【卦五十九】风水涣 巽上坎下

【题解】

此卦为风行水上、涣然成波之象。从自然的角度来看，巽为风，坎为水流，风吹拂在水流之上，必然涣散出许多的波纹；从人事的角度来看，巽为木舟，坎为江河湖泊，木舟行之于其上，也会涣散出波纹。涣字从水，背负一人也，本义当为从水中救人，引申义为水流的涣散（《说文》“流散也”）。杂卦传说：“涣，离也。”离就是离散。水波自近而远，仿佛离散之形状。

【原文】

涣：亨，王假有庙。利涉大川，利贞。

彖曰：“涣，亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。

象曰：风行水上，涣。先王以享于帝立庙。

【译文】

涣卦：祭祀，君王假借此建立了宗庙，有利于涉过大河，有利的占卜。

彖说：涣卦的亨通，在于九五刚爻不断的前来，并且内卦的最外面是柔爻与外卦的六四爻同气连枝。先王假此建立宗庙，是因为作为君王象征的九五爻处在中间的位置。至于说有利于渡过大河，是因为乘坐木船会得到功劳。

象说：风行于水上，就是涣的卦象。先王借此祭祀上帝并且建立宗庙。

【注析】

风为气流的运动，着于物上，方可得见其形体。涣卦的情形就是风在水上留下自己的痕迹。所谓“雁过留声”、“人过留名”，物犹如此，人何以堪？故而“王假有庙”。庙为祭祀之所，凡亡去之宗祖必然入于宗庙之内，以待后人祭祀。之所以“利涉大川”，如风行水上也。之所以“利贞”，在于风木行于水上，得其所宜。

彖对涣卦的解释很差劲。彖理解的“亨”通，在于“刚来而不穷”、“柔得位乎外而上同”。“刚来而不穷”，“刚”则指的是九五刚爻，至于“来而不穷”，则说的是巽风的性格，可以说与九五之尊没有什么关系。“柔得位乎外而上同”，涣的上卦巽只有一个柔爻，就是六四，如果六四为外爻且与内卦相同的话，也只有初六而已，只是让人难以理解的是，如此没有什么关联的两个柔爻与亨通有什么关系？彖解释“王假有庙”是因为“王在中也”。无论是六五，还是九五，只要是五爻的位置就是王的中间位置，但是与“王假有庙”有什么关系？前面分析，“王假有庙”只是根据卦象而来，与五爻的王位无关。只有“利涉大川”的解释，彖把握住了巽为顺风舟行于水上的卦象，因此说“乘木有功也”。

风过水犹有波纹，而人若天地之游客，不留下些什么，似乎缺少些什么。象说，先王的做法是，祭祀上帝，并且建立宗庙，凭借宗庙的存在，让后人知道先辈的存在。

【原文】

初六：用拯马壮，吉。彖曰：初六之吉，顺也。

九二：涣奔其机，悔亡。彖曰：“涣奔其机”，得愿也。

六三：涣其躬，无悔。彖曰：“涣其躬”，志在外也。

六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。彖曰：“涣其群元吉”，光大也。

九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。彖曰：“王居无咎”，正位也。

上九：涣其血，去逖，出无咎。彖曰：“涣其血”，远害也。

【译文】

初六：用来拯救强壮的马，吉祥。彖说：初六的吉祥，在于初六的柔顺。

九二：涣散的水流奔腾向它想要去的地方，后悔消失。彖说：九二奔向它希望去的方向，为得偿所愿。

六三：“它”的自身涣散，没有悔恨。彖说：六三的志向在于外面。

六四：“它”的族群涣散，大人吉祥。水流的离散，泥沙沉淀而形成了小丘，太让人感到不可思议了。彖说：“涣其群元吉”，为光明的放大与普及。

九五：“它”的大的称号涣散，如水干了一样消失，涣散的还有君王居住的地方，没有过错。彖说：九五的行为，在于其位置的正当，因此不算过错。

上九：“它”的忧虑涣散，去往边远之地，外出没有过错。彖说：“涣其恤”，是远离灾害的行为。

【注析】

初六爻，拯，为拯救。九二爻，奔，为奔腾。机同几，木几也，古人席地而坐，面前置一矮脚长桌，即为几。六三爻，躬，弓身也，指自身所居之所。六四爻，群为种群，为同类聚集的地方。丘，为略微凸起的高地，为小丘。匪夷所思，匪为坏人，夷为野蛮人，这些人的思想，往往不安正常人的心理行事，引申为令人惊讶的事情。九五爻，汗，本义为水干，引申为荒芜之地。大号为王国的称号。上九爻，血当为恤之误写，为忧虑的意思。逖（ti）字象为车载之狄人也，《说文》“远也”，引申为边远之地。

内卦为奔流不息的河水，九二居中，就像强健的马一样；不过，九二不当位，又得不到九五的相应，陷身险中，惟有初六能够拯救它。初六阴爻居于最下位，与九二阴阳匹配，形成一股势力，当然吉祥。彖的意思，初六的吉祥，在于它的柔顺。

九二居于内卦之中，为河流之魂魄。风鼓动水势，奔向它所想要流向的地方，得尝所愿，焉来悔恨？水奔向所当奔的方向，就像人走向长几坐下一样。彖的意思，九二去其所欲去，可谓是得偿所愿。

六三不当位，但下得九二照应，上得上九相应，除去本来不合适的位置，随波逐流，未尝不是好事，故而无悔。彖的意思，六三离开了自己的地方，是因为它的志向在于去外面的世界。

六四当位，为风木与河水的接触点，风入于水，内卦三爻涣散，六四也得以依托，随着水流而迁移，当然大吉。由于河水的翻滚，大量的泥沙沉淀，形成小的丘地，让人难以想象。彖的意思，六四离开它的族群之后的大吉，是因为它将自己的志向发扬光大了。

九五为王居之所，因为风木依附于水，王居也不断变迁。国家的称谓随着居所的变迁而消失。人的生存离不开水源。水源消失，国家也就消失；水源充足的地方，永远是最好的迁徙地。国家追逐水源而迁徙，没有过错。彖的意思，九五在它君王应该居住的地方没有过错，是因为它的位置正当。

上九不当位，居于高亢之所，与九五对立，本来情况会很不好，但因为与六三相应，得以随着水源而迁徙，道路艰险，作为九五的同类，在此种情况下，不仅不会被打击，而且还会被倚重。忧虑剔除，出则无咎。彖的意思，离开令它忧虑的地方，是远离灾害的举动。

【总结】

涣卦讲的历史的变迁。初六是对教训的汲取，九二是历史前进的方向，六三是自身的消失，六四是族群的消失，九五是王国的消失，上九是边远之地的新生。

占得涣卦，漂泊不定，祭祀祖先，有利于在外乡建立功业，是吉祥的卦。占得初六，吉祥，善于御马。占得九二，做自己希望做的事情，无怨无悔。占得六三，不断的改变工作与居所，没有后悔可言。占得六四，和许多志同道合的人走到一起，大吉大利，蓦然回首曾经走过的路，不知不觉已经做出了许多成绩。占得九五，开发市场，有市场就开发，没市场就离开，不断的更换产品或者公司名号，没有过错。占得上九，消除忧虑，就要走出去，敢于开发边远的地方，如此才不会犯错。