。彖说:六四“告公从”,借此增益“它”的志向。

九五:有俘虏以心交我,不用问,大吉。对方也将因我的举措而得到好处。彖说:“有孚惠心”,不用问就知道什么意思。“恵我德”,是大为得志的表现。

上九:不要增加对“它”的恩赐,或者出兵削弱“它”的实力,立场不坚定的人,凶险。彖说:“莫益之”,偏颇之辞也。“或击之”,来自外面的威胁。

【注析】

初九爻,大作,为大有所为,当为大事。厚事,厚为丰厚,将事情做足做够,做的圆满,即为厚事。六二爻,十朋之龟,高亨注:古时以贝为货币,五枚系在一起,为系;两系为朋。十朋之龟,就是价值百贝的龟,龟越贵越灵验。六三爻,凶事,《周礼。大宗伯》:“以丧礼哀死亡,以荒礼哀凶札,以弔(diao)礼哀祸灾,以襘(hui)礼哀围败,以恤礼哀寇乱”,即死亡、凶札、祸灾、围败与寇乱五种事物,为国之凶事。圭,《说文》“瑞玉也”,即祥瑞的玉块。九五爻,惠,恩赐。惠心,以心交心;恵我德,因我德行而受到恩惠。

初九阳爻当位,与中正之六二亲近,与六四爻相应;为内卦唯一的阳爻,在大好形势下,有利于放开手脚,大有作为。彖的意思,初九大吉无咎,但它的地位低下,即使是给它大的事情让它去做,也难以圆满完成。(卦爻辞的本义只有分工的不同,而彖则将之赋予了尊卑的区别。)

六二中正,处内卦之中心位置,形同诸侯;下有初九相助,上得九五赏识,长久有利。同样,对于九五来说,有六二这样贤良的臣属治理地方,社稷之福也;祈求上苍,风调雨顺,自然能够得偿所愿。彖的意思,六二的“益之”,是外面的九五给它的帮助。(彖的用意,真是往九五之尊的脸上贴金啊。)

六三不当位,且与邻近的六四排斥,因此有发生凶事的可能。凶事是对六三的考验。上九相当于王室的宗族,六三与之相应。六三如果要度过凶事,从而化凶事为有益之事,必需郑重的觐见王公,才会得到帮助。彖的意思,用凶事帮助六三,是爻象与卦象本来就存在的用意。

六四为九五的得力臣属,与六三有明显的冲突。既然六三得到了上九的帮助,六四就不能随意的去打击六三,而是将之安排到合适的地方。彖的意思,既然告公公顺从了“它”的意思,就会对“它”的意志有所增益。

九五中正贤明,既然对动乱的震卦势力的六三惩罚了一番,就会削弱六二的势力;六二与九五相应,并未因此而愤恨,必然表示衷心。九五对衷心的六二,自然会更放心的让它治理地方。此爻辞名言损下而益上,可见彖对卦辞的注解并不正确。九五的彖的意思,阶下囚向自己交心,不用问就知道是什么意思;既然交过了心,九五就会放心的利用阶下囚,阶下囚从而就会摆脱不利的处境。

上九处在最高位,不当位,且不能安分,与九五同性排斥,难免抵触九五;在此情况下,就不能再发扬善心了,甚至消弱对方的实力,如此更能够安定邦国。上九的罪过就在于,不能够对九五忠贞不二,况且对九五构成了一定的威胁,它的处境自然十分危险。彖的意思,既然为益卦,就应该对上九予以增益,爻辞的“莫益之”是偏颇的言辞;有人想要攻击“它”,是外来的威胁,而不是因为内部的原因。(彖的用意,很明显的带有氏族的利益大于王权的韵味。)

【总结】

益卦讲的是帮助对事业兴盛的作用。初九说的是帮助有利于做大事,六二说的是帮助有利于事业的长久,六三说的是用凶险的事情考验“它”,六四得到帮助而迁移国家,九五说的是只要交心就会得到帮助,上九说的是帮助的意义是为了锄强扶弱。

占得益卦,吉卦,有利于外出,能够建功立业。占得初九,大吉,可有所作为。占得六二,有利于占卜长远之事。占得六三,半吉半凶,因祸得福。占得六四,有改变工作或者工作地点的可能。占得九五,大吉,诸事顺遂。占得上九,凶,有损,宜立心坚定。

坚持道教中国化方向