台湾355年玄天上帝神像回武当山会香

道教之音整理 佚名

2015-11-04 18:00:57

台湾北极宫玄武上帝神像祭祀大典在武当山举行

回武当山 祭祖会香

道教之音湖北讯  2015年10月26日回湖北武当山祭祖会香是玄天上帝神像到台湾355年来的第一次祭祀大典,因此被台湾沈氏后世子孙视为宗族一件大事,这次庆典给沈氏家族带来了很大的荣誉感与凝聚力。

据记载,台湾高雄仁武北极宫的北极玄天上帝神像是台湾沈氏家族旅台肇基始祖(郑成功部将沈姐)于公元1661年(南明永历十五年)随郑成功渡台时迎请的,至今已有355年历史。北极宫管委会指出,沈氏宗祠供奉的北极玄天上帝神像,经湖北武当山有关资料证实是台湾最久的玄天上帝神像之一,具有重要的历史意义。

http://img.daoisms.org/allimg/151104/82-151104161935c4.JPG

神像来自福建金浦县

神像的雕刻技术因人因地而异 ,除非是出于同一宗庙分灵,否则神像的样子很难一模一样,玄天上帝古传为龟蛇合体,光是杖剑踏龟蛇之姿,就各地迥异。而到福建漳浦完成“寻根之旅”的沈信谕说,北极宫的玄天上帝神像与漳浦祖庙衡山大庙供奉神像神似,雕刻手法如出一辙,间接证实了仁武北极宫神像可能来自福建省漳州府金浦县的说法。

同行的沈国庆也说,之所以说玄天上帝是由郑成功带到台湾的是有根据的,因为郑成功渡台时,船上肯定会有“玄天上帝”护持,当时少说有数百艘战船,但横渡澎湖险恶的“黑水 ”时,神尊像落海不计其数,后来在战争中又损失了一些,所以能留存下来的也相当有限。

http://img.daoisms.org/allimg/151104/82-151104161935c4.JPG

日掠时代 神尊像藏入米缸

在收复台湾后,沈氏家族始祖沈姐定居于台湾高雄都仁武,将居住地取名为“漳浦厝”(现在的仁福里观音湖山脚下)以解思乡之情,并把他随身的玄天上帝像奉祀于此。沈国庆说,神像来台后多灾多难,族人为免在沈氏各房厅供奉的神像遭日本人破坏烧毁,把它藏入米缸中达数十年,直到台湾光复后才重见天日。现年八十六岁的沈水金证实了这段遭遇,他说,当时他还把米缸中的神尊像当做布袋戏偶,从小玩到大。后来才在福清宫清水祖师的召示下成为北极宫供奉玄天上帝,并在1974年建庙,立足于仁武保境民平安。

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台湾355年玄天上帝神像回武当山会香

道教之音整理 佚名

2015-11-04 18:00:57

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台湾355年玄天上帝神像回武当山会香
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台湾北极宫玄武上帝神像祭祀大典在武当山举行

回武当山 祭祖会香

道教之音湖北讯  2015年10月26日回湖北武当山祭祖会香是玄天上帝神像到台湾355年来的第一次祭祀大典,因此被台湾沈氏后世子孙视为宗族一件大事,这次庆典给沈氏家族带来了很大的荣誉感与凝聚力。

据记载,台湾高雄仁武北极宫的北极玄天上帝神像是台湾沈氏家族旅台肇基始祖(郑成功部将沈姐)于公元1661年(南明永历十五年)随郑成功渡台时迎请的,至今已有355年历史。北极宫管委会指出,沈氏宗祠供奉的北极玄天上帝神像,经湖北武当山有关资料证实是台湾最久的玄天上帝神像之一,具有重要的历史意义。

http://img.daoisms.org/allimg/151104/82-151104161935c4.JPG

神像来自福建金浦县

神像的雕刻技术因人因地而异 ,除非是出于同一宗庙分灵,否则神像的样子很难一模一样,玄天上帝古传为龟蛇合体,光是杖剑踏龟蛇之姿,就各地迥异。而到福建漳浦完成“寻根之旅”的沈信谕说,北极宫的玄天上帝神像与漳浦祖庙衡山大庙供奉神像神似,雕刻手法如出一辙,间接证实了仁武北极宫神像可能来自福建省漳州府金浦县的说法。

同行的沈国庆也说,之所以说玄天上帝是由郑成功带到台湾的是有根据的,因为郑成功渡台时,船上肯定会有“玄天上帝”护持,当时少说有数百艘战船,但横渡澎湖险恶的“黑水 ”时,神尊像落海不计其数,后来在战争中又损失了一些,所以能留存下来的也相当有限。

http://img.daoisms.org/allimg/151104/82-151104161935c4.JPG

日掠时代 神尊像藏入米缸

在收复台湾后,沈氏家族始祖沈姐定居于台湾高雄都仁武,将居住地取名为“漳浦厝”(现在的仁福里观音湖山脚下)以解思乡之情,并把他随身的玄天上帝像奉祀于此。沈国庆说,神像来台后多灾多难,族人为免在沈氏各房厅供奉的神像遭日本人破坏烧毁,把它藏入米缸中达数十年,直到台湾光复后才重见天日。现年八十六岁的沈水金证实了这段遭遇,他说,当时他还把米缸中的神尊像当做布袋戏偶,从小玩到大。后来才在福清宫清水祖师的召示下成为北极宫供奉玄天上帝,并在1974年建庙,立足于仁武保境民平安。

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