巽宫八卦之渐解读

道教之音 包璇玑

2017-03-18 22:15:49

【卦五十三】风山渐 巽上艮下

【题解】

此卦为风行山上、渐行渐远之象。从自然的角度来看,巽风吹在艮上之上,必然随着山势,表现在草木的枝叶之上,逐渐远去;从人事的角度来看,巽为长女,艮为少男,长女自外而入,主动向少男投怀送抱,少男就会渐渐成熟起来。渐字为斩水之象,以刀斩水,水必然渐渐恢复原状,为逐渐、缓慢之意。杂卦传说:“渐,女归待男行也。”归为归嫁,行为行动。

【原文】

渐:女归吉,利贞。

彖曰:渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位刚得中也,止而巽,动不穷也。

象曰:山上有木,渐。君子以居贤德善俗。

【译文】

渐卦:女子归嫁吉祥,有利的占卜。

彖说:渐渐的前进,女子找到归属的吉祥。前进得到地位,前往就会有功劳。前进凭借的是正义,因此可以安定邦国。九五的位置为刚爻得中,内卦主止而外卦如入,因此行动就不会没有道路可走。

象说:山上有木,就是渐的卦象。君子借此居住在有贤良之德且有善良的习俗的地方。

【注析】

渐卦巽入而艮止,如风藏之于山,如女子找到归宿。因此“女归吉”。之所以为“利贞”:藏风可聚气,聚气可令草木繁茂;于人事则为男女婚配之喜,婚配可令家庭协和,子孙传承。

彖将“渐”理解为前进之意。为什么“女归吉”,是因为巽入而艮止,九五与六二相应,长女进入少男之家,就会得到自己的地位,就会相夫教子建立功劳。比较矛盾的是,“进”一般作“上”讲,“往”一般作“去”讲,以艮卦性格,六二不可能上前与九五相会,只有九五前来,将它与六二的关系上进一步,成为夫妻。因此才有杂卦传的说法。男女结合,就像皇帝有了皇后一样,邦国由此而安定。九五既然作为帝王,就要传宗接代,因此彖说“止而巽,动不穷也”。

渐的卦象,长女主动向少男投怀送抱,习俗可谓不善,德性可谓不贤,作为君子,就不能做此苟且之事。象建议君子要找一个好的居住的地方,这个地方要崇尚以贤良为德,要有善良的令人喜爱的习俗。

【原文】

初六:鸿渐于干,小子厉,有言无咎。彖曰:“小子之厉”,义无咎也。

六二:鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。彖曰:“饮食衎衎”,不素饱也。

九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶。利御寇。彖曰:“夫征不复”,离群丑也。“妇孕不育”,失其道也。“利用御寇”,顺相保也。

六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。彖曰:“或得其桷”,顺以巽也。

九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。彖曰:“终莫之胜吉”,得所愿也。

上九:鸿渐于逵,其羽可用为仪,吉。彖曰:“其羽可用为仪吉”,不可乱也。

【译文】

初六:鸿雁缓缓飞行于水岸边,年青小伙凶险,如果被斥责,就没事了。彖说:小子处境的危险,本义就不会犯错。

六二:鸿雁缓缓飞行到一块大石上,欢快的进食着,吉祥。彖说:六二爻的“饮食衎衎”,并不是以素食而得以饱餐。

九三:鸿雁缓缓飞行在田野上空,丈夫被征用不能回去,妇女怀孕不能育养,凶险。有利于抵御贼寇。彖说:“夫征不复”,离开群众羞以再回。“妇孕不育”,丧失了它的道路。“利用御寇”,顺从才能相互保护。

