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离宫八卦之旅解读


来源:道教之音     作者:包璇玑     时间:2017-03-27 11:58:55      繁體中文版     手机访问道教之音

【卦五十六】火山旅 离上艮下

【题解】

此卦为山上有火、旅行外出之象。从自然的角度来看,火在山上,必然有浓烟滚滚向远处飘动;从人事的角度来看,艮山主止,离火主炎上,就像人乘坐在车马之上,人不动,车马却不断的前行。旅字有人行一方之象,为游历之意。杂卦传说:“亲寡旅也。”寡为少数,亲为亲近。

【原文】

旅:小亨,旅贞吉。

彖曰:“旅小亨”,柔得中乎外,而顺乎刚。止而丽乎明,是以“小亨旅贞吉”也。旅之时义大矣哉!

象曰:山上有火,旅。君子以明慎用刑而不留狱。

【译文】

旅卦:小的祭祀,占卜游历之事吉祥。

彖说:“旅小亨”,六五柔爻在外卦得居中间位置,并且顺从九四以及上九两个刚爻。内卦主止外卦主丽因而光明,所以“小亨旅贞吉”。旅卦的现实意义重大啊!

象说:山上有火,就是旅的卦象。君子借此明晓并且谨慎使用刑法,并且要让犯法的人尽量不拘留在监狱。

【注析】

旅卦从爻象来看,六二与居中不正的六五并不谐和,再加上九三与九四敌对,可见内外关系冷漠。再看爻辞,初爻时种下了取灾的原因,二爻时有钱财与童仆相助还好些,三爻时住处被烧童仆丧失,四爻时郊外独处,五爻时射稚而箭失,六爻时先是看到鸟巢被烧了感觉好笑,后来发现自己放牧的牛消失的无影无踪伤心欲绝,几乎处处透着不详,此卦当为凶卦无疑。

旅的卦辞有被篡改的嫌疑,“旅贞吉”,当为“旅贞凶”。卦辞可以有两种解释。一种是站在彖的作者的时代立场上,认为旅行是美好的事情,因此为小的亨通;之所以为“小亨”,是因为如果旅为山夜行军的军旅,则为凶险之事,就不会有亨通一说。另一种,如果是卦辞的原作者,既然是外出行动,可以稍微的祭祀一下,不必闹得天下人尽知,卦象所示上下不应,六五居中不正且被挟持远走,当是凶而非吉之兆。

彖对卦辞的解释很差劲,或许对卦辞的含义也没有搞清楚。至于旅的“时义”,也不知道是何意?至于“大矣哉”,也不知道如何的大?

旅的内卦六二中正止步不前,外卦六五君主不正光明远去,这就像地方自治,君主沉迷游猎,为国家分崩离析之兆。象指导君子,要“明刑”,“慎用刑”,且“不留狱”。人的肆意妄为,关键在于缺乏刑法的制约。因此,要治理天下,刑法为首要之务。懂得刑法,就要谨慎的运用。因为刑法的运用,其目的在于治病救人、罚一儆百。刑罚要有度,教育为目的。之所以“不留狱”,该杀的就杀掉,不该杀的教育完毕就放掉。将罪犯一味的滞留狱中,只会天怒人怨。

【原文】

初六:旅琐琐,斯其所取灾。彖曰:“旅琐琐”,志穷灾也。

六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。彖曰:“得童仆贞”,终无尤也。

九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。彖曰:“旅焚其次”,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。

九四:旅于处,得其资斧,我心不快。彖曰:“旅于处”,未得位也。“得其资斧”,心未快也。

六五:射雉,一矢亡,终以誉命。彖曰:“终以誉命”,上逮也。

上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号咷,丧牛于易,凶。彖曰:以旅在上,其义焚也。“丧牛于易”,终莫之闻也。

【译文】

初六:旅行为众多的繁琐小事所牵绊,这是“它”之所以获灾的原因。彖说:初六的“旅琐琐”,是志气穷尽所带来的灾难。

六二:旅行住进馆舍,怀中揣着钱财,占卜结果是能够得到童仆相伴。彖说:六二占卜得到童仆,最终没有忧虑。

九三:在旅途中,大火焚烧了馆舍,“它”的童仆也丧失了,占卜结果为十分危险。彖说:九三“旅焚其次”,也是因此而受伤。以此与下面的六二旅行外出,“它”们的结果就是就是丧失对方。

