中国有一部神奇莫测的经典——《道德经》。

可惜这部巨著却被中国人自己所遗弃。时隔两千多年，这部经典被一位西方国家的人从故纸堆里捡起，并默默地从事研究，竟然从中找到了治国之玄机，于是这个国家很快地强大起来。接着，在其周围的一些国家也都纷纷仿效，这些国家都毫无例外地强大起来。在地球那一边的美国，闻风而动，更是重金聘请世界顶级学者在非常机密的情况下悄悄地探求挖掘《道德经》中富民强国的真谛。一部《道德经》竟然使这个新的国家奇迹般地迅速崛起，成为强中之强，以至成为超级大国。

从诵读《道德经》到潜心揣摩其中奥妙已近七十年。我深深佩服西方人探寻真理的精神。何独西方人，在盛唐时代，日本人不也学习中国吗。直到西方借鉴我们的《道德经》蒸蒸而上，创造近代文明的时候，日本人又全盘欧化，至今保持强盛不衰。所以，我也深深佩服日本人虚心学习的精神。

正当清朝政府忙于榨取民脂民膏、正当清朝政府疲于维持没落腐朽政权、正当这些独夫民贼失“道”寡助的时候，欧美人、日本人却得“道”成仙了。于是有鸦片战争、中法战争、中日甲午战争、八国联军侵华战争的发生。

于是，国门被打开了。从“道”派生的“西方文明”闪电般地一下子充斥了、回归了。回归到“道”的发祥地。

于是，闭关锁国结束了。由“道”派生的“现代思潮”如雨后春笋般生发于“道”的故乡。

平等、民主、自由、博爱来了；宪法、宪政、选举、选票来了；电灯取代了油灯，汽车接替了牛车。西装、革履，电脑、手机、高铁、磁悬浮........凡此等等，目不暇接。    

帝制崩、共和兴。民作主，人为本。亲民情、重民意。是故百业俱兴，盛况空前。百姓甘其食、美其服、安其居、乐其业。大哉我中华，泱泱乎五千年辉煌之文化长河于今更为绚丽,人才迭出，精英荟萃；美哉我中华，浩浩乎十万里锦绣河山于今愈加莺歌燕舞、鸟语花香。值此国力鼎盛、万民欢腾之盛世，已几于道矣！希冀今之领导，以百姓之心为心，守正而弃邪，尊道而贵德，则“中国梦”庶几可以实现矣。凤凰必将翔于朝，麒麟必将游于郊矣，吾将翘首以待！

西方人学习中国，日本人学习中国，我作为一个中国人该何等骄傲！然而，伟大哲学家老子和他的巨著《道德经》在自己的国家，几千年来却一直备受冷落。我作为一个中国人又该何等揪心，何等悲催！

几千年来不就是成者王侯败者寇吗？ 一部中国史除了朝代更迭还有什么呢？

《道德经》的作者老子曾做周朝守藏室史，他对远古原始社会的平等、自由、民主必定有所了解。这种民主自由平等直接影响了他的价值观取向。老子痛恨诸侯混战，又亲历百姓疾苦，使得他能高瞻远瞩。从而主张“无为而治”。《道德经》的言词主要是针对统治者，老子的“无为而治”也是专为统治者所量身定制的规则，难怪被历代统治者所排斥而边缘化了。

 老子不愧是圣人，他完全预料到自己的学说很难得到权贵的重视。在《道德经 》第七十章老子感慨曰：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。而儒家学说维护统治者的特权和既得利益，神化、美化专制皇权，当然受到历代统治者推崇，“一部‘论语’治天下”，一部论语维护了几千年的封建统治。以至于儒家学说因受宠于皇权而成为两千多年来中国传统文化的正统和主流。    

《道德经》的产地，五千年的文明古国，难道不应该比西方，比美国更强大吗？人民不应该更幸福吗？退而言之，为了富民强国，我们又为什么不能在不设任何前提的情况下，发掘前贤的结晶、博采当今精英的智慧，以求改进国策呢。

近代以来，为了富民强国，多少莘莘学子远渡重洋，探寻文明。有多少热忱英才抛头颅洒鲜血，以身殉国。他们为自由做出的艰苦卓绝的努力，必将永载史册为世人讴歌。其中不乏智能之士从《道德经》中探求奥秘，也取得了丰硕的成果。近年，越来越多的人在关注《道德经》，很多注解《道德经》者甚至直接与《自由》、《平等》、《民主选举》、《三权分立》等挂钩，名曰新解。

《道德经》是老子宇宙观、政治观、和认识论的总集。“道”是老子哲学的核心。道法自然，建立“为而不宰”的自由平等的社会。

独尊儒术的结果，造就了中国社会体制的长期落后和腐败。更造成了频繁的朝代更迭和无休止的战乱。儒家虽在轮番维护几十个朝代的稳定，但除了维而不稳外，可知当局付出了多大的代价。因为，以儒维稳，只能是扬汤止沸，敷衍塞责，不解决根本问题。所以说，儒家维稳只能是举轻若重。只有“道”的治国理念才能釜底抽薪，举重若轻，才能真正低能耗从根本上解决问题，使社会真正长期和谐稳定。就此而论，五千言的一部《道德经》直可使全部儒家经典相形见绌！唯有《道德经》才是中国两千多年来唯一具有思想性、系统性、真理性的巨制。才是我国古代经典中的经典。近来有人提到“宇宙真理”，是指“道德经”吧，果真如此，则此人必是高不可及的高人，当受到全人类的顶礼膜拜！

以儒维稳，举轻若重；以道治国，举重若轻！

“ 以百姓之心为心”，是老子发自肺腑的对正义的呼唤，蕴涵的是民主法治思想。 "善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信"。即是说，对于那些德才兼备的人，要善意相待，对于那些缺德少才的人，同样要善意相待，这是老子对人人平等的呼号。对于专家、学者，要诚恳地倾听他们的意见和建议，对于黎民百姓，也要诚恳地倾听他们的意见和建议。这是老子对平等自由和民主的呐喊。纵观五千年文明史可有哪位圣贤能有此独到的高论？

“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反，故道大、天大、地大，人亦大，域中有四大，人居其一焉，人法地，地法天，天法道，道法自然。”法于自然的：“道”是天地万物的规律，是顶级科学。遍览三千载朝代更迭又有哪位巨匠能发出如此绝唱？

如今，越来越多的学者都在关注《道德经》。很多顶尖的科学家已经把《道德经》奉为“超科学”。一股“道”的热潮正在悄然升起……

六十多年来，我一直以《道德经》为鉴关注美国的盛衰。我和我的众多朋友发现欧美很多治国理念和实践竟然与《道德经》的内涵如出一辙，出乎意料地吻合。是巧合？是天意安排？是君子所见略同？还是世界哲理的同一？诚如是，则此课题不更值得深入探究挖掘吗？这其中究竟还隐藏着多少玄机，多少奥妙？唯待来者！

《道德经》是中华文化的奇葩，也是整个人类的瑰宝！