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张三丰故里——辽宁黑山县姜屯镇


来源:黑山县政府网     作者:佚名     时间:2011-12-13 19:33:50      繁體中文版     手机访问道教之音



黑山县张三丰祠修缮工作进展迅速
 
来源:黑山县政府      时间:2011年09月09日 

为了纪念张三丰这位杰出的历史文化名人,黑山县于2000年在其出生地黑山县姜屯镇莲花湖畔修建张三丰祠。该祠占地面积2200平方米,总建筑面积近150平方米。张三丰祠修缮工程投资142万元,均来自黑山县房地产开发商募捐,工程于8月5日正式开工。目前,修缮工程正加班加点进行,主抓修缮工程的领导和镇村干部群众认真负责,精打细算,严格要求,密切配合,确保了工程加快顺利实施,并将做到保质、保量、保期完成任务。此次修缮工程除复建主殿外,还新建东西配殿、东寮房、钟鼓楼、山门殿等,新增建筑面积近332平方米,整体工程预计10月末竣工。

张三丰祠的修缮体现了黑山人民对先人的最好纪念和对历史的尊重和传承,同时也提升了黑山的对外形象,是留给后人的宝贵文化遗产和精神财富。 

 

辽宁黑山县张三丰祠 

辽宁黑山县政府网   2009/4/14   

距黑山县城东部约20公里的姜屯镇是中国全真派道教创始人张三丰的出生地,张三丰祠就座落在风景秀丽的莲花湖畔。

1983年4月11日,辽西区域文化研究会秘书长李树基在《锦州日报》刊登了《张三丰其人》的文章,文中提到,张三丰先生自称“某乃懿州粮渔务人氏”。据历史学家吕振羽先生考证:辽东懿州,治所在今阜新塔营子,辖今彰武、阜新、新民、黑山等地。金大定29年(1189年)曾设望平县于粮渔务(今黑山县姜屯镇土城子村附近)。其后辽西区域文化研究会专家们在黑山召开了研讨会,进一步确认了张三丰于蒙定宗三年(1248年)四月初九生于粮渔务这一史实。

姜屯土城子东南有千亩莲花湖,每当莲花开放时节,游人如织,赏荷品藕,成为黑山一处著名景观。为进一步开发名人资源,促进当时旅游事业的发展,2000年4月,在当时的县长于晓军的建议下,在莲花湖旁修建了“张三丰祠”。

张三丰祠总占地面积1900平方米,四周为东西宽38米,南北长50米,高2米的围墙。正南方设有角门两座。院内主体建筑为一座三间硬山式仿古建筑,面积109.12平方米。主殿顶脊为青砖烧制的二龙戏珠图,两端为1.80米高的吻兽,所有彩绘完全采用先进的丙稀燃料,殿正中建有2米长、1.2米宽、0.8米高的须弥宝座,座顶上端坐2.3米高的张三丰塑像(其像完全仿武当山遇真宫的三丰坐像,通体为玻璃钢制,为半拉门人李健所做),法象慈祥庄严,令人肃然起敬。东西北墙画有10幅辟画:1、奉旨灵宵殿;2、转世粮渔务;3、宝地诞三丰;4、拜师习文武;5、仗义救朝官;6、博陵理积案;7、悬壶济世人;8、结庵玉虚宫;9、惠心创太极;10、诈死避天使。大部分取材于流传当地的民间传说。殿内地面为青色方砖铺就,主殿南端建有前廓,前廊正中悬挂李硕夫先生书写的横匾“张三丰祠”。

殿前有用花岗岩条石铺设的四级台阶,台阶下为六边形的八卦图,图中为黑白两色的阴阳鱼,在八卦图东西两侧分别立有1.8米高的花岗岩石碑,东侧碑南面为李树基先生撰写的《张公碑》,北面为明朝皇帝《英宗之制》;西侧碑南面为当时县长于晓军撰写的《张三丰祠堂记》,北面为《张三丰筹建委员会人员名单》。碑文为方秀明先生所书写。

由八卦图向南为板石铺就的27米长的甬道,甬道两边为花岗岩条石,在甬道最南端东西两侧又立有两块高约2.4米的白绵石碑,东侧为自称武当派弟子张奇等人所立的纪念碑;西侧为锦州魏金国先生所书的“张三丰故里”碑。正南面建有角门两座。主殿西侧建有一座24平方米的更房,亦为青砖辉瓦的仿古建筑。

祠外正南面有一个人工修筑的长40米、宽6米、深4.12米的荷花池,池面四周用花岗岩剁面石砌成。在荷花池正中,有一座南北走向的用花岗岩抛光石砌成的拱形桥,桥长8米,宽4米。

张 公 碑

张三丰简介

张三丰元明道士。名通,又名全一,字君实,号玄玄子。因平时不修边幅,人称张邋遢。元定宗三年(1248年)生于辽东懿州望平县(今黑山县姜屯镇),天生异相,大耳圆目,龟形鹤背,身材伟岸。年方弱冠,即文武双全,成为辽东名士。至元戊辰(1268年)也任博陵县令,九天理清三年积案。至元庚午(1270年)悬印出家,拜火龙真人为师,武功高强。一年四季只穿一件破衣,披一领蓑衣。一餐能食升米或数日不食。时而隐修于山野,时而云游于江湖。能预知吉凶祸福,行无定止。曾在宝鸡金台山死而复活。道徒称他为“阳神出游”。多次来武当山中结草为庐修炼丹道,并预言此山日后必定大兴。嘱其弟子“善守香火”。后入四川青城山、鹤鸣山访真揽胜。明太祖十七年(1384年)撰《无根树词》自题大元遗老张三丰自记于武当山天柱峰之草庐。洪武二十四年(1391年)朱元璋派使四处寻访,竟毫无踪影。明成祖永乐年间大修武当山,专门为张三丰修建了“遇真宫”并数次遣使访觅,也未果。明英宗天顺三年(1459年)封为“通微显化真人”。

