近日，浙江省社会主义学院组织召开了第六期统战理论与实践研讨沙龙，主题是“宗教中国化与当代中国社会”。与会专家学者就我国五大宗教及少数民族宗教的中国化的历史进程与现状发展，网络宗教管理、邪教防治、宗教的开放包容，与义乌经贸发展的关系等问题进行了探讨。

在会议的自由讨论中，浙江省社会主义学院宗教与社会研究中心执行秘书长孔陈焱副教授提到了一个有趣的话题：道教的中国化问题。的确，从文化人类学的角度来看，只有外来文化、外来宗教才有在异地、异文化中的传播与适应的问题；而且在一般人看来，道教是土生土长的中国宗教，似乎并不存在“中国化”的问题。但问题并没有那么简单。举个例子来说，新中国成立初期，我国基督教界开展轰轰烈烈的“三自”（自治、自养、自传）爱国运动，但一些由中国人在新中国成立前自己创立的教会认为，他们从未与外国基督教会在组织上、经济上有过任何联系。因此，没有必要参加“三自”运动。但随着“三自”运动的深入开展，这些教会也纷纷融入了“三自”爱国运动。笔者认为，跟“三自”概念一样，“中国化”概念不仅具有民族性、地域性，更具有时代性。“中国化”中的“中国”是现代中国，包括道教在内的任何传统宗教，都有现代化、适应当今社会的需求。

中国的国情十分复杂。简言之，中国具有数千年的文明历史。同时，处在一个全球化的时代，实行的是社会主义制度。因此，宗教中国化一方面固然是要与数千年中华文明历史传统相互融合，这是任何外来宗教在华传播的必修课；另一方面，当今社会科技高度发达、各大文明交流互鉴，在全球化时代的“中国化”绝非是要固步自封、盲目排外，而是要与具有高度开放性的现代中国相适应。最后，非常重要的一点是，宗教中国化是宗教与社会主义社会相适应的重要内容。2015年5月20日，习近平总书记在中央统战工作会议上指出：积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须坚持中国化方向，必须提高宗教工作法治化水平，必须辩证看待宗教的社会作用，必须重视发挥宗教界人士作用，引导宗教努力为促进经济发展、社会和谐、文化繁荣、民族团结、祖国统一服务。

由此可见，宗教中国化一方面要弘扬中华文化中的优秀传统，另一方面更要符合时代发展要求。今年4月23日，习近平总书记在全国宗教工作会议上强调：积极引导宗教与社会主义社会相适应，一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向。要用社会主义核心价值观来引领和教育宗教界人士和信教群众，弘扬中华民族优良传统，用团结进步、和平宽容等观念引导广大信教群众，支持各宗教在保持基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时，深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，对教规教义作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释。

中华传统文化与当代中国发展，是宗教中国化问题的两个坐标。我们提倡宗教中国化，并不是要人为地给我国各大宗教贴上“土教”或“洋教”的标签，甚至在各宗教之间制造好坏、高下之分。在我国，各大宗教是一律平等的，无论是信教群众还是无神论者，都一律受到宪法和法律的平等保护。宗教中国化是为我国宗教工作在相当长的一个历史阶段内规划了一幅宏伟的蓝图，为宗教与社会主义社会相适应提供了一个有效而可行的路径与方法。