中国社会科学网 佚名
2013-12-05
11月27-28日，由四川大学道教与宗教文化研究所等单位共同主办的第七届“亚洲与发展：宗教与文化”国际学术研讨会暨“当代道教研究学术前沿论坛”在成都举行。来自北京大学、中山大学、西南大学、山东师范大学，韩国江南大学、忠北大学等国内外高校和科研机构的专家学者围绕道家和谐思想、道教养生学理论与方法、道教审美文化等问题展开了交流和讨论。
四川大学道教与宗教文化研究所教授詹石窗表示，改革开放以来，随着经济的发展，精神文化建设也得到了升华。道教的核心精神可以概括为“平安”两个字。道教信仰基础“道”的本初意义就是“安”，先秦时期老子《道德经》用“安平泰”三个字描述“道”的功用，其最为重要的含义是“安”。汉代的道教围绕“道”的理论问题，论说“平安”的哲理依据，指明了实现“平安”的路径与方法，并且在此基础上，系统论说个人身心健康、延年益寿以及社会稳定、自然生态和谐有序的思想。
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中国社会科学网 佚名
2013-12-05
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11月27-28日，由四川大学道教与宗教文化研究所等单位共同主办的第七届“亚洲与发展：宗教与文化”国际学术研讨会暨“当代道教研究学术前沿论坛”在成都举行。来自北京大学、中山大学、西南大学、山东师范大学，韩国江南大学、忠北大学等国内外高校和科研机构的专家学者围绕道家和谐思想、道教养生学理论与方法、道教审美文化等问题展开了交流和讨论。
四川大学道教与宗教文化研究所教授詹石窗表示，改革开放以来，随着经济的发展，精神文化建设也得到了升华。道教的核心精神可以概括为“平安”两个字。道教信仰基础“道”的本初意义就是“安”，先秦时期老子《道德经》用“安平泰”三个字描述“道”的功用，其最为重要的含义是“安”。汉代的道教围绕“道”的理论问题，论说“平安”的哲理依据，指明了实现“平安”的路径与方法，并且在此基础上，系统论说个人身心健康、延年益寿以及社会稳定、自然生态和谐有序的思想。
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