再过一周，无锡第三批市级非遗代表性传承人就要结束公示了，道教音乐作为无锡9个国家级非遗项目之一，迎来了一位年轻的市级传承人――无锡市道教协会副秘书长、37岁的伍虎勇。昨天，记者来到南水仙桥下南长街上的南水仙庙，见到了这位不善言辞但内涵丰富的“70后”道教徒，对于无锡道教音乐的传承发展，伍虎勇有很多打算。

潜心学道，不强迫儿子入道

道教分为正一派和全真派，江南地区大部分是正一派，道教徒可以结婚，因此，无锡大部分道教徒都有家室，道教音乐的家族传承也成为可能。今年37岁的伍虎勇是已过世的无锡道教音乐国家级代表性传承人尤武忠唯一承认的弟子。伍虎勇17岁那年，在爷爷伍鼎初（创造了无锡道教音乐辉煌的十兄弟之一）的影响下皈依道教，开始接触道教音乐。1997年，伍虎勇拜尤武忠为师学习道教音乐，直至2009年尤武忠去世。要成为一名真正的道教徒不是仅有信仰就行了，读经书、做法事、传统书画、舞蹈、音乐都要涉猎。十多岁起伍虎勇就潜心学习道教文化、深入钻研道教音乐。

十多年下来，伍虎勇与道教音乐的感情已不能单纯用喜欢二字来总结。“变化挺多，越研究越有味道”，是他在思考片刻之后慢慢吐出的几个字。道教音乐早已成为伍虎勇生活中不可分割的一部分。跟伍虎勇交往甚密的无锡道教音乐馆相关负责人何金荣在一旁说，伍虎勇家里堆满了各类跟道教音乐有关的书。前两天，他刚在网上买了5000元钱的台湾版道教音乐书籍。除了日常做法事，伍虎勇把大部分时间花在了研究道教音乐上。为此，他还专程到上海音乐学院进修了数月。

由于家承关系，伍虎勇今年12岁的儿子有着先天便利的条件学习道教音乐，对于是否让儿子入道，性格随和的伍虎勇表示不会强迫，顺其自然。“如果他对道教音乐感兴趣，自然会全力以赴培养他，我妻子也会同意，她一向支持我的工作。”伍虎勇表示，目前看来，儿子对道教音乐还没有太多概念，但已知道爸爸是无锡道教音乐的传承人，责任重大。

梳理脉络，愿意招收新学员

上海音乐学院一位研究道教音乐的博士研究生提出，无锡道教音乐的传承体系比上海道教音乐要完整。历史上，无锡产生了大量道教音乐的曲谱，这些曲谱大多保存完好且沿用至今。

多年来，本报持续关注无锡道教音乐的传承情况。2009年无锡道教音乐国家级代表性传承人尤武忠辞世，省级代表性传承人许晓峰今年已91岁高龄。因此，传承无锡道教音乐的重担毫无疑问地落在了伍虎勇身上。对此，伍虎勇已有规划。接下来，伍虎勇会与何金荣等人专门从传承方面深入研究无锡道教音乐的形成和发展。把脉络梳理好后，会出版相关书籍，填补无锡道教音乐传承脉络上的理论空白。

有理论只是纸上谈兵，学习道教音乐，更重要的是实践。作为中国传统音乐的有机组成部分，道教音乐是门复杂的艺术，它包括“锣鼓”“梵音”和“腔口”，前两者是打击乐、弦乐和吹管乐器相配合的器乐演奏，后者是演唱。因此，要把道教音乐学好不是仅凭一时热情就能实现的。

两年前，伍虎勇带了五个徒弟，现在五个徒弟平均年龄22岁，有的大学还没毕业，有的已工作。他们每半个月到南水仙庙集中找伍虎勇学习一次，两年下来，已基本掌握锣、鼓等打击乐。道教音乐对学员有要求，有道教信仰是前提，还要有一定的音乐、舞蹈基础，人品要好。目前无锡散居的道教教徒有1500多名，伍虎勇计划从他们中物色人选。“当然，有感兴趣的社会人士愿意学，我也愿意教。”

在上海和苏州，道教音乐都是国家级非遗项目，当地道教音乐的发展也十分红火，两地均有百人左右的“经乐团”，且经常出国交流演出。相比之下，无锡道教音乐的发展明显滞后。无锡的道教音乐团队目前只有20余人，虽然人数不多，但伍虎勇对这个团队充满了信心，这支少而精的团队目前正在筹备一台无锡道教音乐经典曲目演出，包含10个节目。“虽然我们人不多，但一定要有一台能代表无锡道教音乐的像样演出拿得出去。”对于无锡道教音乐的未来，伍虎勇充满了期待。 （晚报记者 张月）