(不知所终。张三丰认为“自古道法流传分为正、邪二教,而儒、道、佛三教皆为正教,虽然创始人不同,但修已利人,其趋一也。因此牟尼、孔、老皆名曰道。”他在《大道论》中说:“儒也者行道济时者也,佛也者悟道觉人者也,仙也者藏道度人者也。”他主张修道者就是修阴阳性命之道,“三教圣人皆本此道立其教也”。他还认为“玄学以德为体,金丹为用,而后可以成仙”。这是张三丰内丹思想中的卓越之处,他的著作很多,清人李西月编有《张三丰先生全集》,收入《道藏缉要》。)

注:此为李树基著张公碑原文,括号内部分在刻碑时省略。

 

明英宗之制云

朕惟仙风道骨,得天地之真元;秘典灵文,集阴阳正气,顾长生久视之术,成超凡入世之功。旷世一逢,奇踪罕见。尔真仙张三丰,芳姿颖异,雅思孤高,存想专精,炼修坚完。得仙家之玉诀,饵金鼎之灵膏,是以名利丹台,神游玄圃。去来倏忽,岂但烟霞之栖;隐显渺茫,实同造化之妙。兹特赠尔为通微显化真人,锡之诰命。于戏!蜕形不老,永惟物外之逍遥;抱道绝伦,益动寰中之景慕。尚期指要,式惠来英。天顺三年四月十三日。

 

张三丰祠堂记

先生  中华文化奇人也  初  发轫于辽东懿州粮渔务莲花湖  稍长  手持方尺  一蓑一纳  游历人生  足迹名山大川  及后入太和武当修炼  武学道藏双修  著《太微功参玄》  终开内家武学大观  成道教一代宗师矣  嗟夫先生以宗师之尊  吐语发辞  专娴乍义忠信  劝世功于名教  诚贵矣又心与神通  太宗而弗至  泥涂轩冕  以节高之  或云  隐身于野游于群众以贵下贱  大得民矣  岂独至贵乎  “民为贵  君为轻  社稷次之”先生身体力行  出乎日月之心也  夫先贤尝云  为官之道  贵重民本  余思知事是邦  已逾二载  每日碌碌无功于社会多矣  然扪心夜问  惟求优秀文化与先进生产力相合相共  导引濡养一方  遗福阖县百姓  是为上品  乃多方筹措十余万金  语商文化界同仁  于幽闾之麓  辽海之襟  莲花湖畔择地构堂而奠焉  今神祠高耸  金身辉煌  光大先生文化精神  彰显社会文明  以奉关东千古风骚之愿得遂  岂非人生一大快事哉  颂曰  莲湖生香  香在武当  祉我故里  地久天长  时公元二000年仲炙黑山于晓军撰文

(黑山县政府网   2009/4/14) 

 

 

黑山莲花湖畔张三丰祠 

辽宁日报 2010.02.08 

张三丰祠的主体是一座三间硬山式仿古建筑。 

冬日里的张三丰祠偶有游客。 

赏荷品藕、观花捕鱼、网蟹钓玩……每当莲花开放的时节,位于黑山县姜屯镇土城子村的千亩莲花湖就热闹起来。千百年来,莲花湖形成了天然的生态水系和秀美的自然景观。据考证,这千亩莲花湖正是张三丰少年时代练功的地方,张三丰祠就坐落在风景秀丽的莲花湖畔。 

张三丰祠占地面积1900多平方米,正南方设有角门两座,院内主体建筑为一座三间硬山式仿古建筑,主殿顶脊为青砖烧制的二龙戏珠图,两端有吻兽,所有彩绘采用丙烯颜料。殿前有用花岗岩条石铺设的四级台阶,台阶下为六边形的八卦图,图中为黑白两色的阴阳鱼,在八卦图东西两侧分别立有一人多高的花岗岩石碑。祠外正南面有一个人工修筑的长40米、宽6米的荷花池,池面四周用花岗岩剁面石砌成。在荷花池正中,有一座南北走向的用花岗岩抛光石砌成的拱形桥。 

关于张三丰故里的考证,多少有些争议。1983年4月,时任辽西区域文化研究会秘书长的李树基刊登了《张三丰其人》的文章,文中提到,张三丰先生自称“某乃懿州粮渔务人氏”。据历史学家吕振羽先生考证:辽东懿州,治所在今阜新塔营子,辖今彰武、阜新、新民、黑山等地。金大定二十九年(1189年)曾设望平县于粮渔务(今黑山县姜屯镇土城子村附近)。此后,辽西区域文化研究会的专家们在黑山召开了研讨会,进一步确认了张三丰于元定宗三年(1248年)四月初九生于粮渔务这一史实。 

■张三丰简介 

张三丰,名通,字君宝,元明之际的道教大师,集道学、武学和文学于一身的传奇人物,是太极拳的创始人。元定宗三年(1248年)生于辽东懿州望平县(今黑山县姜屯镇)。明成祖永乐年间大修武当山,专门为张三丰修建了“遇真宫”。明英宗天顺三年(1459年)封其为“通微显化真人”。 

□张亚英/本报记者/张继锋 文/摄  

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