九四:旅处于郊外,得到了“它”的钱财与食器,但是心中一点也不快乐。彖说:“旅于外”,没有找到自己的位置。“得其资斧”,心中并没有畅快。

六五:射猎野鸡,一只箭丢失,但是最终被赞誉。彖说:“终以誉命”,是上九逮住了野稚。

上九:就像鸟的巢被烧掉,旅行的人先是感到好笑,后来放声大哭,因为“它”的牛丢掉了,再也找不回来了,凶险。彖说:凭借旅的卦象处在最上面,它的本义就是焚毁。“丧牛于易”,最终也打听不出来去了哪里。

【注析】

初六爻,琐琐,为繁琐的琐碎的鸡毛小事。六二爻,即,为到,就住之意。次,为次第,供旅人住宿的地方。资,为钱财。九四爻,处,外也,为野地郊外。斧,同釜,为食器。六五爻,稚,为野鸡。逮,为隶人在奔走,捕捉之意。上九爻,号咷,为大哭的样子。于易,为日月交替之所。

初六爻虽然阴爻处阳位不当,但阴爻处在最下面却是最好的归宿。艮卦主止,初六爻不欲行动。这两点是初六之所以被断为“志穷”的原因。因为与九四相应,为旅行的开始,又不得不行动。内心不愿意,又被强迫而行动,必然会磨磨唧唧、拖泥带水。之所以被视作为“灾”,在于火焚山,不赶紧逃跑,就意味着灾难的光临。彖的解释,只说到了内因,而未言明外因。

六二爻是艮止的中间力量,既然为旅行,六二就似在旅途中住进了宾馆。之所以怀中揣着旅行的资本,在于六二中正的地位,根本就不差钱。定居不动,初六就是六二的顺民,九三就是六二的良佐;如果出行,初六与九三就会与之作伴,因为六二是有地位的人,因此,初六与九三如同六二的童仆。外出旅行,怀揣钱财,本来会十分危险,但是有童仆相伴,就不要担忧这些了,这就是彖的意思。

九三阳爻好动,处在离火边沿,难免不被引火烧身。与九四敌对,难免不被九四所仇害。六二失去有力的臂膀,凶险万分。彖的意思,大火烧掉居住的地方,因此六二会受到伤害;旅卦卦象就是大火烧掉了居住的地方,九三为六二之童仆,为拯救六二及其财物,反而冲进火海,这是自取灭亡。

九四已经出了内卦的范畴,似乎已经进入郊外;虽然阳刚不当位,但为六五所倚重;没有害六二之心,况且又相隔较远,所以六二虽然遭受火灾,但是钱币与食器并不曾烧坏丢失。旅行的故事发展到九四之时,六二可谓茕茕独立狼狈至极,虽然没有失去最重要的东西,任谁也不会再快乐起来。彖的意思,旅行却处在郊外,并没有到达合适的地方;虽然财物未曾失去,但遭逢火灾,任谁也快乐不起来。

外卦为离为稚,中虚而外实,有弓箭的形象。六五不当位,况且夹在二阳爻的中间,难免不奢杀好动。六五射中一只野鸡,野鸡带着箭却仍旧跑了。本来没希望得到野鸡,但是在外围有上九围猎,野鸡最终被捉到。所以,功劳仍旧归六五,六五作为君主,依旧会被称誉。彖的意思,六五的被赞誉,是因为上九逮住了六五射到的猎物。

上九不当位又处在最高亢之处,凶险万分。为旅途的最终结果。六五射稚,上九就像稚的巢穴,架在离火最上,有被焚烧的迹象。鸡窝被烧,与旅人宿处被烧,形同一辙,旅人难免不去幸灾乐祸。但是,野鸡巢毁身亡,不过如此;旅人为放牧牛群为生,火灾的结果,让他的牛群也跑的不见踪影,损失可谓惨重至极。离丽为日,山上有日,如同日落月升之傍晚,日月为易,因此“于易”。离火黄如牛之肤色,“鸟焚其巢”,而对于牛来说,就会跑的无影无踪,因此“丧牛”。

彖的意思,山上有火,本来就会焚尽树木,更何况鸟巢?山林大火,鸟儿可以飞跑,牛却没有那么幸运,即使偶尔有幸免者,也难以找到踪迹。

【总结】

旅卦说的是游历的经历。初六为游历之始因琐事而受到羁绊,六二在馆舍得到童仆,九三所住的馆舍发生火灾,九四为跑到郊外,六五射中的野鸡又跑了,上九最终连牛也丢了。

占得旅卦,当为凶卦,不宜外出。占得初六,磨叽的性格会难以躲过灾祸的发生,大凶。占得六二,有钱,可以得到帮助。占得九三,处境凶险,有火灾发生。占得九四,虽然没有大的损失,但心中不乐。占得六五,有名无实。占得上九,凶,有大的损失。


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