六四:鸿雁缓缓飞行到树上,或者说停留在树梢上,没有过错与不当。彖说:“或得其桷”,凭借的是巽风的柔顺。

九五:鸿雁缓缓飞行到丘陵上,妇女三年不能受孕,最终没有人能够胜过它的努力,吉祥。彖说:“终莫之胜吉”,九五得偿所愿。

上九:鸿雁缓缓飞行在四通八达的路口,它的羽毛可以用来当作仪仗,吉祥。彖说:“其羽可用为仪吉”,不可以因此而乱了礼节。

【注析】

初六爻,干,同岸,水边之地。小子,为民众的小伙,区别于君子,君子是有身份与地位人的儿子,为大君之子,帝王的儿子。六二爻,磐,为大石。衎衎(kan),欢快之貌。六四爻,桷(jue),为木之角也,为树梢。九五爻,陵,为突兀高起的土丘。上九爻,逵(kui),为四通八达的道路。

巽风在山上流动,其行动颇似鸿雁,故而六爻借用鸿雁的不同形态来形容。

初六爻为基层,为低洼处,就像是水岸边,就像是最普通的农家小伙,因为柔弱不当位,不能够自食其力的去劳动,况且又得不到六二的帮助,所以处境就极为不妙。作为中正的六二,虽然不会主动帮助初六,但出言申饬一二初六的不当位,为它份内之事。初六虽然不当位,但阴爻处在最下面却又最合适不过,就像鸿雁一样可以在水边觅食。故而“无咎”。彖的意思,初六阴爻最下位,本义就不算犯错。

六二爻中正,上能够为九五所青睐,下有九三为其得力助手,地位十分稳固,自然是吃香的喝辣的。六二的良好状况,就像鸿雁在大石上尽情的进食捕得的鱼、蛙一样,可以饱饱的美餐一顿。彖的意思,六二吃的那么欢快,并不是靠素食来饱餐,而是吃的肉类。

九三阳爻好动,整体卦象又主张渐进,九三出于内外原因都会向上进发。其情形,就像离弦的箭,不得不射。九三与前方的六四交好,前途似乎一马平川,但是,六四背后是同为阳爻的九五与上九,它们对九三可没有好感而言,如此一如既往不顾一切,自然会十分的狼狈不堪。爻辞用“夫征不复,妇孕不育”来形容,九三的处境可谓是有因无果。当然,如果是为了抵御贼寇,内卦就可以形成铁板一块,不离不弃。彖的意思,六二如九三之妻,初六如九三之子,九三因为与外卦的六四亲近,从而离开了自己的妻子,因此“夫征不复,妇孕不育”。“夫征不复”,是九三离开了六二与初六,羞于再回。“妇孕不育”,妇女就会无路可走。“利用御寇”,如果是九三为了抵御贼寇的进攻,采用顺从的办法保护自己以及妻子,当另当别论。

六四爻就像鸿雁的双爪,因为处在外卦的最下端,双爪就像抓在最高的树梢上。当位又与九三交好,言语行动,都不会有差错。彖的意思,六四能够像鸿雁一样在树梢上停留,凭借的是风的柔顺。

九五的地位比六四要更高,就像鸿雁停留在高高的丘陵上。九五与六二两心相悦,但是中间为九三所阻隔,事态的发展处在缓慢的变化中,短时间不能得偿所愿。度过六四,度过九三,到达六二,三年之内,两人不能够结合。时间一久,一切障碍皆会不复存在,故而最终吉祥。彖的意思,最终没有人能够胜过九五的努力,九五就会得到六二,六二届时就会有孕。

上九不当位且处在最上端,最为躁动不安,就像鸿雁处在四通八达的十字路口,不知所往。不过,事情最终是美满的,就让那鸿雁之羽作为仪仗的妆饰,迎接那四面八方前来祝贺的客人吧!彖的意思,用鸿雁的羽毛作为礼仪的象征,不要乱了礼节。

【总结】

渐卦说的鸿雁飞翔的经历。初六为鸿雁飞到水岸边,六二为鸿雁飞到大石上,九三为鸿雁在陆地上飞翔,六四为鸿雁飞到树梢头,九五为鸿雁飞到丘陵之上,上九为鸿雁在天边飞翔。

占得渐卦,女子会所有归宿。占得初六,处境不妙,会受到责备,但没有过错。占得六二,有美食之喜。占得九三,不利外出,利于被动防御。占得六四,进退无碍。占得九五,好事多磨。占得上九,礼节不可偏废。

