关帝灵签31-40签

道教之音 佚名

2013-06-14 11:45:25

第三十一首:达摩面壁

清闲无事静处坐,饥时吃饭困时卧

放下身心不用忙,必定不遭殃与祸

(四句浅释:清闲无事的时候就寻找一个宁静场所安坐,饿了就吃,想睡能睡;放下身与心的束缚不去牵挂,如此必然不会遭逢灾殃与祸事啊!)

守己安静,即是神仙,待他时至,必定周全。此签守己安静之象,凡事宜守旧。

灵签之曰:本签曰。清闲无事静处坐。饥时吃饭困时卧。可知君尔者当守己安静之时。凡事宜守旧。不宜在此时轻举妄动。动则凶。静则吉之刻。放下身心不用忙。唯有如此。方可除去祸与殃。易言之。守己安静即是待他时之至。必定周全。

交易-宜迟婚姻-合求财-待时自身-安家宅-祈福

六畜-平平田蚕-秋熟寻人-难行人-至六甲-生女

山坟-吉讼词-和疾病-设送失物-虚移徒-吉

详解:

此签有”思绪杂乱”之意。奉劝当事人,不要随便乱想。须知人可以有理想,但却不能有妄想。理想是实际的,已经拟好了一个方向、并想办法努力去实现。妄想则是随便的、不切实际的空想。未来的事还很难说,那何必去想”如果”?过去的事也已经过去,又何必再执着?凭空想象的事物不可能实现,如果执着于不切实际的幻想,只会让自己越陷越深、无法自拔。天下没有不劳而获的事,凡事脚踏实地,一分耕耘,才有一分收获。

第三十二首:常何荐马周

渺渺前途事可疑,石中藏玉有谁知

一朝良匠分明剖,始觉其中碧玉奇

(四句浅释:前途茫无头绪不禁教人忧疑,就像粗糙的石头中内藏美玉却有谁知;等到有朝一日识货的工匠看出了端倪剖出,这才发觉深藏其中的碧玉竟是如此稀奇。)

玉在石中,匠手可知,直待剖出,真可施为。此签石中剖玉之象,凡事着力可成。

灵签之曰:君今之命运也。如石中剖玉之象。八百事啻要费力即可成者。易言之。汝是石中藏玉虽知。孜孜不倦中取玉之勤劳人。人生旅途中。常有惊险之象出现。易言之。玉在石中。匠手可知。直待剖出真可施。

交易-阻婚姻-成求财-劳力自身-安家宅-平平

六畜-旺田蚕-晚成寻人-见行人-杳六甲-虚

山坟-改讼词-惊疾病-欠安失物-西方移徒-改

详解:

此签有”寻人捉刀”之意。奉劝当事人,凡事勿太依赖。属于自己本身份内的事,就不应麻烦别人,或干脆丢给别人去做。应能训练自己独当一面,尽量靠自己来解决问题。如果总是希望别人来帮忙,对于本身非但无所成长,得到的收获也不是属于自己的。唯有透过亲身对事物的体验与尝试,才能有办法真正去了解其中所蕴藏的奥妙之处。选择勇敢去面对,将会发现事情其实没有想象中那么困难。

第三十三首:鲍叔进管仲中中

石藏美玉在中心,得指何须向外寻

直待高人来剖析,恰如灵雨涤烦襟

(四句浅释:不起眼的石头内中心却是块美玉,得到了这个提点何必又向外去寻觅;等到高人慧眼将之分离剖出,正似甘霖一降扫去了杂乱纷扰的思绪。)

珍玉内藏,不须求觅,若遇贵人,事又得吉。此签珍玉内藏之象,凡事忍耐守旧则吉。

灵签之曰:又是珍玉内藏之象。是凡事忍耐得吉者也。君汝之今也。谋略不宜之时。乍看似机缘。行之反复为之。无一事可成。石中既有玉藏。何必向外去寻。亦即是君守于今。自有展谋之时。不宜动。动不如一静。易言之。珍玉内藏不时求。不见待若遇贵人。事则得吉。

交易-迟婚姻-就求财-待时自身-安家宅-祈保

六畜-旺田蚕-半熟寻人-劳行人-阻六甲-生男

山坟-宜改讼词-搁疾病-遇良医失物-北方移徒-吉

详解:

此签有”就事论事”之意。意味当事人,凡事不计前嫌。人与人相处,偶尔争吵与不快在所难免。但事过境迁之后,就无须仍耿耿于怀、记挂在心。应能不计前嫌,抛开自己心中的成见,就事论事、公私分明。对于他人的缺失,尽量包容体谅。凡事宽容以对,心胸将更为开阔。

第三十四首:文中子上太平策上上

出入行藏礼义恭,言必忠良听必聪

心下了然俱洞彻,光明如日正当空

(四句浅释:行事言行谦恭有让不脱礼义的规范,忠言必逆耳,但听取受教必能领悟;心中明似镜一切的事物都能照见无碍,就似光明如红日当空晴朗无云。)

