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《太上感应篇》第一节说，“福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”这是中华古老善恶报应思想的说明。汉时《太平经》之“承负”说，是对善恶报应进一步的说明和解释。道教的善恶报应之说，不单单有“自作自受”这一个方面，也有“前人栽种后人收”式的顺势报应，“夫债妻还”式的近亲报应，“一人得道鸡犬升天”式的族亲报应，更有“子孙行善，祖宗获益”的逆向报应，形成了一个纵横交错的善恶报应网状结构，即我们所说的“恢恢天网”。这是道教独特的、独有的报应观。

吉凶祸福是无定向的，全在人为自召。《老子西升经》里讲“我命在我，不属天地”，是说没有一个高高在上的上帝神灵决定天下人的生死、穷通、吉凶、祸福，灾祸也不是“求神拜佛”可以消除的，全在人为自召。吉与凶，祸与福，都是自己选择的，所以《太上感应篇》提倡“劝善戒恶”，“诸恶莫作，众善奉行”。

《太上感应篇》讲“不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物”，“施恩不求报，与人不追悔”，是将善行的内容举例说明，使人有门可入，有法可循。《太上感应篇》教导我们树立“善”的信念，并以“善”心为人之根本立身处世，以“善”的言行惠己济世，以“善”的举措普及万物。倘若人人之心皆善，人人之举皆善，人人之言皆善，人与人之间的关系、人与万物之间的关系、人与自然之间的关系还有什么理由不和谐呢？

社会需要“善”展现出来的正能量的鼓舞，我们每个人在进习仙道之前，自己首先要以实际行动诠释“善”、积极地传递正能量去感染别人，推动社会和谐。

社会需要“善” 的鼓舞---太上感应篇的作用