道教之音山西讯  2018年7月6日，山西省道教协会副会长、太原市道教协会会长、太原居贤观住持张宗健道长，太原市道教协会秘书长董志坚陪同著名学者、历史学博士、中国人民大学哲学系、宗教学系教授何建明老师，法国国立东方语文学院社会学教授、多学科佛教研究中心主任、亚洲研究所共同所长汲喆老师一行实地考察了介休后土庙、介休市博物馆以及太原晋祠博物馆等地。张宗健会长就山西后土信仰、历史渊源情况同何建明教授、汲喆教授进行了深入交流。两位学者对于山西保留的后土文化高度认可，非常支持后土庙尽快恢复为道教活动场所，高度重视和挖掘道教后土文化信仰的深刻内涵，加强同海外文化的沟通交流，增强山西道教、中国道教的影响力，为推动和支持弘扬传统文化贡献积极作用。此次考察活动受到了当地统战、宗教部门高度重视，对何建明教授、汲喆教授此行表示热烈欢迎。

后土庙位于介休市旧城西北角，是一处全真派道教官观建筑群。整个古建筑群主要包括后土庙、三清观两大部分，有十数进院落，占地面积九千余平方米。1965年，山西省政府公布为重点文物保护单位。

后土 ，是与皇天相对应的的土地崇拜。天地信仰是中国古代宗教信仰中最根本的信仰。官方对后土的祭祀始于商，“汤以伐夏祭告后土”，到汉代时达到顶峰。汉武帝本人曾六次亲临汾阴脽上祭拜后土。明代之前，历代皇帝都把它列为国家祭祀。

《左转》中说：“君履后土而戴皇天，皇天后土，实闻君之言”，由于土地能生五谷，人类栖息于大地之上，万物都离不开它的滋养与承载。古人便尊天而敬地。

《周礼·春官·大宗伯》：“有王大封，则先告后土”。后土在这个时候不仅管理土地，更为甚者是安邦定国之神，受到了上至天子、诸侯、下制村舍、百姓的祭祀，甚至在帝王大封诸侯之时，都要先报告于他。之后被纳入道教体系，册封为“奉天效法后土皇地祇”，与天上的玉皇大帝相对应。可见后土信仰在整个中华文化与道教神仙谱系中的地位与影响。

（太原市道教协会 提供）