空中无事,秋水澄清,别无阻碍,自然有成。此签红日当空之象,凡事自来有成。

灵签之曰:本签也。红日当空之象。凡事自来有成。君之今也。出入行藏礼义恭。言必忠良听必聪。与友朋。长辈之交。必须礼恭。天下之事能透彻。君之运也。光明则如日正当空时。易言之。空中无事秋水澄清别无阻碍。自然有成者。

交易-难婚姻-合求财-虚自身-安家宅-清吉

六畜-衰田蚕-不利寻人-滞行人-阻六甲-有险

山坟-吉讼词-亏疾病-设送失物-虚移徒-守旧

详解:

此签有”事无绝对”之意。意味当事人,勿太过主观。有时人对于本身善意的想法与主张,往往非常坚持,认为只有如此才是对的。须知出发点是好意诚然可嘉,但”择善”也不能太过固执。每个人对事情的看法与解读都不一样,只要目的都是善意,可以有很多种方法,不一定非得这么做。在坚持自己理念的同时,也应虚心接受、包容学习不同的做法与意见。过于偏执只会造成自我的局限与他人的反感。所谓”信者恒信”,凡事随缘,不必强求自寻烦恼。

第三十五首:刘关张古城相会上上

衣冠重整旧宿风,道是无功却有功

扫却当途荆棘碍,三人共议事相同

(四句浅释:重新打点自己抛去旧有的习气,说没有功劳实则上却是有的;挥去眼前困难的阻碍,三人共同商讨必能达成共识。)

不须忧疑,自有期间,问前程事,更换可宜。此签衣冠重整之象,凡事改变大吉。

灵签之曰:此签是扫却当途荆棘碍。三人共议事相同者。可知重整之象。凡事改变即大吉。功名。交易均可得利。求财。时运。六畜亦均有利可图。是谋略成功。年运亨通之时。一旦称心。万事通之刻。君汝之今为不须忧虑。自有期间。前程事更换可宜。

交易-利婚姻-阻求财-好自身-吉家宅-乱

六畜-兴田蚕-不利寻人-至行人-至六甲-惊

山坟-宜旧讼词-有理疾病-祈福失物-迟见移徒-安

详解:

此签有”饮水思源”之意。提醒当事人,不要轻易变心弃节。有些人的耳根子软,很容易因为他人的言语而受到影响,或因眼前的美好事物而受到动摇。若遇情况不明时,要能把持内心,冷静而理智的思考,才不致于随波逐流、左右摇摆无所适从。常常回想当初的患难之情,莫忘旧情。多增进亲朋好友彼此间的互动、关怀,才能凝聚坚强的向心力。认清什么才是自己想要的,时刻提醒自己念念不忘。

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    第三十一首:达摩面壁

    清闲无事静处坐,饥时吃饭困时卧

    放下身心不用忙,必定不遭殃与祸

    (四句浅释:清闲无事的时候就寻找一个宁静场所安坐,饿了就吃,想睡能睡;放下身与心的束缚不去牵挂,如此必然不会遭逢灾殃与祸事啊!)

    守己安静,即是神仙,待他时至,必定周全。此签守己安静之象,凡事宜守旧。

    灵签之曰:本签曰。清闲无事静处坐。饥时吃饭困时卧。可知君尔者当守己安静之时。凡事宜守旧。不宜在此时轻举妄动。动则凶。静则吉之刻。放下身心不用忙。唯有如此。方可除去祸与殃。易言之。守己安静即是待他时之至。必定周全。

    交易-宜迟婚姻-合求财-待时自身-安家宅-祈福

    六畜-平平田蚕-秋熟寻人-难行人-至六甲-生女

    山坟-吉讼词-和疾病-设送失物-虚移徒-吉

    详解:

    此签有”思绪杂乱”之意。奉劝当事人,不要随便乱想。须知人可以有理想,但却不能有妄想。理想是实际的,已经拟好了一个方向、并想办法努力去实现。妄想则是随便的、不切实际的空想。未来的事还很难说,那何必去想”如果”?过去的事也已经过去,又何必再执着?凭空想象的事物不可能实现,如果执着于不切实际的幻想,只会让自己越陷越深、无法自拔。天下没有不劳而获的事,凡事脚踏实地,一分耕耘,才有一分收获。

    第三十二首:常何荐马周

    渺渺前途事可疑,石中藏玉有谁知

    一朝良匠分明剖,始觉其中碧玉奇

    (四句浅释:前途茫无头绪不禁教人忧疑,就像粗糙的石头中内藏美玉却有谁知;等到有朝一日识货的工匠看出了端倪剖出,这才发觉深藏其中的碧玉竟是如此稀奇。)

    玉在石中,匠手可知,直待剖出,真可施为。此签石中剖玉之象,凡事着力可成。

    灵签之曰:君今之命运也。如石中剖玉之象。八百事啻要费力即可成者。易言之。汝是石中藏玉虽知。孜孜不倦中取玉之勤劳人。人生旅途中。常有惊险之象出现。易言之。玉在石中。匠手可知。直待剖出真可施。

    交易-阻婚姻-成求财-劳力自身-安家宅-平平

    六畜-旺田蚕-晚成寻人-见行人-杳六甲-虚

    山坟-改讼词-惊疾病-欠安失物-西方移徒-改

    详解:

