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水杯

巽宫八卦之涣解读


来源:道教之音     作者:包璇玑     时间:2017-03-18 22:14:38      繁體中文版     手机访问道教之音

【卦五十九】风水涣 巽上坎下

【题解】

此卦为风行水上、涣然成波之象。从自然的角度来看,巽为风,坎为水流,风吹拂在水流之上,必然涣散出许多的波纹;从人事的角度来看,巽为木舟,坎为江河湖泊,木舟行之于其上,也会涣散出波纹。涣字从水,背负一人也,本义当为从水中救人,引申义为水流的涣散(《说文》“流散也”)。杂卦传说:“涣,离也。”离就是离散。水波自近而远,仿佛离散之形状。

【原文】

涣:亨,王假有庙。利涉大川,利贞。

彖曰:“涣,亨”,刚来而不穷,柔得位乎外而上同。“王假有庙”,王乃在中也。“利涉大川”,乘木有功也。

象曰:风行水上,涣。先王以享于帝立庙。

【译文】

涣卦:祭祀,君王假借此建立了宗庙,有利于涉过大河,有利的占卜。

彖说:涣卦的亨通,在于九五刚爻不断的前来,并且内卦的最外面是柔爻与外卦的六四爻同气连枝。先王假此建立宗庙,是因为作为君王象征的九五爻处在中间的位置。至于说有利于渡过大河,是因为乘坐木船会得到功劳。

象说:风行于水上,就是涣的卦象。先王借此祭祀上帝并且建立宗庙。

【注析】

风为气流的运动,着于物上,方可得见其形体。涣卦的情形就是风在水上留下自己的痕迹。所谓“雁过留声”、“人过留名”,物犹如此,人何以堪?故而“王假有庙”。庙为祭祀之所,凡亡去之宗祖必然入于宗庙之内,以待后人祭祀。之所以“利涉大川”,如风行水上也。之所以“利贞”,在于风木行于水上,得其所宜。

彖对涣卦的解释很差劲。彖理解的“亨”通,在于“刚来而不穷”、“柔得位乎外而上同”。“刚来而不穷”,“刚”则指的是九五刚爻,至于“来而不穷”,则说的是巽风的性格,可以说与九五之尊没有什么关系。“柔得位乎外而上同”,涣的上卦巽只有一个柔爻,就是六四,如果六四为外爻且与内卦相同的话,也只有初六而已,只是让人难以理解的是,如此没有什么关联的两个柔爻与亨通有什么关系?彖解释“王假有庙”是因为“王在中也”。无论是六五,还是九五,只要是五爻的位置就是王的中间位置,但是与“王假有庙”有什么关系?前面分析,“王假有庙”只是根据卦象而来,与五爻的王位无关。只有“利涉大川”的解释,彖把握住了巽为顺风舟行于水上的卦象,因此说“乘木有功也”。

风过水犹有波纹,而人若天地之游客,不留下些什么,似乎缺少些什么。象说,先王的做法是,祭祀上帝,并且建立宗庙,凭借宗庙的存在,让后人知道先辈的存在。

【原文】

初六:用拯马壮,吉。彖曰:初六之吉,顺也。

九二:涣奔其机,悔亡。彖曰:“涣奔其机”,得愿也。

六三:涣其躬,无悔。彖曰:“涣其躬”,志在外也。

六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。彖曰:“涣其群元吉”,光大也。

九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。彖曰:“王居无咎”,正位也。

上九:涣其血,去逖,出无咎。彖曰:“涣其血”,远害也。

【译文】

初六:用来拯救强壮的马,吉祥。彖说:初六的吉祥,在于初六的柔顺。

九二:涣散的水流奔腾向它想要去的地方,后悔消失。彖说:九二奔向它希望去的方向,为得偿所愿。

六三:“它”的自身涣散,没有悔恨。彖说:六三的志向在于外面。

六四:“它”的族群涣散,大人吉祥。水流的离散,泥沙沉淀而形成了小丘,太让人感到不可思议了。彖说:“涣其群元吉”,为光明的放大与普及。

九五:“它”的大的称号涣散,如水干了一样消失,涣散的还有君王居住的地方,没有过错。彖说:九五的行为,在于其位置的正当,因此不算过错。

上九:“它”的忧虑涣散,去往边远之地,外出没有过错。彖说:“涣其恤”,是远离灾害的行为。

【注析】

初六爻,拯,为拯救。九二爻,奔,为奔腾。机同几,木几也,古人席地而坐,面前置一矮脚长桌,即为几。六三爻,躬,弓身也,指自身所居之所。六四爻,群为种群,为同类聚集的地方。丘,为略微凸起的高地,为小丘。匪夷所思,匪为坏人,夷为野蛮人,这些人的思想,往往不安正常人的心理行事,引申为令人惊讶的事情。九五爻,汗,本义为水干,引申为荒芜之地。大号为王国的称号。上九爻,血当为恤之误写,为忧虑的意思。逖(ti)字象为车载之狄人也,《说文》“远也”,引申为边远之地。

内卦为奔流不息的河水,九二居中,就像强健的马一样;不过,九二不当位,又得不到九五的相应,陷身险中,惟有初六能够拯救它。初六阴爻居于最下位,与九二阴阳匹配,形成一股势力,当然吉祥。彖的意思,初六的吉祥,在于它的柔顺。

九二居于内卦之中,为河流之魂魄。风鼓动水势,奔向它所想要流向的地方,得尝所愿,焉来悔恨?水奔向所当奔的方向,就像人走向长几坐下一样。彖的意思,九二去其所欲去,可谓是得偿所愿。

六三不当位,但下得九二照应,上得上九相应,除去本来不合适的位置,随波逐流,未尝不是好事,故而无悔。彖的意思,六三离开了自己的地方,是因为它的志向在于去外面的世界。

六四当位,为风木与河水的接触点,风入于水,内卦三爻涣散,六四也得以依托,随着水流而迁移,当然大吉。由于河水的翻滚,大量的泥沙沉淀,形成小的丘地,让人难以想象。彖的意思,六四离开它的族群之后的大吉,是因为它将自己的志向发扬光大了。

九五为王居之所,因为风木依附于水,王居也不断变迁。国家的称谓随着居所的变迁而消失。人的生存离不开水源。水源消失,国家也就消失;水源充足的地方,永远是最好的迁徙地。国家追逐水源而迁徙,没有过错。彖的意思,九五在它君王应该居住的地方没有过错,是因为它的位置正当。

上九不当位,居于高亢之所,与九五对立,本来情况会很不好,但因为与六三相应,得以随着水源而迁徙,道路艰险,作为九五的同类,在此种情况下,不仅不会被打击,而且还会被倚重。忧虑剔除,出则无咎。彖的意思,离开令它忧虑的地方,是远离灾害的举动。

【总结】

涣卦讲的历史的变迁。初六是对教训的汲取,九二是历史前进的方向,六三是自身的消失,六四是族群的消失,九五是王国的消失,上九是边远之地的新生。

占得涣卦,漂泊不定,祭祀祖先,有利于在外乡建立功业,是吉祥的卦。占得初六,吉祥,善于御马。占得九二,做自己希望做的事情,无怨无悔。占得六三,不断的改变工作与居所,没有后悔可言。占得六四,和许多志同道合的人走到一起,大吉大利,蓦然回首曾经走过的路,不知不觉已经做出了许多成绩。占得九五,开发市场,有市场就开发,没市场就离开,不断的更换产品或者公司名号,没有过错。占得上九,消除忧虑,就要走出去,敢于开发边远的地方,如此才不会犯错。


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