河北定州"花张蒙道教音乐"传承人:希望建校授徒

中国新闻网 吕子豪 董莹

2014-12-19 14:33:22

道教之音河北讯    记者在位于河北定州国家级非遗“花张蒙道教音乐”第二十二代传人冯英占家中看到,10余位身着深蓝色道袍的学员,在两位老艺人的指导下,分持管子、唢呐、笙、箫等乐器,正在练习吹奏《丰都中》、《清华赞》等道教传统曲目。

据了解,河北省定州市花村许多村民信仰道教,且至今仍保留着一种古老的道教音乐。据载,清同治年间,定州市城隍庙道士郭甲名将道教音乐传给花张蒙村道教信众,并成立了道乐班,延续至今达140余年。目前,花张蒙道乐班有成员30余人,且多数为农民,他们经常利用农暇之时相聚冯英占家中,练习吹奏并教授学员。

据冯英占介绍,花张蒙道教音乐属于全真道乐乐派,包含声乐、器乐两部分,有独唱、齐唱、独奏、齐奏等多种表现形式。其乐谱一直沿用传统“工尺谱”记谱,由于原谱本已散失,所以现存谱本为经乐班弟子所抄写。演奏乐器主要包括笙、管、唢呐、云锣等。传统曲目有《三宝赞》、《清华赞》、《丰都中》等十多首。

冯英占称,在清同治年间,位于定州市的城煌庙、天齐庙是道教活动的重要场所,香火鼎盛,后又向民间发展,先后吸收了300多名道士、居士,成立了花张蒙村、南车寄村、东关、西板等八个道乐班,从事各种法事及民间演凑活动,清光绪年间达到鼎盛时期。后由于历史原因,其它道乐班相继失传,且大量曲目、经卷、乐器,失散民间,唯有花张蒙道乐班传承至今。

冯英占解释说,道乐班应邀参加的农村白事,称为“做道场”、“做法事”,通常由十至三十个道士组成。“做法事”活动一般持续一至三天,道乐班解放前活动频繁,“文革”期间一度停止,后得到恢复,活动区域主要在河北省定州、曲阳、新乐、无极、安国等市县的乡村。

冯英占坦承,近年来,道乐班参加农村红白喜事活动明显减少,每年只有五、六十场。乐手们挣钱少,迫于生计,一些人转行或外出打工,能经常参加活动的人员也只剩21人,其中,年龄最大的已77岁,最小的16岁。此外,因学习道教音乐极为枯燥,青少年学员的积极性不高,后备力量严重短缺。“为将道教音乐传承下去,我们多次找青年人做工作,鼓励他们学习,有时还会买些小礼品,发给在练习中表现好的学员以示鼓励。”

冯英占表示,自己正整理失传的乐谱,力争形成一套完整的经乐,并计划撰写《花张蒙道教音乐全传》一书,以利该音乐更好的传承。同时,希望借花张蒙道教音乐入列第四批国家级非物质文化遗产的良机,建一所占地3亩左右的道教音乐学校,让更多喜欢道教音乐的孩子有固定学习场所。

对此,定州市文化广电新闻出版局文体科科长张文云表示,会在每年的国家文化遗产日举办展览、发放宣传资料,对花张蒙道教音乐进行宣传,并邀请音乐会成员参加“文化遗产日”展演活动。此外,还会组织传承人与专业人员对花张蒙道教音乐进行艺术、文化和历史等方面的研究。

道教音乐是一种非常古老的汉族宗教音乐,是道教进行斋醮仪式时,为神仙祝诞,祈求上天赐福,降妖驱魔以及超度亡灵等诸法事活动中使用的音乐,即为法事音乐、道场音乐。定州市花张蒙道教音乐于2012年被列入第四批省级非物质文化遗产,2014年12月列入第四批国家级非物质文化遗产。

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河北定州"花张蒙道教音乐"传承人:希望建校授徒

中国新闻网 吕子豪 董莹

2014-12-19 14:33:22

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河北定州"花张蒙道教音乐"传承人:希望建校授徒
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道教之音河北讯    记者在位于河北定州国家级非遗“花张蒙道教音乐”第二十二代传人冯英占家中看到,10余位身着深蓝色道袍的学员,在两位老艺人的指导下,分持管子、唢呐、笙、箫等乐器,正在练习吹奏《丰都中》、《清华赞》等道教传统曲目。

据了解,河北省定州市花村许多村民信仰道教,且至今仍保留着一种古老的道教音乐。据载,清同治年间,定州市城隍庙道士郭甲名将道教音乐传给花张蒙村道教信众,并成立了道乐班,延续至今达140余年。目前,花张蒙道乐班有成员30余人,且多数为农民,他们经常利用农暇之时相聚冯英占家中,练习吹奏并教授学员。

据冯英占介绍,花张蒙道教音乐属于全真道乐乐派,包含声乐、器乐两部分,有独唱、齐唱、独奏、齐奏等多种表现形式。其乐谱一直沿用传统“工尺谱”记谱,由于原谱本已散失,所以现存谱本为经乐班弟子所抄写。演奏乐器主要包括笙、管、唢呐、云锣等。传统曲目有《三宝赞》、《清华赞》、《丰都中》等十多首。

冯英占称,在清同治年间,位于定州市的城煌庙、天齐庙是道教活动的重要场所,香火鼎盛,后又向民间发展,先后吸收了300多名道士、居士,成立了花张蒙村、南车寄村、东关、西板等八个道乐班,从事各种法事及民间演凑活动,清光绪年间达到鼎盛时期。后由于历史原因,其它道乐班相继失传,且大量曲目、经卷、乐器,失散民间,唯有花张蒙道乐班传承至今。

冯英占解释说,道乐班应邀参加的农村白事,称为“做道场”、“做法事”,通常由十至三十个道士组成。“做法事”活动一般持续一至三天,道乐班解放前活动频繁,“文革”期间一度停止,后得到恢复,活动区域主要在河北省定州、曲阳、新乐、无极、安国等市县的乡村。

冯英占坦承,近年来,道乐班参加农村红白喜事活动明显减少,每年只有五、六十场。乐手们挣钱少,迫于生计,一些人转行或外出打工,能经常参加活动的人员也只剩21人,其中,年龄最大的已77岁,最小的16岁。此外,因学习道教音乐极为枯燥,青少年学员的积极性不高,后备力量严重短缺。“为将道教音乐传承下去,我们多次找青年人做工作,鼓励他们学习,有时还会买些小礼品,发给在练习中表现好的学员以示鼓励。”

冯英占表示,自己正整理失传的乐谱,力争形成一套完整的经乐,并计划撰写《花张蒙道教音乐全传》一书,以利该音乐更好的传承。同时,希望借花张蒙道教音乐入列第四批国家级非物质文化遗产的良机,建一所占地3亩左右的道教音乐学校,让更多喜欢道教音乐的孩子有固定学习场所。

对此,定州市文化广电新闻出版局文体科科长张文云表示,会在每年的国家文化遗产日举办展览、发放宣传资料,对花张蒙道教音乐进行宣传,并邀请音乐会成员参加“文化遗产日”展演活动。此外,还会组织传承人与专业人员对花张蒙道教音乐进行艺术、文化和历史等方面的研究。

道教音乐是一种非常古老的汉族宗教音乐,是道教进行斋醮仪式时,为神仙祝诞,祈求上天赐福,降妖驱魔以及超度亡灵等诸法事活动中使用的音乐,即为法事音乐、道场音乐。定州市花张蒙道教音乐于2012年被列入第四批省级非物质文化遗产,2014年12月列入第四批国家级非物质文化遗产。

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