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巽宫八卦之渐解读

道教之音 包璇玑

2017-03-18 22:15:49

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巽宫八卦之渐解读
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【卦五十三】风山渐 巽上艮下

【题解】

此卦为风行山上、渐行渐远之象。从自然的角度来看,巽风吹在艮上之上,必然随着山势,表现在草木的枝叶之上,逐渐远去;从人事的角度来看,巽为长女,艮为少男,长女自外而入,主动向少男投怀送抱,少男就会渐渐成熟起来。渐字为斩水之象,以刀斩水,水必然渐渐恢复原状,为逐渐、缓慢之意。杂卦传说:“渐,女归待男行也。”归为归嫁,行为行动。

【原文】

渐:女归吉,利贞。

彖曰:渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位刚得中也,止而巽,动不穷也。

象曰:山上有木,渐。君子以居贤德善俗。

【译文】

渐卦:女子归嫁吉祥,有利的占卜。

彖说:渐渐的前进,女子找到归属的吉祥。前进得到地位,前往就会有功劳。前进凭借的是正义,因此可以安定邦国。九五的位置为刚爻得中,内卦主止而外卦如入,因此行动就不会没有道路可走。

象说:山上有木,就是渐的卦象。君子借此居住在有贤良之德且有善良的习俗的地方。

【注析】

渐卦巽入而艮止,如风藏之于山,如女子找到归宿。因此“女归吉”。之所以为“利贞”:藏风可聚气,聚气可令草木繁茂;于人事则为男女婚配之喜,婚配可令家庭协和,子孙传承。

彖将“渐”理解为前进之意。为什么“女归吉”,是因为巽入而艮止,九五与六二相应,长女进入少男之家,就会得到自己的地位,就会相夫教子建立功劳。比较矛盾的是,“进”一般作“上”讲,“往”一般作“去”讲,以艮卦性格,六二不可能上前与九五相会,只有九五前来,将它与六二的关系上进一步,成为夫妻。因此才有杂卦传的说法。男女结合,就像皇帝有了皇后一样,邦国由此而安定。九五既然作为帝王,就要传宗接代,因此彖说“止而巽,动不穷也”。

渐的卦象,长女主动向少男投怀送抱,习俗可谓不善,德性可谓不贤,作为君子,就不能做此苟且之事。象建议君子要找一个好的居住的地方,这个地方要崇尚以贤良为德,要有善良的令人喜爱的习俗。

【原文】

初六:鸿渐于干,小子厉,有言无咎。彖曰:“小子之厉”,义无咎也。

六二:鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。彖曰:“饮食衎衎”,不素饱也。

九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶。利御寇。彖曰:“夫征不复”,离群丑也。“妇孕不育”,失其道也。“利用御寇”,顺相保也。

六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。彖曰:“或得其桷”,顺以巽也。

九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。彖曰:“终莫之胜吉”,得所愿也。

上九:鸿渐于逵,其羽可用为仪,吉。彖曰:“其羽可用为仪吉”,不可乱也。

【译文】

初六:鸿雁缓缓飞行于水岸边,年青小伙凶险,如果被斥责,就没事了。彖说:小子处境的危险,本义就不会犯错。

六二:鸿雁缓缓飞行到一块大石上,欢快的进食着,吉祥。彖说:六二爻的“饮食衎衎”,并不是以素食而得以饱餐。

九三:鸿雁缓缓飞行在田野上空,丈夫被征用不能回去,妇女怀孕不能育养,凶险。有利于抵御贼寇。彖说:“夫征不复”,离开群众羞以再回。“妇孕不育”,丧失了它的道路。“利用御寇”,顺从才能相互保护。