    此签有”寻人捉刀”之意。奉劝当事人,凡事勿太依赖。属于自己本身份内的事,就不应麻烦别人,或干脆丢给别人去做。应能训练自己独当一面,尽量靠自己来解决问题。如果总是希望别人来帮忙,对于本身非但无所成长,得到的收获也不是属于自己的。唯有透过亲身对事物的体验与尝试,才能有办法真正去了解其中所蕴藏的奥妙之处。选择勇敢去面对,将会发现事情其实没有想象中那么困难。

    第三十三首:鲍叔进管仲中中

    石藏美玉在中心,得指何须向外寻

    直待高人来剖析,恰如灵雨涤烦襟

    (四句浅释:不起眼的石头内中心却是块美玉,得到了这个提点何必又向外去寻觅;等到高人慧眼将之分离剖出,正似甘霖一降扫去了杂乱纷扰的思绪。)

    珍玉内藏,不须求觅,若遇贵人,事又得吉。此签珍玉内藏之象,凡事忍耐守旧则吉。

    灵签之曰:又是珍玉内藏之象。是凡事忍耐得吉者也。君汝之今也。谋略不宜之时。乍看似机缘。行之反复为之。无一事可成。石中既有玉藏。何必向外去寻。亦即是君守于今。自有展谋之时。不宜动。动不如一静。易言之。珍玉内藏不时求。不见待若遇贵人。事则得吉。

    交易-迟婚姻-就求财-待时自身-安家宅-祈保

    六畜-旺田蚕-半熟寻人-劳行人-阻六甲-生男

    山坟-宜改讼词-搁疾病-遇良医失物-北方移徒-吉

    详解:

    此签有”就事论事”之意。意味当事人,凡事不计前嫌。人与人相处,偶尔争吵与不快在所难免。但事过境迁之后,就无须仍耿耿于怀、记挂在心。应能不计前嫌,抛开自己心中的成见,就事论事、公私分明。对于他人的缺失,尽量包容体谅。凡事宽容以对,心胸将更为开阔。

    第三十四首:文中子上太平策上上

    出入行藏礼义恭,言必忠良听必聪

    心下了然俱洞彻,光明如日正当空

    (四句浅释:行事言行谦恭有让不脱礼义的规范,忠言必逆耳,但听取受教必能领悟;心中明似镜一切的事物都能照见无碍,就似光明如红日当空晴朗无云。)

    空中无事,秋水澄清,别无阻碍,自然有成。此签红日当空之象,凡事自来有成。

    灵签之曰:本签也。红日当空之象。凡事自来有成。君之今也。出入行藏礼义恭。言必忠良听必聪。与友朋。长辈之交。必须礼恭。天下之事能透彻。君之运也。光明则如日正当空时。易言之。空中无事秋水澄清别无阻碍。自然有成者。

    交易-难婚姻-合求财-虚自身-安家宅-清吉

    六畜-衰田蚕-不利寻人-滞行人-阻六甲-有险

    山坟-吉讼词-亏疾病-设送失物-虚移徒-守旧

    详解:

    此签有”事无绝对”之意。意味当事人,勿太过主观。有时人对于本身善意的想法与主张,往往非常坚持,认为只有如此才是对的。须知出发点是好意诚然可嘉,但”择善”也不能太过固执。每个人对事情的看法与解读都不一样,只要目的都是善意,可以有很多种方法,不一定非得这么做。在坚持自己理念的同时,也应虚心接受、包容学习不同的做法与意见。过于偏执只会造成自我的局限与他人的反感。所谓”信者恒信”,凡事随缘,不必强求自寻烦恼。

    第三十五首:刘关张古城相会上上

    衣冠重整旧宿风,道是无功却有功

    扫却当途荆棘碍,三人共议事相同

    (四句浅释:重新打点自己抛去旧有的习气,说没有功劳实则上却是有的;挥去眼前困难的阻碍,三人共同商讨必能达成共识。)

    不须忧疑,自有期间,问前程事,更换可宜。此签衣冠重整之象,凡事改变大吉。

    灵签之曰:此签是扫却当途荆棘碍。三人共议事相同者。可知重整之象。凡事改变即大吉。功名。交易均可得利。求财。时运。六畜亦均有利可图。是谋略成功。年运亨通之时。一旦称心。万事通之刻。君汝之今为不须忧虑。自有期间。前程事更换可宜。

    交易-利婚姻-阻求财-好自身-吉家宅-乱

    六畜-兴田蚕-不利寻人-至行人-至六甲-惊

    山坟-宜旧讼词-有理疾病-祈福失物-迟见移徒-安

    详解:

    此签有”饮水思源”之意。提醒当事人,不要轻易变心弃节。有些人的耳根子软,很容易因为他人的言语而受到影响,或因眼前的美好事物而受到动摇。若遇情况不明时,要能把持内心,冷静而理智的思考,才不致于随波逐流、左右摇摆无所适从。常常回想当初的患难之情,莫忘旧情。多增进亲朋好友彼此间的互动、关怀,才能凝聚坚强的向心力。认清什么才是自己想要的,时刻提醒自己念念不忘。

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