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水杯

兑宫八卦之大过解读


来源:道教之音     作者:包璇玑     时间:2017-04-13 11:31:55      繁體中文版     手机访问道教之音

【卦二十八】泽风大过兑上巽下

【题解】

此卦为风在泽中、所入太过之象。从自然的角度来看,树木本来高耸,却被泽水掩埋,如同洪水爆发,为大的祸端;从人事的角度来看,为了取悦别人,而自己则卑躬屈膝的样子,行为太过了。过字有寸步移动之象,本义当为行动的过于小心翼翼,引申为过错之意。杂卦传说:“大过,颠也。”颠就是颠覆。

【原文】

大过:栋桡,利有攸往,亨。

彖曰:“大过”,大者过也。“栋桡”,本末弱也。刚过而中,巽而说行,利有攸往,乃亨。大过之时(义)大矣哉!

象曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧、遯世无闷。

【译文】

大过卦:如大梁撑起房屋之空间,祭祀,有利于前往。

彖说:“大过”,是大的物体的经过。“栋桡”,根部和枝叶柔弱。刚爻经过并且处于居中位置,巽的柔爻低伏而兑的柔爻喜悦刚爻进过,因此“利有所往”,是亨通的事情。大过的现实意义重大啊!

象说:泽水淹灭树木,就是大过。君子借此独立不惧、遁世无闷。

【注析】

栋(dong)为木之东也,正直,为瓦房之主干。桡(rao),为木之尧也,弯曲,为瓦房之主支。建房之传统,以房屋坐北向南为主,栋桡为瓦房之大梁,栋撑起东西,桡撑起南北。

大过为水中木,主干正直,枝干容易弯曲。如此之木,在洪水退去之后,正好用来建造。对应于爻象,中间四爻如同正直的“栋”,上下两爻如同弯曲的“桡”。之所以“利有所往”,一在于水中木材利于被自己取到,二在于阳爻势大利于冲破阴爻的束缚。亨就是是祭祀,无论是有大的收获或者是祈求祖宗或者上天保佑,都是必不可少的活动。

彖解释“大过”,就是“大者过也”,大者就是形体大的事物,过就是进过;洪水将树木席卷而过,就是大过。“本末弱也”,从卦象来看,初爻就是根本,如同树木的根部;上爻就是末节,如同树木的枝叶;初爻与上爻皆为柔爻,如同树木最为柔弱的地方。当然,“栋桡”就相当于树木的主干与枝干。彖对“利有所往”用了八个字:“刚过而中,巽而说行。”彖将阳爻的被包围看做是阳爻经过阴爻的领域,况且阳爻占据上下中间位置处于行动的主导;然后换个角度来解释,既然是刚爻经过,那么巽就要低伏而兑也要说行,就像皇帝经过百姓跪拜似的。

象对于“大过”的解释,语气就没有彖那么潇洒了。泽水大举而往的经过,将树木都灭杀了,还有什么不能够灭杀?面对洪水,对于人们而言,又会有谁真正的不害怕?象教导君子,面对这样的情形,即使所有人都害怕,自己也要临危不惧;即使所有人都淹死了,自己隐遁到深山之中,也不能够觉得烦闷。

【原文】

初六:藉用白茅,无咎。彖曰:“藉用白茅”,柔在下也。

九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。彖曰:“老夫女妻”,过以相与也。

九三:栋桡,凶。彖曰:“栋桡”之凶,不可以有辅也。

九四:栋隆吉,有它吝。彖曰:“栋隆”之吉,不桡乎下也。

九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。彖曰:“枯杨生华”,何可久也。“老妇士夫”,亦可丑也。

上六:过涉灭顶,凶,无咎。彖曰:“过涉”之凶,不可咎也。

【译文】

初六:铺垫的席子使用白茅草制作,没有过错。彖说:“藉用白茅”,是因为初六柔爻在下位的缘故。

九二:枯杨生出嫩芽,就像老汉娶到少女作为他的妻子照样生儿育女一样,没有什么不利。彖说:“老夫女妻”,是九二经过初六与之相互交往的结果。

九三:作为主干的木材像枝干一样变得弯曲,凶险。彖说:“栋桡”的凶险,在于上六对他的辅助。

九四:作为主干的木材变的隆起,吉祥,如果有什么变故,情况堪忧。彖说:“栋隆”的吉祥,是因为没有向下弯曲的缘故。

九五:枯杨长出杨絮,就像老妇得到年青的男人作为丈夫一样照样开花结果,没有什么过错,也不会得到赞誉。彖说:“枯杨生华”,怎么能够长久。“老妇士夫”,也是一件丢人的事情。