六四:鸿雁缓缓飞行到树上,或者说停留在树梢上,没有过错与不当。彖说:“或得其桷”,凭借的是巽风的柔顺。

九五:鸿雁缓缓飞行到丘陵上,妇女三年不能受孕,最终没有人能够胜过它的努力,吉祥。彖说:“终莫之胜吉”,九五得偿所愿。

上九:鸿雁缓缓飞行在四通八达的路口,它的羽毛可以用来当作仪仗,吉祥。彖说:“其羽可用为仪吉”,不可以因此而乱了礼节。

【注析】

初六爻,干,同岸,水边之地。小子,为民众的小伙,区别于君子,君子是有身份与地位人的儿子,为大君之子,帝王的儿子。六二爻,磐,为大石。衎衎(kan),欢快之貌。六四爻,桷(jue),为木之角也,为树梢。九五爻,陵,为突兀高起的土丘。上九爻,逵(kui),为四通八达的道路。

巽风在山上流动,其行动颇似鸿雁,故而六爻借用鸿雁的不同形态来形容。

初六爻为基层,为低洼处,就像是水岸边,就像是最普通的农家小伙,因为柔弱不当位,不能够自食其力的去劳动,况且又得不到六二的帮助,所以处境就极为不妙。作为中正的六二,虽然不会主动帮助初六,但出言申饬一二初六的不当位,为它份内之事。初六虽然不当位,但阴爻处在最下面却又最合适不过,就像鸿雁一样可以在水边觅食。故而“无咎”。彖的意思,初六阴爻最下位,本义就不算犯错。

六二爻中正,上能够为九五所青睐,下有九三为其得力助手,地位十分稳固,自然是吃香的喝辣的。六二的良好状况,就像鸿雁在大石上尽情的进食捕得的鱼、蛙一样,可以饱饱的美餐一顿。彖的意思,六二吃的那么欢快,并不是靠素食来饱餐,而是吃的肉类。

九三阳爻好动,整体卦象又主张渐进,九三出于内外原因都会向上进发。其情形,就像离弦的箭,不得不射。九三与前方的六四交好,前途似乎一马平川,但是,六四背后是同为阳爻的九五与上九,它们对九三可没有好感而言,如此一如既往不顾一切,自然会十分的狼狈不堪。爻辞用“夫征不复,妇孕不育”来形容,九三的处境可谓是有因无果。当然,如果是为了抵御贼寇,内卦就可以形成铁板一块,不离不弃。彖的意思,六二如九三之妻,初六如九三之子,九三因为与外卦的六四亲近,从而离开了自己的妻子,因此“夫征不复,妇孕不育”。“夫征不复”,是九三离开了六二与初六,羞于再回。“妇孕不育”,妇女就会无路可走。“利用御寇”,如果是九三为了抵御贼寇的进攻,采用顺从的办法保护自己以及妻子,当另当别论。

六四爻就像鸿雁的双爪,因为处在外卦的最下端,双爪就像抓在最高的树梢上。当位又与九三交好,言语行动,都不会有差错。彖的意思,六四能够像鸿雁一样在树梢上停留,凭借的是风的柔顺。

九五的地位比六四要更高,就像鸿雁停留在高高的丘陵上。九五与六二两心相悦,但是中间为九三所阻隔,事态的发展处在缓慢的变化中,短时间不能得偿所愿。度过六四,度过九三,到达六二,三年之内,两人不能够结合。时间一久,一切障碍皆会不复存在,故而最终吉祥。彖的意思,最终没有人能够胜过九五的努力,九五就会得到六二,六二届时就会有孕。

上九不当位且处在最上端,最为躁动不安,就像鸿雁处在四通八达的十字路口,不知所往。不过,事情最终是美满的,就让那鸿雁之羽作为仪仗的妆饰,迎接那四面八方前来祝贺的客人吧!彖的意思,用鸿雁的羽毛作为礼仪的象征,不要乱了礼节。

【总结】

渐卦说的鸿雁飞翔的经历。初六为鸿雁飞到水岸边,六二为鸿雁飞到大石上,九三为鸿雁在陆地上飞翔,六四为鸿雁飞到树梢头,九五为鸿雁飞到丘陵之上,上九为鸿雁在天边飞翔。

占得渐卦,女子会所有归宿。占得初六,处境不妙,会受到责备,但没有过错。占得六二,有美食之喜。占得九三,不利外出,利于被动防御。占得六四,进退无碍。占得九五,好事多磨。占得上九,礼节不可偏废。

坚持道教中国化方向