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南海仲裁闹剧显前,精进修持以道代天宣化


来源:道教之音     作者:贵德     时间:2016-07-13 06:22:00      繁體中文版     

南海仲裁闹剧显前,精进修持以道代天宣化

夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。南海引发仲裁闹剧,博引世界注目。小编不敢妄论国情,简单说说道教在设教布道中的智慧,仅供参考。

经常看到文章说,道教修行者在盛世时多会归隐山林做“山中宰相”,在战争年代才会出来解难度人,可谓“上山修行以求长生久视,入世演教而为代天宣化”。甚至有人还专门和别的宗教做过比较,有种不明觉厉的感觉。究竟是怎么回事呢?

1、道隐无名,唯道善贷且成

南海仲裁闹剧显前,精进修持以道代天宣化

《南华经》有:天道运而无所积,故万物成;帝道运而无所积,故天下归。简单地说,天道、帝道都顺应道而“无所积”,则万物成、天下归。《北斗经》中称,中土是有道之乡,能修正道,故而中土难生。《黄帝内经》有:“知道者,法于阴阳”,何况真人能提挈天地,把握阴阳呢?

也就是说,生在有道之乡中华的人,能修正道。知道的人,便可取法于阴阳,悟道成真,提挈天地,把握阴阳,以至掌道救世。《道德经》有,道隐无名,夫唯道善贷且成。大道幽隐而默默无闻,无名无状,为教化众生。道祖将其命为道,字之曰大,因也只有大道才会善于给予万物且成全万物。

《道德经》中以水比道,因其善利万物而几于道。人人日用而不知道,也正是其“隐”的高明。在盛世,道隐而不自显,道生育天地承载众生,运行日月照临众生,长养万物以滋养众生。故而,大道善于“隐”、“贷”、“成”。

2、天将救之,以慈卫之

南海冲裁闹剧显前,很多人满腔热血奔走相告迫不及待想前往南海。试想当下形势,大炮、飞机、火箭,怎能以血肉之躯而争呢?《道德经》有“舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!”

《道德经》有:我有三宝持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先故能成器长。以慈祥救民自然当仁不让,以至勇冠三军;以勤俭节约自然无所不利,以至号令三军;以常隐不争自然善贷且成,以至天下归心。道祖宝训,深谙于心,自然获福无量,神恩加持,可谓“天将救之,以慈卫之”。

3、慈祥为国救民,正直代天宣化

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道教崇尚“齐同慈爱、异骨成亲”、“尊道贵德,无量度人”,道教徒自古以来爱国爱教,为国救民,都要静等时机。现在流行着曹信义大师(已羽化)的一段话,想必是比较符合道教徒心声的。“我们道教徒是热爱和平的,但是,如果明天侵略者来犯,道教徒同样是一手拿枪,一手拿香,把敌人赶出家乡,保卫祖国!”

可见,在道教徒眼中,爱国爱教并不是嘴上说说,不仅仅要好好修行去为帝王军师,更要手持猎枪驱除“妖邪”及其“爪牙”。仅近现代期间,英勇抗敌的高道大德就有很多,如武当山紫霄宫原住持徐本善道长、中国道教协会原副会长王教化道长、茅山乾元观原住持惠心白道长、甘肃张掖上龙王庙原住持许合德道长、小天竺山书院张理海道长等。

《道德经》有“大道废有仁义;慧智出有大伪”。所以,精进修持以道行天下,自然得道多助。

(图片来自网络,道教之音整理,转载请注明来源)

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