上六:涉水过深,就会埋没头顶,凶兆,不过却不能责怪“它”。彖说:涉入过深的凶险,也不能去指责什么。

【注析】

初六爻,藉,《说文》“祭藉也”,为祭祀时用的席子。九二爻,稊(ti),从禾从弟,为类似与禾苗之意,此为树木新发之芽。九四爻,隆,为凸起的样子。九五爻,华,同花也,此处指杨絮而言。上六爻,涉字为步入水中,涉水的意思。

初六为树的根须部位。阴柔,而且处在水中,给人感觉,就像祭祀用的凉席。因为太过小心,非要用白茅草编制的席子;白茅草既柔软又洁净,出于对祭祀的至诚,也不能说什么。初六虽然不当位,但与九二亲临,又有九四相应,即使有什么不当,也不会有什么不利的地方。彖意思类似,只不过强调的是柔软的东西在下面。

九二居中,处在泽水之中,因为与初六亲近,阴阳调和,可以生出嫩芽。九二为水中最深的阳爻,就像最先衰老的男人一样;初六处在最下面,反而变得最为年青,就像少女一般(这里不再适合将巽看做长女)。九二与初六相处,如果要生存下去,必须结成夫妻。枯木逢春,当然是好事情。彖的意思,“老夫女妻”,是他们的缘分。

九三爻,栋桡,此处之桡是对栋的形容,因为九三阳爻夹在九二阳爻与九四阳爻的中间,由于同性排斥而变形弯曲。另,九三为杨木的主干,处在水中,视觉上来看,就像弯曲了一样;再者,卦象整体呈现两头弱中间过实的情形,必有弯曲变形之虑。一旦弯曲,朽木不可雕也,作为栋梁,房屋有坍塌之势,凶险无比。彖的意思,“栋桡”要顺其自然,不要辅助以外力。

九四为水面,枯杨的主干露于外面,有隆起之势,如此当然是好。不过九四不当位,虽有初六之应,但很难与九三与九五相处,不稳定因素存在,难以乐观。彖的意思,就怕它弯曲向下。

九五中正,就像杨木水上的枝杈,不受水的困扰,依旧花落花开。上六阴柔,相当于杨木的杨絮。九二得九三排斥,与初六结合;而九五同样受九四排斥,从而与上六结合。上六为老阴,有老妇之象。九五中正,就像“士”一样既有才华又有地位。但是,处在险境之中,为了生存下去,也不得不结合到一起。爻辞对这样的行为不予评判。而彖却受不了了。既然难以长久,又为什么要去做;做了就会失去节气,为人所不齿。很明显,彖对九二与九五的作为,认识上带有很主观的色彩。

上六当位,与九五亲近,故而“无咎”。但因为阴爻宜下不宜上,又为大过的结果,如果是涉水过深,就会埋没头顶,枯杨也就不会再逢春了。彖的意思,即是涉水太深,也不能怨上六。

【总结】

大过卦说的是太过的情形。初六说的是祭祀太过小心,九二说的是老汉娶少女太过不当,九三说的是房屋主干弯曲的太过危险,九四说的是房屋主干隆起的太过吉祥,九五说的是老妇与士结合的太过羞耻,上六说的是涉水太过鲁莽。

占得大过卦,易有意外之财,但也要注意危险。占得初六,行事过于小心谨慎没错。占得九二,有老得娇妻之喜。占得九三,房屋有倒塌的危险。占得九四,修缮房屋吉祥,但要注意意外的发生。占得九五,优秀的男人会娶到一个比自己大许多的女人,能够得到实惠,但不利于名誉。占得上六,作为年龄偏大的女人,对感情不要涉入过深,得过且过就好。


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