“道教养生学的现代价值”研讨会在江苏常熟举行_道讯_道音文化_“,道教,养生,学,的,现代,价值,”,研讨,会,在,

道教之音江苏讯 8月20日至21日，由中国道教协会道教文化研究所主办，华东师范大学明道道教文化研究所、四川大学道教与宗教文化研究所、江苏省道教协会协办，常熟真武观、江苏隆力奇生物科技股份有限公司承办的“道教养生学的现代价值研讨会” 在江苏举行。2008年曾在广州举办“道教与养生”研讨会，本次研讨“道教养生学的现代价值”。

国家宗教局副局长蒋坚永、一司司长徐远杰，江苏省宗教局局长莫宗通、副局长沈祖荣，苏州市民宗局局长金建立、常熟市委统战部部长王永明、常熟市民宗局局长曹国良，中国道教协会副会长张继禹、唐诚青、赖保荣、林舟、张凤林、李光富，中道协秘书长王哲一等相关领导，以及来自日本、港澳台及全国道教养生学方面的专家、学者和高道大德300余人参加开幕式。

主题演讲活动中，数十位专家学者和道长宣读论文，并对道教养生思想的基本内涵、道教养生学与当代人的健康、道教养生功法探索、道教养生学当代推广的经验思考、道教养生学的海外传播等内容进行了深入交流。

本次研讨会共收到论文23篇，取得的成果主要有四个方面：

一是对道教养生学推广的经验思考。隆力奇生物科技有限公司徐之伟董事长阐述了道教养生学的现代价值。重庆西南大学宗教研究所杨玉辉所长，上海道协张开华道长，陕西西安终南书院朱文革院长以及日本道观早岛妙听副道长，分别对道教养生学的现代价值进行探讨，并对正确认识和弘扬道教养生学提出了建设性意见。

二是对道教养生学的认识。中国道教协会张继禹副会长的文章《简论道教金丹养生中的道与术》，阐述了道教金丹养生中“道以术为用，术以道为体”的关系。上海华东师范大学刘仲宇教授在《现代养生理念与道教养生学》发言中，从“贵生的价值认同”出发，介绍了“整体的养生观”和“养生技术进步与伦理约束共进”。上海华东师范大学蔡林波老师则从伦理角度出发，《养生处德：道教养生文化之伦理蕴义》一文介绍了处德在养生思想中的重要地位。江苏省道协孙敏财副会长《浅论道教养生的三重境界》，论述了道教养生的三重境界。大连市道教协会于真梅、祁至峰道长的《伪道养形真道养神》，从养形与养神的区别，阐述了伪道与真道的区别。

三是道教养生方法。四川大学道教与宗教文化研究所张钦教授《关于建立“道的养生学”的几点思考》，提出了遵循道的规律的养生方法。四川省社会科学院李远国先生从自身养生经验出发，通过内丹修炼，表述了其对“天人合一的理解”。戈国龙与郑志明两位先生提出了“阴阳双修”这一神秘的修炼方法和明代陆西星的双修丹法。中国社会科学院哲学所徐平博士从对生命的不同价值取向入手探讨道教的生命观，通过对比世俗养生和道教养生的区别、养生长寿与长生不死的区别，阐释长生久视是道教养生的目标，阐析道教的长生信念，认为道教养生的过程就是修道成仙的过程。

四是道教养生与中医。中国社会科学院哲学所胡孚琛教授在《论疾病》和《论衰老》两篇文章中，从内丹学的思想，结合医学理论，对疾病和衰老进行了论述；中华中医药学会学术顾问温长路先生的《道教与中医养生观之滥觞与比较》，对道教与中医养生观进行比较，对现代的养生热与养生乱象进行分析，并提出了正确诠释和建立中国养生观的观点。河南中医学院教授许敬生先生通过对郑州新密洪山庙及洪山真人的史料考察，得出了道教养生学中重要组成部分——药王崇拜的几点启示。

此外，林中鹏教授撇开数千年来后人对老子的解读，试图接近老子创作《老子》一书时的真实想法，对道教养生也具有指导意义。

8月21日上午，研讨会闭幕式，林舟副会长主持，唐诚青副会长作总结，赖保荣副会长致闭幕词。（作者：郁永龙，苏州市民族宗教局办公室主任；黄新华，苏州市道教协会副秘书长）

道教养生学的现代价值学术研讨会

作者:中国道教协会

中国道教协会定于2011年8月19日至22日在苏州常熟真武观举办“道教养生学的现代价值学术研讨会”与会者有中国中医科学院中医药科技合作中心执行主任黄明达、中医文化学者林中鹏（将做“读悟老子的《老子》”的学术报告）、日本道观负责人早岛妙听、佛山广意集团董事长区永、日中民间友好协会理事岑明等。

与会者将重点探讨老子思想及其对养生学的影响，并探讨东亚文明在养生文明复兴下整合的可能性，为道家思想的传承与发扬进行深入研讨。

一、会议组织

主办单位：中国道教协会

协办单位：华东师范大学明道道教文化研究所

四川大学道教与宗教文化研究所

江苏省道教协会

承办单位：常熟真武观